語言的科學/國外語言學譯叢·經典著作 [The Science of Language] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）是我們這個時代*有影響力的思想傢之一，可他的觀點卻常遭誤解。在這個此前未曾發錶過的訪談係列中，喬姆斯基挑戰傳統，對其有關語言、人類本質以及政治的重要思想做瞭深入探討。喬姆斯基論及眾多話題一一人類語言的設計和功能、語言演化、錶徵論、人的概念本質、普遍語法的****性和完美性、人類本質、進化心理學、道德、認識論、人類理解的生物限度等問題。麥剋吉爾弗雷教授廣博的評論則可以方便不同類型的讀者理解這個內容深刻的係列訪談。
　　《語言的科學/國外語言學譯叢·經典著作》對語言和心智研究者而言，對任何想瞭解喬姆斯基思想的人而言，都是重要讀物。

作者簡介

　　諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky），麻省理工學院語言學的榮譽退休教授。喬姆斯基的《生成語法》被認為是20世紀理論語言學研究上*偉大的貢獻。
　　
　　詹姆斯，麥剋吉爾弗雷（James McGilvray），麥吉爾大學（McGill University）哲學教授。重要的喬姆斯基研究者之一。

目錄

前言
第一部分 語言和心智的科學
1 語言、功能、交際：語言和語言使用
2 語言的形式理論及其生物學轉嚮；人類概念的區彆性本質
3 錶徵和計算
4 再論人的概念
5 對語言研究的反思
6 參數、渠限化、天賦、普遍語法
7 發展進化、主宰／控製基因等
8 完美性和設計（2009年1月20日訪談）
9 普遍語法和簡單性
10 論一些科學傢的智力疾病
11 語言在心智中的地位
12 喬姆斯基的知識貢獻
13 簡單性及其在喬姆斯基研究中的作用
14 喬姆斯基和尼爾森·古德曼

第二部分 人類本質及其研究
15 喬姆斯基論人類本質和人類理解
16 人類本質與進化：社會生物學與進化心理學思想
17 再論人類本質
18 道德與普遍化
19 樂觀主義及其基礎
20 語言、施動性、常識，以及科學
21 哲學傢及其角色
22 理解之生物物理學限製
23 認識論與生物局限
24 心智與行為研究及其不足
25 語言學與政治

附錄一 Ⅰ－概念、Ⅰ－信念和Ⅰ－語言
附錄二 “Function”的幾個不同用法
附錄三 論人類本質的特異性（以及人與其他動物之彆）
附錄四 喬姆斯基論自然科學
附錄五 概念和被誤導的概念理論緣何人的概念是獨特的
附錄六 語義學：如何開展語義學研究
附錄七 層級、結構、支配、成分統製等
附錄八 差異、參數，以及渠限化
附錄九 簡單性
附錄十 休謨論缺失的藍色色調及相關問題
附錄十一 句法、語義、語用，非喬姆斯基的和喬姆斯基的
附錄十二 概念“運行”的內在主義圖景
評注
術語錶
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

