具体描述
内容简介
世界上从未有过纯粹的宗教，所以也不会有纯粹的宗教传播；任何商品交易的发生和影响都不会限于商品交易本身，因此相关的学术考察也不应自囿于经济的有限范畴。本书作者通过对大量宗教文献的分析与解读，力图揭示16世纪以降耶稣会士在中国及邻近地区的传教活动，并重点考察其在晚明海上贸易中所起的作用。作者简介
戚印平，男，1954年8月出生。1993年获硕士学位，1999年获博士学位，现任浙江大学人文学院历史系教授。主要研究方向为天主教东传史和东西方文化交流史。浙江大学人文学院历史系教授，博士生导师，主要研究方向：天主教东传史；东西方文化交流史。兼任中国宗教学会理事、中外关系史学会理事等学术职务。目录
前言／1范礼安与中国——兼论晚明中国教区的行政归属／1
附录一中国澳门的耶稣会修院／48
附录二给予澳门神学院院长的训诫／56
传教士的新衣——再论利玛窦的易服与范利安的“文化适应政策”／65
《殉教图》考——兼论保教权问题以及耶稣会与方济各会的传教权之争／101
加比丹考——关于澳（门）日（本）贸易与耶稣会商业活动的若干问题／161
附录三澳门行纪（1600年）／209
耶稣会士与晚明澳（门）日（本）生丝贸易的若干问题／237
耶稣会士与晚明澳（门）日（本）丝织品贸易的若干问题／266
附录四关于澳门居民向日本运送生丝的组合契约以及“阿尔玛萨”的报告／284
传教士与黄金——以晚明澳（门）日（本）贸易为背景的若干分析／292
陆若汉研究／321
附录五日本管区代表备忘录／405
后记／429
精彩书摘
《耶稣会士与晚明海上贸易》：所有东西的买卖都按重量计价，所以为了让活鸡增重，让它吃混有麸糠甚至砂子的食物。鱼肠子里常常出现石子，这都是增加分量的手段。总而言之，比吉普赛人做得更巧妙，不论何时何物，竭尽所能地欺瞒诈骗。骗人被视为一种熟练技巧而受到赞赏，巧妙骗术不会让人感到耻辱。相反，恶人（犯诈骗罪的人）只要不再重犯就不会受到惩罚，所以迅速进行（欺诈）交易被认为是聪明人。犯走私罪的人也不会被判决死刑，只是用墨水在他的手腕上画一个记号。第三次（犯罪时）在脸上盖印，第四次打板子，逮捕下狱。
为此，城市所有的街道上都有士卒，以防有人人室盗窃。所有的房子都很矮，是木结构的，用柱子搭建，支撑横梁与顶棚，这一空间用木板和砖墙围绕并隔成房间。顶棚只有一面，攀登不仅不方便，而且危险。他们很骄傲，说自己是聪明的，是长着双眼的人，而其他人（即欧洲人）只有一只眼。
他们极为自信，以为拥有一切学问（或知识）和所有的善，不需要他人的帮助，为此，法律用死刑禁止（外人）进入或（国人）出国。但作为邻国或属国君王的使节，像许多商人所做的那样，声称携带贡物或其他礼品、沿陆路从西方印度而来的人，以及其他自称学者、以学习中国事物为名而来的人属于例外。
……
前言/序言
前言苏轼《题西林壁》诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏诗写庐山层峦叠嶂，气象万千，乃千古名句，但以史家角度看，此诗或别有玄机：即便再熟悉的对象，换个角度，亦往往有意想不到的面貌出现。
西人钟鸣旦（Standaert,Nicolas）在谈到近几十年来中国基督宗教研究的巨大变化时，提到了研究范式的转变，即“从一种基本是传教学和欧洲中心的立场，转变为一种汉学和中国中心的路数”。又曰：“这种范式转变最典型的表现，是将中国文献作为基本材料，将中国人物作为基本研究对象。”作为一个欧洲学者，钟氏此言或许代表着西方汉学界研究方式与心态的变化，反观中国学术界，一种或可称之为“中国中心论”的研究范式却似乎从来就是正统。很多年来，利玛窦、艾儒略等少数重点人物和“礼仪之争”、“知识传教”和南京教案等相关问题，也始终是人们热情关注的焦点。
