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理查德·奥尔森 著，王凯宁 译

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• 社会科学
• 历史
• 17世纪
• 18世纪
• 启蒙运动
• 思想史
• 欧洲历史
• 学术史
• 知识社会学
• 科学史

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030554673

版次：31

商品编码：12253745

包装：平装

丛书名： 社会科学哲学译丛

开本：32开

出版时间：2017-11-01

页数：288

正文语种：中文

内容简介

本书主要对17-18世纪西方社会科学兴起的历史过程进行了回顾与分析，重点关注经济学、心理学、政治学科及哲学历史学的发展进程。本书考察了社会科学的多重渊源，探索了先在的社会、政治和科学条件，以及利益和信仰是通过什么方式来塑造社会科学的多种传统的；分析了社会科学出现后所形成的这些传统，如何实现了对孵化它们的知识和社会语境的重建。《BR》　　本书认为，早期关于社会的研究传统像有生命一样自主地发展，虽然它们几乎都开始于一些具有很强规划性的议题，但这些传统发展为社会科学的岛屿却往往与其创始者的构想相反。可以说，社会科学既像一面镜子，折射出孕育它的文化；又像一盏明灯，**了文化前行。

目录

总序
序
本书凡例
第一章 导言
第二章 社会科学兴起的背景：社会话语传统与科学革命引发的新哲学
第三章 文艺复兴时期的自然主义与德国官房主义传统下的政治经济学
第四章 理性主义机械论哲学和心理传统下的社会科学
第五章 17世纪英国的实验力学哲学、政治算术学和政治经济学
第六章 自然历史、历史法学及孟德斯鸠时代哲学历史学传统的诞生
第七章 牛顿、洛克及关于科学性质的观念转变
第八章 联想主义和感觉主义心理学、政治激进主义及功利主义（1700～1790年）
第九章 政治经济学与经济自由主义的巩固（1695～1775年）
第十章 哲学历史学（社会学）和保守主义意识形态的兴起（1725～1767年）
第十一章 融合的科学与混合的意识形态思想：哈奇森、亚当·斯密与米拉的格拉斯哥学派
第十二章 结论
大事记
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索引

精彩书摘

　　《社会科学的兴起1642-1792》：
　　第一章 导言
　　《社会科学的兴起1642-1792》有三个主要目标。第一，《社会科学的兴起1642-1792》力图描述并简单分析关于人类及其制度的著述所呈现的四个主要的、自发的新科学传统，它们出现于 17 世纪，兴盛于 18 世纪。我将会特别关注方法论方面的问题—那些明确的或隐含的观念是如何阐述问题、建构话语及评估论证和论据的。就此而论，《社会科学的兴起1642-1792》会涉及大量的问题。这些倡导获取社会知识新方法的创始者们，通过将科学方法应用到他们的研究主题上，期望能够得到什么结果？他们每个人所分别理解的科学方法的核心特征是什么？他们对方法论问题的不同答案，如何导致关于人类在影响制度和事件，以及有意识地建立制度和塑造结果方面的能力范围和限度这个论题，出现了截然不同甚至有时是相互矛盾的结论？
　　第二，《社会科学的兴起1642-1792》力图探索先在的社会、政治和知识条件，以及利益和信仰是通过什么方式来塑造社会科学新传统的。除了极特殊的情况外，新的社会科学从它们试图取代或改造的话语传统中，继承了它们的主要问题及内在价值定位；此外，它们都始于为特殊的政治、社会、经济或宗教利益服务。尽管事实上绝大多数的社会科学家想要声称他们的方法使他们摆脱了与特殊党派利益相关的偏见，但毫无疑问的是，意识形态假设总是有意无意地渗入 17 ～18 世纪构建关于社会主题的科学方法的每一次尝试中。一些社会科学传统建基于稳固或完善现有政治或社会制度的尝试上；另一些则致力于加速或引导政治变革；还有一些声称与社会和政府形式无关，在任何社会和政治结构中它们都能提高人类的生活质量。它们的初始目标与各自传统的特性有关，如果我们要理解早期社会科学，就必须将它们纳入考虑的范围。
　　前两个目标结合起来，提出了现象学学者们有时候称为早期社会科学的“社会结构”的论题。他们假设这些科学类似于其他人造物，是由其所形成的条件塑造的。尤其是新兴科学，反映了对一些科学特征的当代理解，这些特征是从其他科学活动中提取出来，然后应用于特定的社会和经济环境与承诺，并为他们希望的那些特定利益服务的。
　　《社会科学的兴起1642-1792》的第三个目标与前两个完全不同，其更加宏大但也是更有问题的。那就是探索社会科学出现后所形成的传统是以何种方式实现对孵化它的知识和社会语境的重建 的。类似于其他形式的人类创新活动，科学既像一面镜子，折射出孕育它的文化所具有的特征，又像一盏明灯，引领着文化前行。
　　……

