精繕碑帖：美人董氏墓誌銘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳張青 編

圖書標籤:

• 書法
• 碑帖
• 墓誌銘
• 美人董氏
• 唐代書法
• 楷書
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 珍品

齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550821347

版次：1

商品編碼：12258458

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：20

正文語種：中文

內容簡介

　　《董美人墓誌》全稱《美人董氏墓誌銘》，此墓誌撰文者為隋文帝第四子蜀王楊秀，董美人為其愛妃，病逝時年方十九，楊秀撰文以錶哀悼。此墓誌刻於隋開皇十七年（公元五九七年），楷書二十一行，每行二十三字。原碑石於清嘉慶道光年間在在陝西興平縣齣土，可惜清鹹豐年間毀於戰火，幸有拓文傳世。《董美人墓誌》用筆明顯地繼承瞭傳統的筆法，方圓結閤，方筆寫得嚴峻厚實，圓筆則錶現秀媚挺拔，就是輕筆細畫，也都顯得剛健有力，毫無輕薄之感。在結體上外放而內收，把撇捺和橫畫主筆寫得非常開朗，字的內部結構以勻稱的橫細、竪粗緊緊收攏，顯得鬆而不散，緊而不拙，顯示齣整體結構的協調之美。

內頁插圖

魏晉風骨與盛唐氣象：<其他書名，例如：《鄴下文華：曹魏宮廷文學研究》> 【核心聚焦：士人精神的嬗變與文學圖景的重塑】 本書並非對傳統碑刻、法帖的簡單梳理與摹拓，而是深入挖掘瞭魏晉至唐代特定曆史時期，士人階層在政治動蕩與文化轉型中所展現齣的精神風貌及其在文學領域的具體投射。我們將視綫聚焦於那個思想激蕩、文學風格劇烈演變的時代，探究文學如何成為個體安頓心靈、彰顯價值的獨特場域。 第一部分：士人精神的底色——從玄學清談到入世抗爭 本書的開篇部分，著重考察瞭魏晉時期“竹林七賢”及其後繼者所代錶的士人精神譜係。我們不滿足於對“名士風流”的錶麵描繪，而是深入剖析瞭在曹魏至西晉這段政治高度不確定性的時期，士人如何通過玄學思辨（特彆是老莊思想與儒傢名教的衝突）來確立自我價值的邊界。 一、清談背後的權力博弈： 詳細論述瞭“正始之音”如何成為士人對當權者政治姿態的一種隱晦錶達。我們通過對嵇康《與山巨源絕交書》、竹林諸賢的詩文進行文本細讀，揭示瞭“托古改製”的思辨模式，以及他們對個體生命自由的極緻追求，這與當時儒傢傳統倫理的僵化形成瞭尖銳的對比。 二、門閥製度下的文學身份認同： 分析瞭九品中正製對文學創作産生的結構性影響。士人的文學成就與其傢族背景、政治資本緊密掛鈎。本部分將引入對陸機、潘嶽等早期重要作傢的研究，探討其作品中流露齣的精緻化、貴族化的審美傾嚮，以及這種傾嚮如何預示著文學從質樸轉嚮雕琢的趨勢。 三、兩晉易代之際的文化轉嚮： 重點考察瞭永嘉之亂後，士人南渡所帶來的文化心理衝擊。在山陰道士與玄言詩的衰落中，個體生命體驗的焦慮感增強。我們分析瞭“永明體”的格律探索，將其視為文學形式上對傳統散漫風格進行規整、以應對內心秩序崩塌的一種努力。 第二部分：詩歌轉型的關鍵節點——鮑照與初唐的“力健”之風 本書的中間部分，將敘事重心轉嚮南北朝末期至初唐，探究文學從魏晉的內斂轉嚮盛唐的開闊，中間經曆的幾次關鍵性“力健”嘗試。 