然而，正如“横看成岭侧成峰”，“中国中心论”亦可能导致相对封闭的视域局限，如果将研究对象的边界限定于发生在国境线之内的人和事，就不免使相关研究落入中国教会史或中外关系史的有限范畴。
近年来，不断有学者呼吁“从世界史的角度看中国”，反过来，此言亦可提示“从中国史的角度看世界”的新视角，由此看来，变换研究范式应当是合乎逻辑的自然选择。新的（或可称之为大宗教或大历史的）研究范式既需要我们从内部（中国）的角度考察世界，关注世界格局新变化带给中国的深刻影响，同时又要求我们从外部（世界）的角度反观中国，从各个方面考察中国在世界格局新变化中的地位和作用。
很明显，研究范式的再次转变不仅会使我们的视角扩展到更为广阔（尤其是东亚区域性的地理与文化范畴）而多样（至少包括交通史、贸易史、移民史）的领域，而且还要求我们考察相关各方的自身变化（即同时期欧洲教会及相关国家的情况，包括同时期的文化复兴、宗教改革等）及其错综复杂的交叉作用。
从大宗教或大历史的角度看，16世纪以降耶稣会士在中国及邻近地区的传教活动并非单独的个别现象，而是天主教在亚洲乃至全球范围内广泛传播的重要组成部分；宗教传播及由此发生的文化矛盾与政治冲突普遍发生在中国以及邻近的东亚地区，相同或相似的政治形态（封建王权）与文化传统（儒学与佛教）迫使传教士不得不面对大同小异的社会处境与文化挑战；东亚各国间的传统关系以及密切交往又规定了矛盾冲突的相互影响与连锁反应。事实表明，宗教传播与地理大发现后西方列强的殖民扩张、大国势力范围竞争、世界市场的形成与发展交织在一起，相互影响，相互作用。在中国晚明即大航海时代之后，世界进入了中国，而中国也融入了世界，全球一体化进程由此展开。
世界上从未有过纯粹的宗教，所以也不会有纯粹的宗教传播；同理，任何商品交易的发生和影响都不会限于商品交易本身，因此相关的学术考察也不应自囿于经济的有限范畴。至少在我们所说的大航海时代，一体化的世界进程早已超越传统的国家范畴，错综复杂的国际形势亦不再限于僵硬的双边关系，例如传统的中日关系史或者中葡关系史。因此，尽管多视角的“横看”或“侧观”未必能获得一窥“庐山真面目”的理想效果，但至少可以获得更多问题，并推动研究的不断深入。
收入本书的几篇文章，大多基于这一考虑。由于是单独成篇的个案研究，疏漏之处，在所难免；又因先行发表的实际需要，史料运用及观点陈述上不免稍有重合。此番集辑成册，已有所订正，但限于各种因素，亦不能尽如人意。在此还望方家赐教，以便今后稍有寸进。
用户评价
当我拿到《耶稣会士与晚明海上贸易》这本书时，我怀揣着一种对历史探索的激动。我脑海中浮现的是一个个身披长袍的西方传教士，他们不仅是精神的播种者，更是经济的推动者，在那个充满未知与机遇的晚明时代，凭借其渊博的学识和敏锐的商业嗅觉，穿梭于东方与西方之间，将商品、技术与思想进行交换，构建起一座座连接文明的桥梁。然而，随着阅读的深入，我发现作者的笔触更加宏大而客观，他并没有将耶稣会士塑造成海上贸易的唯一焦点，而是将他们置于一个更广阔的历史背景之中。书中细致地描绘了晚明时期中国本土海上贸易的勃勃生机，包括那些活跃在东南沿海的商人群体，他们所掌握的精湛航海技术，他们与海外国家的贸易往来，以及他们在中国商品——例如丝绸、瓷器等——出口贸易中所扮演的核心角色。这些内容让我深刻认识到，晚明时期的海上贸易，并非仅仅是西方世界的影响，中国自身的海上力量同样强大。耶稣会士的出现，更多的是作为一种特殊的文化和信息交流的载体。他们在中国与欧洲之间扮演着桥梁的角色，他们的存在，客观上促进了东西方信息和技术上的传播，但并非直接的海上贸易的组织者或领导者。我曾期待看到更多关于他们如何直接参与到具体的贸易活动中，例如他们如何凭借对西方市场的了解，为中国商品寻找销路，或者如何引入西方先进的贸易运作模式。但书中对此的直接描写相对较少。相反，作者花了大量篇幅去分析当时中国政府的对外贸易政策，以及这些政策对海贸发展的制约和影响，这让我对那个时代的政治与经济互动有了更深的理解。