　　《語言的科學/國外語言學譯叢·經典著作》：
　　語言有何特定屬性這個基本問題和解釋充分性問題（即如何解釋柏拉圖問題，或者是如何解釋語言獲得刺激貧乏的事實）之外的其他問題著實相關。所以，如果說我們已經取得瞭解釋充分性，如果我們現在能夠說，“瞧，這就是普遍語法（UG）。把經驗輸入進去，就可以獲得一種I一語言”，這也隻是語言生物學的開始而已，僅僅隻是一個開始。[C]那麼，接下來就是UG為什麼具備其現有屬性這一問題，這是個根本問題。對此，一種可能的解釋就是連環事件論：一係列的偶發性曆史事件，如小行星撞擊地球之類。這樣的解釋本質上行不通，它並非基於自然，而是基於曆史偶然性。不過，還有一種可能的解釋，按我們現在對人類進化的瞭解並非沒有道理。語言係統似乎是十分突然地獲得發展的。要是這樣的話，漫長的曆史事件進程就被排除，我們就可以從彆的地方另尋解釋，比如，像圖靈所以為的，答案就在於物理或者化學。
　　演化生物學中的標準看法……生物學傢之所以認為尋求完美事物是毫無意義的做法，原因是我們所看到的事物背後其實都有一段長期的進化曆史。這裏麵自然就會存在很多弗朗索瓦·雅各布（FrancoisJacob）所說的“使用現成工具修修補補（bricolage）”的情況，就如同是修補匠的續殘補缺。在任何一個特定的時間點上，自然所為雖至最佳，但也不過是當時情形下的最佳。演化的路徑並不平坦通暢，或遇到堵塞的地方，便繞至彆處，絕不會迴到起點，從頭再來。結果是，我們最終所見似乎都是復雜難當的事物；這些東西若有機會重新設計，似乎纔會愈加完美。而做此想法，可能還是因為我們對事物的來龍去脈並沒有真正理解。或許圖靈纔是對的；或許事物如此是因為它們不得不如此。總之，事物如果是經曆瞭漫長的演化發展，那麼我們持有事物並不完美這樣的看法至少還是有些道理的。另一方麵，要是某件事情是在極短的時間內突然發生並完成的，那麼再去固守那樣的想法就毫無根據瞭。
　　曾經有一段時間，語言演化似乎被認為不可能突然快速地發生。當時，對語言做解釋的唯一途徑似乎就是，把UG（或者是讓我們獲得語言的生物遺傳先天所得）看作一個極為復雜精細，也是獨一無二的係統，其中包含一些高度具體的原則。而這就導緻我們無法對語言生物學的核心問題，即語言有何特性、語言從何而來等問題去做任何討論。之所以會如此，原因在於我們將語言理論，或者說是語言理論的框架以及語言獲得兩者連接瞭起來。在當時，大傢，包括我在內，都認為UG為可能獲得的語法提供一個編製框架式的東西；另外還有某種一旦遇到經驗數據就能使用的語法優選機製。但這樣的假設果真奏效的話，編製框架就必須有高度的限製性。我們無法設置很多的開放選項。要增加其限製性，編製框架似乎就必須有非常明確的錶達、結果也必然是異常復雜。這樣，因為語言獲得的緣故，我們隻能接受一個高度精細和具體的普遍語法理論。後來有瞭原則與參數（P&P;）途徑，是在20世紀80年代早期成形的。P&P;沒有解決語言有何特性、從何而來的問題，但是它為解決這一問題消除瞭概念上的最大障礙。
　　……

前言/序言

　　雖然本書可能會引起專業人士的興趣，但它卻是為普通讀者1而寫的。書名《語言的科學》可能會令人生畏，但喬姆斯基（NoamChomsky）教授在采訪中的錶述能夠為所有人理解，並且——當讀者們可能需要一些額外的信息或幫助，以便理解喬姆斯基為什麼會采用這些非同尋常的觀點時——我也為此提供瞭大量的解釋。然而，可能仍有人會問：自己為什麼要對語言的科學感興趣，尤其是要對喬姆斯基的語言科學觀感興趣呢？
　　最近（2010年1月）由阿蘭·阿爾達（AlanAlda）擔任主演的美國公共電視颱（PBS）係列節目“人類火花”（TheHumanSpark）探索瞭“是什麼讓現代人類如此獨特”這一問題。畢竟，類人動物的存在已經有數百萬年曆史，但在進化史上唯有到瞭相對近期——據閤理猜測，應該在五萬到十萬年之前——人類纔開始展現齣這些驚人的認知能力，並從此與黑猩猩以及其他“高等”猿類區分開來。我們建立非親屬社區，人們在社區中彼此可以沒有直接的接觸，也可以互不相識；我們擁有科學和數學，並且會不斷地尋求最終的解釋（有時需要藉助於宗教形式）；我們跨越時空去思考事物並且享受著虛構與幻想；我們組織並規劃未來，這一點其他動物從來都無法企及；我們大膽猜想；我們繪畫並運用其他形式的藝術媒介；我們創造並享受音樂；我們在相距甚遠的事件之間發現聯係，並為此求得可靠解釋，推齣良策；如此等等。PBS係列節目最終得齣的結論是，語言的齣現必定是解釋人類這些非凡能力形成的最重要因素之一。
　　獨立來看，這一結論也成立。要對遠近不同的事物做齣思考和推測，我們就必須構建數量無限的復雜思想，且這種思想不能受當前情境所限，並可涵蓋任意的時間和場閤。是語言賦予瞭我們這種能力。要想組織並構建涉及個體間相互閤作的工作計劃，我們就必須很好地規劃未來，準備好各種偶然情況，分配好各種角色；同樣是語言讓我們做到瞭這一點。要想進行科學研究，我們就必須尋求基本解釋，精確使用數學和量化手段；有理由相信語言至少賦予瞭我們計數的能力與方法。如此等等。雖然還不能確定，但音樂可能獨立於語言。然而，無論音樂還是其他藝術形式都無法提供語言帶來的認知效益，並且它們也無法像語言那樣可以使這些效益惠及眾生。一件藝術品錶達瞭什麼，語言是對此加以說明的默認方式。語言是基本的錶達媒介（也是創造性的）。
　　所以，關注語言科學的理由之一便是，它可以告訴我們何為自然語言，是什麼將其賦予瞭人類（而不是其他生物），如何解釋語言的齣現和人類驚人的認識能力的形成。
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老喬的東西，值得一讀啊?

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