《思想的黎明：启蒙时代的知识图景与社会重塑（1642-1792）》 本书并非对“社会科学”这一现代学科的编年史叙述，而是将目光投向一个更为广阔而深刻的历史时期——一个旧秩序的动摇与新思想的勃兴，一个知识边界模糊却活力四射的时代。从1642年英国爆发内战的动荡，到1792年法国大革命激荡人心的序曲，本书将我们带入一个充满智识探险与社会变革的动荡年代。我们并非要梳理“社会科学”的早期脉络，而是要描绘那一时期思想家们如何以全新的视角审视人类社会、政治体制、经济活动以及个体存在的意义，如何在理性与经验的交织中，构筑起一座座理解世界的宏伟蓝图。 1. 科学革命的回响与新视角的萌芽： 17世纪中期，伽利略、牛顿等人的科学发现如同一道耀眼的光芒，不仅重塑了宇宙的图景，更重要的是，它播下了理性主义的种子，挑战了基于神学和传统的权威。这种以观察、实验和逻辑推理为基础的科学精神，不可避免地溢出了自然科学的范畴。当人们惊叹于天体运行的精确规律时，他们开始思考：人类社会是否也隐藏着类似的秩序？政治的根基是否可以像万有引力定律一样被揭示？个体行为的动机是否也能被理性地分析？ 培根所倡导的经验主义，洛克对人类心智的探索，都为理解人类自身提供了新的工具。他们不再满足于对人类社会进行哲学上的思辨或道德上的评判，而是试图像对待自然界一样，去“认识”人类社会。这种认识的渴望，催生了对人类情感、理智、社会习俗、以及权力运作方式的细致考察。尽管彼时还没有“社会学”、“政治学”、“经济学”等成熟的学科名称，但那些伟大的思想家们，如斯宾诺莎对政治哲学的理性构建，霍布斯对国家起源与权力的深刻洞察，笛卡尔对理性认识论的强调，都在为后来更系统地研究社会奠定思想基础。他们开始质疑既定的社会结构，思考如何才能建立一个更合理、更公正的社会。 2. 政治哲学的范式转移：从神圣王权到契约精神 1642年的英国，国王与议会的冲突最终演变为一场血腥的内战。这场战争不仅是政治权力斗争的体现，更是关于国家合法性、人民权利以及统治基础的深刻辩论。在战火硝烟中，思想家们不得不直面一个核心问题：政府的权力源自何处？人民的服从义务又基于什么？ 霍布斯在《利维坦》中提出的“自然状态”与“社会契约”理论，极具颠覆性。他认为，在没有国家约束的自然状态下，人类生活将是“所有人反对所有人的战争”，因此，人们为了寻求安全与秩序，自愿放弃部分自由，将权力让渡给一个绝对的统治者。这是一种对绝对主权的思想辩护，但也第一次将政治的合法性从神圣的恩赐转向了社会成员的“同意”。 与之相对，洛克则提出了更为温和的“有限政府”和“自然权利”观念。他认为，人生而拥有生命、自由和财产等不可剥夺的自然权利，政府的目的是保护这些权利，而非侵犯。当政府违背了其保护人民权利的契约时，人民有权反抗。洛克的思想，为后来的启蒙运动，尤其是对美国独立和法国大革命产生了深远影响。 卢梭则将社会契约理论推向了新的高度，他强调“公意”的重要性，主张人民才是政治权力的最终来源。他的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的论断，敲响了旧式专制政体的丧钟，呼唤着一个更加平等与自由的社会。 这些政治哲学家们的思想，并非抽象的哲学游戏，它们直接回应了时代的需求，为理解政治权力的运作、政府的职能以及公民的角色提供了全新的框架。他们对“国家”的理性分析，对“权力”的来源与限制的探讨，对“自由”与“秩序”的权衡，构成了这一时期思想界最激动人心的篇章。 3. 经济思想的萌芽与市场力量的初探 在政治领域发生深刻变革的同时，经济领域也孕育着新的变化。重商主义作为一种占主导地位的经济思想，强调国家通过贸易顺差积累财富，通过保护主义限制进口。然而，随着欧洲贸易的扩张和城市经济的发展，一些思想家开始注意到市场的内在力量，以及劳动和生产在财富创造中的作用。 威廉·配第，作为早期计量经济学和人口统计学的先驱，试图用数量化的方法来分析经济现象。他通过估算人口、土地、商品等，试图建立一种“政治算术”，以科学的方式研究国家财富的构成与增长。 