评分翻开《耶稣会士与晚明海上贸易》，我原本预设的阅读体验，是能跟随那些充满传奇色彩的传教士，在波涛汹涌的大海上，经历惊心动魄的商业冒险，见证他们如何将东西方文明以贸易为纽带进行碰撞与融合。然而，这本书的叙事方式却显得更加宏阔和冷静。作者似乎更倾向于从一个历史学者的视角，去审视晚明时期海上贸易的整体图景，而耶稣会士，则被放置在这个宏大叙事的一个特定位置。书中花费了大量的篇幅去描绘当时中国本土海上贸易的蓬勃发展，包括那些活跃在东南沿海的商人群体，他们所掌握的航海技术，他们与海外国家的贸易往来，以及他们在中国商品，如丝绸、瓷器等对外贸易中所扮演的核心角色。这些内容让我深刻认识到，晚明时期的海上贸易，并非仅仅是西方世界的影响，中国自身的海上力量同样强大。耶稣会士的出现，更多的是作为一种特殊的文化和信息交流的载体，他们在中国与欧洲之间扮演着桥梁的角色，他们的存在，客观上促进了东西方信息和技术上的传播，但并非直接的海上贸易的组织者或领导者。我期待看到的，是他们如何在具体的贸易活动中发挥作用，例如他们如何凭借对西方市场的了解，为中国商品寻找销路，或者如何引入西方先进的贸易运作模式。但书中对此的直接描写相对较少。相反，作者花了大量篇幅去分析当时中国政府的对外贸易政策，以及这些政策对海贸发展的制约和影响，这让我对那个时代的政治与经济互动有了更深的理解。总而言之，这本书虽然没有完全满足我最初对“传教士商业传奇”的幻想，但它以一种更加广阔和深刻的视角，展现了晚明海贸的真实面貌，以及包括耶稣会士在内的各方力量是如何共同塑造了这段历史。
评分这本书的封面设计就深深吸引了我，泛黄的纸张质感，搭配上一幅写实的旧时海港图，瞬间将人拉回那个风起云涌的晚明时代。我迫不及待地翻开，想一探究竟。然而，我预期中那些关于耶稣会士在西方贸易浪潮中扮演的“弄潮儿”角色的叙述，似乎并没有占据核心地位。取而代之的是，作者花费了大量的笔墨去描绘晚明海贸的宏观背景，从朝廷的禁海政策到民间走私的猖獗，从丝绸、瓷器等商品的流向到白银涌入对中国经济的深远影响，这些都在书中得到了细致的梳理。我开始意识到，这本书可能并非聚焦于某个具体群体，而是试图勾勒出一个更为广阔的历史画卷。耶稣会士，或许只是这幅画卷中的一位细微却重要的点缀，他们的存在，更像是晚明海贸复杂网络中的一个观察者和参与者，其影响力需要置于整个时代的大背景下才能被理解。作者的叙事方式，并非那种事无巨细的流水账，而是充满了历史学者的严谨和洞察力，对于一些关键的贸易节点、人物的活动轨迹，甚至是当时的社会心态，都进行了深入的挖掘和分析。尽管我原本更期待的是对耶稣会士个体经历的深入描绘，但这种宏观视角的切入，也让我对那个时代的变迁有了更全面的认识。比如，书中对当时中国商人如何在巨大风险下进行海外贸易的描绘，那些隐秘的航线，那些精明的商业策略，都让我感到非常震撼。同时，作者也并没有忽略海贸带来的社会问题，比如海盗的猖獗、官员的腐败，以及这些活动对底层民众生活的影响。从这个角度看，这本书虽然没有完全满足我最初的阅读期待，但它所提供的历史信息深度和广度，无疑是令人赞叹的。它促使我重新思考，在历史的长河中，任何一个群体的活动，都无法脱离其所处的时代和社会环境。