一、鮑照的“五言古詩復興”： 鮑照被視為連接南北文學傳統的橋梁，他的詩歌在形式上對漢魏風骨的迴歸，尤其體現在其對氣勢、敘事性的強化上。我們將分析《擬古》、《詠史》等篇章中，鮑照如何藉用古樸的詞匯與宏大的主題，錶達對時局的關切，以及對英雄主義的嚮往，為盛唐詩歌的磅礴氣象奠定瞭基礎。 二、初唐四傑的“格律”與“聲律”的早期探索： 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王在承接“初唐之音”上的貢獻，並非僅在於格律的成熟，更在於他們開始嘗試將宮廷文學的華麗與士人個體的情感融入律詩之中。本書將著重探討他們如何將對邊塞、山川的描摹，從傳統的應製背景中解放齣來，注入更強的個人色彩。 三、上官體之影響的消解與重構： 詳細辨析瞭上官儀詩風在初唐盛行後，如何被以“初唐四傑”為代錶的新生力量所批判和超越。這種超越不僅僅是風格上的，更是審美取嚮上對虛飾與雕琢的摒棄，為陳子昂及其後的“漢魏風骨復興”運動提供瞭必要的思想鋪墊。 第三部分：盛唐氣象的生成與成熟——個體敘事與時代精神的融閤 本書的最後部分，轉嚮盛唐核心時期的文學創作，分析瞭唐代偉大詩人如何將前代積蓄的哲學思考、形式探索，最終熔鑄成具有時代高度的文學成就。 一、陳子昂的“古風”自覺與文化使命： 深度剖析瞭陳子昂的“漢魏風骨”理論，指齣其理論的先進性在於，他並非簡單復古，而是要求文學承載起國傢興衰的厚重感與士人匡扶社稷的責任感。他的詩歌是魏晉以降士人精神的集中爆發點。 二、李白與杜甫：個體經驗的史詩化： 聚焦於盛唐雙子星。李白的浪漫主義被視為魏晉以來個體自由精神的極緻體現，其詩歌中的“仙氣”與“俠氣”，是對玄學清談中追求的“逍遙”的文學化錶達。而杜甫的“沉鬱頓挫”，則是個體良知在目睹開元由盛轉衰過程中的深刻內省，他的作品完成瞭對士人“兼濟天下”理想的最高度藝術化呈現。 三、中晚唐的轉嚮與“以文為詩”的深化： 簡要概述瞭白居易的“新樂府運動”如何將士人關懷以更直接、更世俗化的方式傳達給大眾，以及韓愈、孟郊的古文運動對詩歌語言的革新作用。這標誌著士人精神開始在更廣闊的社會層麵尋求共鳴。 【結語：不朽的文脈】 本書旨在勾勒齣一條清晰的文化脈絡：從魏晉士人對個體價值的艱難確認，到南北朝的風格磨礪，最終匯集成盛唐文學的輝煌篇章。這些文學作品不僅是文字的藝術，更是特定曆史時期，知識分子在權力、倫理與自我之間尋求平衡的生存記錄。我們通過文本細讀，力求重現那個時代士人昂揚或沉鬱的精神底色，理解文學如何成為中國文化精神的永恒載體。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我最初購買這本《精繕碑帖：美人董氏墓誌銘》是衝著它的裝幀設計去的，結果卻被其內容本身的學術深度深深摺服瞭。市麵上很多所謂的“精繕本”，無非是高清照片的簡單復印，但這本書的排版邏輯，完全體現瞭研究者的思維。它不僅僅是把墓誌銘的文字排列齣來，而是巧妙地在關鍵的銘文段落旁，配上瞭旁注的釋文，並且這些釋文不是那種生硬的白話翻譯，而是帶有對當時社會語境和典故的解釋。比如，對於其中一處提到的服飾細節，旁注裏竟然引用瞭同時期其他史料的佐證，這極大地豐富瞭閱讀體驗。這本書的重量拿在手裏沉甸甸的，絕對是壓艙石級彆的著作，對於非專業人士來說，它是一扇進入古代藝術與社會史的優雅大門；對於專業學者而言，它是一份嚴謹的底稿。我特彆喜歡它在封底附帶的簡短曆史背景介紹，雖然篇幅不大，但精準到位，避免瞭冗長而空洞的介紹。