亚当·斯密在其划时代的著作《国富论》中，虽然其核心影响力主要体现在18世纪后期，但其思想的根源却早已在17世纪和18世纪早期形成。他开始挑战重商主义的观点，强调自由市场、劳动分工和“看不见的手”在促进经济繁荣中的作用。他认为，个人追求自身利益，在市场机制的作用下，反而能够增进整个社会的福祉。这种将经济活动视为一种具有内在规律的系统来研究的视角，为现代经济学的诞生奠定了重要基础。 尽管当时的经济思想尚未形成独立的学科体系，但对财富来源、贸易规律、价格形成、以及政府在经济中应扮演何种角色的讨论，已经展现出一种新的研究取向。人们开始意识到，经济活动并非完全受政治权力摆布，它自身存在着运行的逻辑，而理解这种逻辑，对于提升国家和人民的福祉至关重要。 4. 人类社会的多样性与早期人类学、民族志的萌芽 随着地理大发现的深入和殖民活动的展开，欧洲人接触到了更多元的文化和生活方式。这激发了人们对“他者”的好奇，也促使他们开始反思自身文化的独特性与普适性。 早期的旅行家、探险家和传教士们带来了关于遥远土地上人民的风俗、信仰、社会组织的记述。尽管这些记述往往带有欧洲中心的偏见，但它们无疑为后来的学者提供了宝贵的原始材料。 一些思想家开始尝试对这些不同社会进行比较和分类，试图理解人类社会发展的不同阶段或模式。孟德斯鸠在《论法的精神》中，就将地理环境、气候、风俗等因素引入到对不同国家政治制度的解释中，展现出一种跨文化比较的视野。尽管他仍旧带有时代的局限性，但他对社会现象的多元性与复杂性的关注，已经超越了纯粹的哲学思辨。 这种对人类社会多样性的初步认识，虽然远未形成系统的“人类学”理论，但它标志着人们开始以一种更加开放和包容的心态去审视人类世界的丰富多彩，并试图从中寻找规律。这种对不同文化和习俗的观察与记录，为后来更深入地研究人类行为、社会组织和文化演变提供了最初的素材和灵感。 5. 思想的碰撞与知识的传播：沙龙、咖啡馆与出版业的兴起 1642年至1792年，是一个思想激烈碰撞、知识以前所未有的速度传播的时代。沙龙、咖啡馆等社交场所成为知识分子交流思想、辩论观点的重要平台。在这些充满活力的空间里，哲学家、作家、艺术家、科学家们得以近距离交流，碰撞出新的火花。 印刷术的普及和出版业的兴起，极大地降低了知识传播的门槛。书籍、小册子、报刊等多种形式的出版物，使得新的思想能够迅速触达更广泛的读者群体。启蒙时代的文人墨客们，如伏尔泰、狄德罗、卢梭等，通过他们的著作，将理性的光芒播撒到欧洲各地，甚至远至美洲。 百科全书的编纂，如狄德罗主编的《百科全书》，更是这一时期知识传播与整合的集大成者。它试图汇集人类的知识，以理性的方式进行分类和解释，成为当时最重要的一部知识工具书，极大地推动了启蒙思想的传播和普及。 这种思想的交流与知识的传播，打破了传统的学术壁垒，促进了不同领域知识的融合。例如，对自然科学方法的理解，开始影响到社会政治领域的思考；对人类心理的探究，也为理解个体行为提供了新的视角。 结语： 《思想的黎明：启蒙时代的知识图景与社会重塑（1642-1792）》并非简单地勾勒“社会科学”的雏形，而是要展现那个时代思想家们如何以全新的目光审视人类社会，如何运用理性与经验的工具，探索社会运行的规律，挑战旧有的权威，并为构建一个更理性、更公正、更自由的未来奠定思想基石。这是一个知识边界不断被拓展，思想火花四处迸射的时代，一个人类对自己以及自己所生活的世界进行深刻反思与重塑的伟大时代。本书将引导读者穿越历史的迷雾，感受那个时代思想的磅礴力量，理解那些深刻影响了现代世界的重要观念是如何孕育而生的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体论证结构安排得极为巧妙，如同一个层层递进的复杂建筑，每一章都是一个坚实的基石，共同支撑起顶部的宏伟穹顶。它首先从社会背景的宏观描摹入手，迅速奠定了时代氛围的基础，然后逐渐将焦点收窄，聚焦到关键的知识群体和他们的核心议题上。我特别欣赏作者在章节过渡时所使用的“桥梁段落”，它们不像生硬的转场，而是自然地承接了上一部分的结论，并预示了下一阶段的探讨方向。