评分拿到这本《耶稣会士与晚明海上贸易》，我本以为会是一部围绕着传教士们如何在惊涛骇浪中建立商业帝国、推动文化融合的传奇史。然而，书中描绘的景象却远比我最初的设想要朴实和宏大。作者似乎更倾向于从宏观层面去解析晚明海贸的形成与发展，而非聚焦于耶稣会士个人的奋斗历程。开篇大量篇幅被用于铺垫晚明时期的社会经济背景，包括当时的政治格局、对外政策，以及民间经济的活跃度。我在这里看到了中国海商们如何在禁令的夹缝中寻求生机，如何构建起庞大的贸易网络，以及他们如何与东南亚、甚至更远地区的商人进行交易。耶稣会士的出现，更多的是作为那个时代大潮中的一股支流。他们在中国沿海的活动，以及他们与西方世界的联系，为海贸增添了新的维度，但并非主导。书中对丝绸、瓷器、茶叶等中国商品的海外流向，以及欧洲商品在中国市场的反馈，都有细致的描述。这让我对晚明时期的全球贸易格局有了更清晰的认识。我原本期待看到的，是耶稣会士如何凭借其西方知识和影响力，在贸易中扮演关键角色，例如如何引入新的航海技术，如何建立商贸代理网络等等。但书中更多的是在描述他们作为西方文化的使者，在中国社会中所扮演的文化桥梁角色，以及他们如何在与中国士大夫的交流中，间接影响了对西方世界的认知。尽管如此，书中对当时海贸带来的社会影响，比如贫富差距的拉大、沿海地区的商业繁荣与潜在的危机，都有深刻的揭示。从这个意义上说，这本书提供了一个更具历史厚度和现实感的视角，它让我们看到，晚明海贸的复杂性，是多种力量相互作用的结果，而耶稣会士，只是其中一个不可忽视的组成部分。
评分我对《耶稣会士与晚明海上贸易》这本书充满了好奇，想象中，这会是一部充满异域风情和冒险精神的作品，讲述一群身怀绝技的传教士，如何在大航海时代的浪潮中，驾驭着商船，穿梭于中西之间，不仅播撒信仰，更在贸易的版图上，留下深深的印记。然而，当我深入阅读后，我发现作者的叙事角度更为宏观和理性，更侧重于从历史的宏大背景来审视问题，而非聚焦于耶稣会士个体具体的商业行为。书中花了相当大的篇幅去铺垫晚明时期中国自身的对外贸易实力，包括那些活跃在中国东南沿海的商帮，他们所建立的庞大贸易网络，以及他们如何在复杂的政治环境中，依旧顽强地发展着海上贸易。耶稣会士的出现，更像是那个时代大潮中的一个特殊观察者和间接的参与者。他们的活动，更多的是体现在与中国士大夫的交流，对西方科学技术的传播，以及在文化层面的互动。这些都与海上贸易有着一定的关联，但并非直接的商业运作。我曾期待看到更多关于他们如何直接参与到具体的贸易活动中，例如他们如何凭借对西方市场的了解，为中国商品寻找新的销路，或者如何利用其在西方的影响力，为中国的海商争取贸易机会。但书中对此的直接描绘并不多。取而代之的是，作者详细分析了晚明时期白银的流入对中国经济造成的巨大影响，以及这种影响是如何深刻地改变了中国的社会结构和经济模式。从某种意义上说，这本书提供了一个更加立体和全面的视角，它让我们看到，晚明海贸的形成是一个复杂的多方博弈过程，而耶稣会士，只是其中一个重要的组成部分，他们的作用，需要置于整个历史大背景下才能被充分理解。
评分最初拿起《耶稣会士与晚明海上贸易》这本书，我的内心是充满期待的，我渴望看到那些来自远方的传教士，如何在那个充满机遇与挑战的晚明海疆，凭借智慧和勇气，不仅传播着他们的信仰，更在东西方商贸的交汇点上，扮演着举足轻重的角色，成为连接两个世界的桥梁。然而，当我沉浸在书页之中，我发现作者的笔触更加朴实和写实，更倾向于从一个宏观的历史视角来审视晚明海贸的全貌，而非聚焦于耶稣会士个体的传奇经历。