評分☆☆☆☆☆

這本《精繕碑帖：美人董氏墓誌銘》的影印和摹刻質量簡直是敦煌經捲級彆的考究！我拿著原拓本和這本精繕本對比瞭不下五次，每一個筆畫的起承轉閤，那種刀刻的力度與石頭的質感，都被細膩地捕捉瞭下來。尤其是在處理“董”這個姓氏的某些特定寫法時，很多拓本上的細微殘損和斷筆，在這本裏都被嚴謹地還原瞭，但又絕不失真。看得齣來，裝幀的設計者和校勘者是下瞭大功夫的，紙張的選擇上，那種略帶微黃、摸上去有種溫潤感的特種紙，與碑刻的古樸氣質達到瞭完美的統一。對於每一個癡迷於魏晉南北朝書法風格的愛好者來說，這本書不僅僅是字帖，更像是一部微型展覽圖錄。特彆是對那些研究墓誌銘書法從隸書嚮楷書過渡時期筆法演變的人來說，這本精繕本提供的清晰度，無疑是提供瞭無價的參考資料，讓我能更直觀地感受那位“美人董氏”留下的時代印記和藝術風骨。

評分☆☆☆☆☆

說句實在話，我買瞭很多碑帖，很多都是買迴來就束之高閣，因為那些字太“闆正”瞭，缺乏生動的氣韻。但《精繕碑帖：美人董氏墓誌銘》卻完全不一樣，它成功地保留瞭董氏墓誌銘那種特有的“妍美”與“清逸”並存的風格。這種風格在那個時代背景下，往往是極其難得的，它既有北方書風的遒勁，又隱約可見南朝的秀逸之氣。在臨習的時候，我發現這本書的墨色控製得非常好，有些字的“飛白”處理得恰到好處，讓你能清晰地感受到書寫者提筆的頓挫和運腕的靈動，而不是那種被過度描摹後變得呆滯的綫條。我甚至嘗試用毛筆模仿書寫者運筆的軌跡，那種“心手相應”的感覺，在這本帖中被最大程度地激發瞭齣來。對於想要提升自己書法“韻味”的進階學習者，這本書的價值不可估量。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對細節有著近乎偏執要求的人，尤其在對待文化産品的設計感上。這本書的細節處理簡直是教科書級彆的典範。它的開本尺寸拿在手上非常舒適，既不至於太小氣，影響瞭觀賞碑文的宏大結構，也不會大到在書桌上顯得笨重。更讓我驚喜的是，它在某些易磨損的角落，采用瞭特殊的加固工藝，這說明齣版方是真正在為“長久保存”做打算，而不是隻追求一時的銷量。而且，全書的裝訂是那種可以完全攤平的鎖綫膠裝，這對於臨帖來說是巨大的福音——你不用費力地去按壓書脊，每一頁都能平整地展現在你的麵前，無論是對著左側還是右側的文字進行模仿，都毫無視覺阻礙。這種對使用者體驗的深度考量，是很多齣版物所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，感覺像是為一位被曆史稍微忽略的藝術人物——這位“美人董氏”——舉辦瞭一場隆重的個人迴顧展。我之前對她的瞭解僅僅停留在一些曆史文獻的隻言片語中，但通過這本精繕本，我仿佛能觸摸到那個時代的風尚。它的價值絕不亞於那些名聲更大的帝王將相的墓誌銘，因為這件作品提供瞭一個更“人性化”的視角，展現瞭當時社會中上層女性在文化修養上的高度。書中所呈現的結構布局，對稱而不呆闆，疏密得當，尤其是結尾部分的落款處理，非常雅緻。讀完這本，我不僅在書法技巧上有所精進，更對魏晉時期文人士大夫階層對美的追求有瞭更深層次的理解。它讓我明白瞭，真正的“美人”之名，不僅僅是外貌，更在於其留下的永恒的文化印記。