这种逻辑的连贯性，使得读者在阅读过程中总能清晰地把握住作者的思路走向，不会在繁杂的信息洪流中迷失方向。这种精密的结构设计，让复杂的思想脉络得以清晰呈现，证明了作者不仅学识渊博，更是一位出色的组织者和阐释者，能够将看似零散的知识碎片，整合为一部逻辑自洽的整体论述。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是跟随一位技艺精湛的向导，穿梭于一个宏大而又充满细节的知识迷宫之中。作者的叙事技巧堪称一绝，他没有采用那种枯燥的时间线罗列，而是巧妙地编织了多条平行的线索，将不同领域的思想家和他们的理论像精密的齿轮一样咬合在一起。我印象最深的是，当他描述某位哲学家面对新的科学发现时的那种思想上的挣扎与突破，文字的张力十足，让人屏息凝神。他笔下的人物都不是高高在上的神坛雕塑，而是活生生的、有血有肉的个体，有着各自的局限性与时代的烙印。特别是对于那些思潮碰撞的场景，作者常常会使用一种类似戏剧对白的描写手法，使得原本抽象的辩论变得生动起来，仿佛能听到他们掷地有声的争论。这种叙事节奏的把控，使得即便是涉及复杂哲学思辨的部分，读起来也丝毫没有晦涩感，反而充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得说，封面那种略带磨砂质感的纸张，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。拿到书架上，那厚实的书脊也显得格外引人注目。我特别喜欢它那种内敛的色调，没有用那种哗众取宠的鲜艳色彩，而是选择了接近那个时代知识分子们常用的那种沉稳的深灰与米白搭配，让人一看就知道这是一本“正经货”。内页的纸张也选得很好，不是那种反光的铜版纸，而是略微偏黄的纸张，长时间阅读眼睛也不会太累。而且，细节之处见真章，书中的插图和地图排版得非常考究，那种手绘风格的版画印刷出来，质感十足，仿佛能感受到油墨的气息。装订工艺也十分扎实，我用力翻阅了几次，书页之间都没有出现松动或者断裂的迹象，看得出出版社在制作这本书上是下了大功夫的。整体而言，从触感到视觉，这本书都散发出一种经过深思熟虑的经典气息，让人在还没翻开内容之前，就已经对它产生了莫名的敬意和期待。这种对实体书本身的尊重，是很多快餐式出版物所不具备的宝贵品质。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释系统简直是学者的福音，清晰、详尽，而且并非简单地提供引用来源，很多时候，那些页脚的小字简直就是另一条引人入胜的支线剧情。我常常忍不住被某个术语的典故吸引，跳到页脚去一探究竟，结果往往收获颇丰，发现作者在正文之外还埋藏了许多有趣的“彩蛋”知识。更值得称赞的是，作者在引用原始文献时，不仅注明了出处，还会对特定文本的翻译版本进行比较和评价，这种严谨的态度体现了他对材料的深度掌握。对于那些对历史细节有较高要求的读者来说，这套注释体系无疑是极大的加分项，它提供了一个进入更深层次研究的便捷阶梯，同时也保证了正文的流畅阅读体验。我甚至觉得，如果把所有的注释都单独整理出来，或许都可以成为一本独立的学术小册子。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，尽管这本书严肃地探讨了深刻的历史议题，但其语言风格却保持了一种恰到好处的克制与优雅，读起来绝不让人感到压迫。作者的用词考究，句子结构多变，时而采用那种富有古典韵律的长句来表达复杂的关系，时而又用短小精悍的断言来强调关键的观点，这种文风上的变化带来了极佳的阅读韵律感。虽然主题严肃，但作者似乎总能在不经意间流露出一种对人类理性探索的温柔的敬意，而非冷峻的批判。在描述那些充满争议的理论交锋时，他采取了一种近乎客观的平衡视角，既不偏袒任何一方，也准确捕捉了每种观点的内在合理性。这种既有学术深度，又不失人文温度的叙述风格，使得这本书不仅是工具性的知识载体，更像是一次充满启迪性的精神漫游。