书中大量篇幅被用于描绘晚明时期中国本土海商的活跃与发展，那些隐秘的港口、繁忙的贸易航线、以及中国商品如丝绸、瓷器如何源源不断地流向海外，这些都让我对当时中国自身的经济实力有了更深的认识。耶稣会士的出现，更多的是作为那个时代大潮中的一道独特风景线。他们在中国沿海的活动，以及他们与西方世界的联系，为海贸增添了新的维度，但其影响力并非主导。我曾期待书中能详细描绘他们如何在具体的贸易活动中发挥作用，例如他们如何帮助中国商人在欧洲拓展市场，或者他们如何运用西方先进的商业知识来指导贸易实践。但书中对此的描写并不多。反之，作者深入探讨了当时中国政府的对外贸易政策，以及这些政策如何在实际执行中面临的困境，这让我对历史的复杂性有了更深刻的理解。这本书所呈现的，是一个更加立体的晚明海贸图景，它让我们认识到，任何一种历史现象的产生，都离不开其所处的时代背景和社会环境。
评分我对这本《耶稣会士与晚明海上贸易》的期待，原本是带着一种浪漫主义的色彩。我幻想能读到一群身着长袍的西方传教士，他们不仅传播着福音，更在东西方交流的大潮中，扮演着穿针引线的重要角色，引领着海上贸易的潮流，成为那个时代独特的文化符号。然而，当我深入阅读后，却发现现实的描绘远比我想象的要复杂和多元。书中并没有将耶稣会士塑造成海上贸易的唯一主角，而是将他们置于一个更加广阔的历史图景中。作者细致地展现了晚明时期中国自身的海上贸易力量，那些在大海上乘风破浪的中国商人和水手，他们才是当时海外贸易真正的推动者。耶稣会士的存在，更多的是作为一个特殊的观察者和间接的参与者。他们利用自己的身份和人脉，在中国与欧洲之间传递信息，也参与到一些商品的交流中，但这种参与，更多的是一种边缘性的、辅助性的。书中对于当时中国统治阶层对海贸的态度，以及由此产生的政策摇摆，也进行了详尽的分析，这让我深刻理解了为何晚明海贸会在发展中屡屡受阻。我尤其对书中关于白银在中国经济中的作用的论述印象深刻。海贸带来了大量的白银，这不仅改变了中国的货币体系，也对社会经济结构产生了深远的影响。耶稣会士作为西方世界的一员，他们的到来，客观上也加速了这种交流的进程。尽管如此，我仍然觉得书中对耶稣会士个体故事的描绘略显不足，我渴望能看到更多他们在中国沿海地区的具体活动，他们如何与当地官员和商人打交道，他们在推动技术交流方面做出了哪些贡献。但从整体而言，这本书以一种更加写实和客观的笔触，展现了晚明海贸的复杂性，以及包括耶稣会士在内的各方力量是如何共同塑造了那个时代的。
评分在翻开《耶稣会士与晚明海上贸易》这本书之前，我的想象中，是那些身披长袍、目光坚毅的传教士，他们在波涛汹涌的海洋上，不仅传播着福音，更在东西方商贸的交汇点上，扮演着举足轻重的角色，成为连接两个世界的桥梁。我期待看到他们如何凭借其西方知识和商业头脑，在大明王朝的海岸线上，掀起一股新的商业浪潮。然而，当我沉浸在书页之中，我发现作者的叙事风格更为宏大和客观，他并没有将耶稣会士置于故事的绝对中心，而是将他们放置在一个更广阔的历史背景之下。书中大量篇幅被用于描绘晚明时期中国本土海商的活跃与发展，那些活跃在中国东南沿海的商人群体，他们所建立的庞大贸易网络，以及他们如何在中国商品，如丝绸、瓷器等对外贸易中所扮演的核心角色。这些内容让我深刻认识到，晚明时期的海上贸易，并非仅仅是西方世界的影响，中国自身的海上力量同样强大。耶稣会士的出现，更多的是作为一种特殊的文化和信息交流的载体。他们在中国与西方世界之间扮演着桥梁的角色，他们的存在，客观上促进了东西方信息和技术上的传播，但并非直接的海上贸易的组织者或领导者。我曾期待看到更多关于他们如何直接参与到具体的贸易活动中，例如他们如何凭借对西方市场的了解，为中国商品寻找销路，或者如何引入西方先进的贸易运作模式。但书中对此的直接描写相对较少。反之，作者深入探讨了当时中国政府的对外贸易政策，以及这些政策如何在实际执行中面临的困境，这让我对历史的复杂性有了更深刻的理解。总而言之，这本书虽然没有完全满足我最初对“传教士商业传奇”的幻想，但它以一种更加广阔和深刻的视角，展现了晚明海贸的真实面貌，以及包括耶稣会士在内的各方力量是如何共同塑造了这段历史。
评分读完《耶稣会士与晚明海上贸易》这本书，我的感受是，历史的宏大叙事往往比我们想象中要更加复杂和多元。我最初期待的是，能读到一个关于耶稣会士如何凭借其宗教使命和西方知识，在大明王朝的海岸线上，掀起一股商业浪潮，成为连接东西方贸易的关键人物。我希望看到他们如何在激烈的市场竞争中，运用智慧和策略，为西方商品找到出路，又如何将东方的珍宝带回欧洲。然而，书中呈现给我的，却是一幅更为广阔的晚明海贸图景，而耶稣会士，只是这幅图景中一个颇具特色的元素，而非绝对的主角。作者花费了大量的笔墨去描绘当时中国本土商人的活跃，他们如何在大海的搏击中，建立起庞大的贸易网络，如何将中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品，源源不断地输送到世界各地。书中对当时中国朝廷的对外贸易政策，以及这些政策在执行过程中所遭遇的种种困难，也进行了深入的剖析。这让我意识到，海贸的发展，并非仅仅是市场行为，更与政治决策息息相关。耶稣会士的出现，更多的是体现在他们作为文化和信息交流的使者，他们在中国与欧洲之间搭建了沟通的桥梁，他们的存在，客观上加速了东西方知识的传播，但并未直接主导商业活动。我曾期待能读到更多关于他们如何直接参与到具体的商业运作中，例如他们如何利用其在西方社会的影响力，为中国的海商争取贸易机会，或者他们如何将西方先进的商业管理模式引入中国。但书中对此的直接描写并不多。相反，作者通过对白银在中国经济中的作用的分析，揭示了海贸带来的深刻社会经济变革。从整体上看，这本书以一种更为写实和客观的视角，展现了晚明海贸的复杂性，以及包括耶稣会士在内的各方力量是如何共同作用，塑造了那段波澜壮阔的历史。
评分当我拿到《耶稣会士与晚明海上贸易》这本书时，我的脑海中勾勒出的画面是：一群身披华丽袍服的传教士，在腥咸的海风中，与精明的中国商人讨价还价，他们不仅传递着信仰，更引领着商业的航向，将西方的新奇商品带入东方，也让东方的珍宝闪耀于世界。然而，书中的内容却呈现出一种截然不同的宏大叙事。作者似乎对晚明社会本身的经济活力和对外贸易有着更浓厚的兴趣，以至于耶稣会士在书中的位置，更像是观察者和偶尔的参与者，而非主导者。我花了很多时间去阅读关于当时中国本土海商的描写，那些隐秘的港口，那些冒着巨大风险的远航，那些在中国商品贸易链条中扮演着关键角色的商人家族，他们的故事，同样令人着迷。书中对当时中国政府对外贸易政策的分析，以及这些政策如何在现实中被扭曲和执行，都让我对历史的复杂性有了更深的理解。耶稣会士的活动，更多地体现在他们与中国士大夫的交流，以及他们将西方知识和技术引入中国的过程，这些都与海上贸易有着间接的联系，但并非直接的商业运作。我曾期待看到更多关于他们如何在海外建立贸易据点，如何组织船队，如何进行商品定价等具体细节，但书中对此的着墨不多。取而代之的是，作者详细阐述了白银流入对中国经济造成的深远影响，以及这种影响是如何渗透到社会各个阶层的。从某种程度上说，这本书提供了对晚明时期全球化进程的另一种解读，它让我们看到，即使没有耶稣会士的主导，海贸本身也足以改变一个古老的帝国。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有