发表于2024-11-30
◆九九八十一难,实为八十一案!
◆首次将吴承恩笔下的神魔世界,重新还原到历史现场!
◆十万八千里漫漫取经路,成为一个接一个的罪案现场!
◆妖魔鬼怪一一现出人形,名著《西游记》焕发新奇光彩!
◆每个人、每尊神、每头魔、每只怪,全部原型登场!
◆文学名著和真实历史交相辉映,古典叙事和现代探案融会贯通!
◆中国文化悬疑小说经*之作!
◆影视、游戏、有声、数字等全版权呈现!
◆从“降妖除魔”取经,到“惩恶缉凶”探案!
《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难,实为八十一案,这些案环环相扣,连绵不绝,穷尽了人世间罪案的种类,案案直指人性深处的贪婪,自私,恶。
大唐贞观三年(公元629年),春三月,霍邑(今山西霍县)县衙远远走来一名僧人,这僧人年有三十,眉目慈和,仿佛眼内的一切都让他充满了喜悦。
他叫玄奘。他的身后,跟着一个满脸大胡子、高鼻深目、肤色黝黑、偏生裹着白色头巾的西域胡人。这胡人身材高大,背着个大包袱,一路上东张西望,活泼有趣。他是玄奘的大弟子天竺人波罗叶。
……
这一前一后走来的二人,便是名著《西游记》中唐僧和孙悟空的真实原型。从踏入霍邑第一步起,他们便注定卷入整个西游阴谋与诡案的核心——十八层泥犁地狱,这座地狱是局亦是饵,是人世间所有的罪恶,是九九八十一案的起点,更是大唐国祚得以延续289年的历史绝密。
这座地狱大门早已开启,只待玄奘师徒入局见证……
陈渐
著名悬疑推理作家,紫焰品牌作家,西游叙事革新者。因深厚的史学功底和超凡的想象力,在国内悬疑推理作家中颇具声望,其笔下风云变幻,时有惊雷,极具文学感染力。
《西游八十一案》系列是其研究古典名著《西游记》多年,查遍史书典籍,删改数十次的呕心沥血之作。
◆马伯庸(《长安十二时辰》作者):我一直特别欣赏这样的创作手法,将现代类型文学范式注入到古代背景上,赋予古人或古代舞台以超脱传统的全新形象,让人耳目一新。
◆《北京晚报》:一个是符合时代背景的细节描写,勾勒出一个唐代西域的写实主义风景,这可能与作者大量查阅资料有着直接关系。另外一个,就是这本书采用多线推进的方式写作,虽然玄奘是主角,但在其他角色视角下进行的故事也非常丰富,多线进行基本没有散乱,阅读起来非常舒服。
◆《深圳晚报》:《西游八十一案》所代表的演绎作品,历史部分会显得更为重要,对考据要求更高。同时又将《西游记》中奇幻的故事当作真实事件来处理,两者相结合,形成一个亦真亦幻、亦虚亦实的精彩故事。
◆光明网:《西游八十一案》突破了西游主题作品惯用的神话色彩表现形式,构建起一系列真实存在而又疑窦丛生的故事,为读者带来全新的西游阅读体验。
◆《扬子晚报》:《西游八十一案》将玄奘西行的真实历史与《西游记》中奇幻故事相结合,形成一个亦真亦幻、亦虚亦实的精彩故事。
◆华斯比(知名书评人):《西游八十一案》*大的特点就是给人以很强的真实感,这种真实感一方面来源于小说中涉及到初唐的史实、当时的佛教文化、社会民俗等内容;另一方面作者又根据这些史料进行推理和想象,并以此来窥探隐藏在历史背后的真相。
楔子一
楔子二
第一章唐朝僧人,天竺逃奴
第二章锯刀锋,闺阁事
第三章大麻,曼陀罗
第四章兴唐寺,判官庙
第五章第三次刺杀
第六章偷情的女子,窃香的和尚
第七章死去,活来
第八章魏道士,杜刺史
第九章坐笼,暗道
第十章天竺人的身份,老和尚的秘密
第十一章凿穿九泉三十丈
第十二章官司缠身幽冥中
第十三章君是何物?臣是何物?
第十四章策划者、参与者、主事者
第十五章魂入幽冥,魄渡忘川
第十六章鬼门关、阎王殿、泥犁狱
第十七章了红尘,断生死
第十八章谋僧手段,帝王心术
第十九章自嗟此地非吾土
尾声
附录
楔子一
大唐武德四年,益州空慧寺。
和尚的僧袍拖在石阶与青苔之上,三尺戒刀摩擦着青石,发出金石之音。日色朗照,禅房内似乎幽宓无人,只有远远的几处鸟鸣。
然而当和尚走上石阶,禅房内却传来一声苍老的叹息:“长捷,虽为杀人事,亦是菩提心。但若存了杀人念,你便落了下乘。”
和尚身子一抖,提着戒刀慢慢推门而入。
“终于要动手了吗?”老僧趺坐在蒲团上,含笑看着他。
和尚眼中涌出了泪水,手捧戒刀,木然道:“这把刀,弟子浸泡在深泉中三夜,上有浮游三千;又曝晒三日,上有佛光百尺。特来为师父送别。”
老僧只是微笑看着他,脸上露出浓浓的不忍:“今日之后,对老衲而言,无非一死而已,诸德圆满、诸恶寂灭。三界红尘,再不入我眼。可你……今日之后,诸天神佛,将再不会庇佑你;世人亲朋,再不会赞颂你;这大唐天下,将再无你的立足之地;你内心的戒律也会轰然崩塌,你将终生躲藏于黑暗之中,逃避着自己的内心。你的修行将永远不会成功,死后沦入泥犁阿鼻狱,受那无穷无尽、亿万劫的苦……这些,你能忍受吗?”
“弟子……”和尚的额头冷汗涔涔,却咬牙道,“弟子纵九死而不悔。”
“死,是最简单的事啊!”老僧摇了摇头,叹息了一声,“或许,这便是你的修行之路吧!空手把锄头,步行骑水牛。人在桥上过,桥流水不流。咄——”
一偈唱完,闭目垂眉,宛如入定。
和尚忽然泪流满面,伏地大哭,随后手中戒刀一挥,颈血上冲三尺,老僧的头颅砰然而下。
戒刀叮当落地,这一刹那,和尚的脸上血痕弥漫,竟有一丝狰狞之色。他兜起僧袍,裹住老僧的头颅,踉踉跄跄地站起来,一步步朝禅堂外挨去。
千年古禅堂,百年青石阶,淋淋漓漓洒了一路的鲜血……
楔子二
大唐武德六年,河东道霍邑县。
县衙门在城东,面前是繁华的正街,衙门口坐北朝南,开着八字墙,墙上张贴着各种公告,日晒雨淋,现出斑驳的颜色,风一吹,破烂的纸片从墙上撕裂,被风卷着飘扬远去。
霍邑是河东重镇,从黄河渡口的蒲州去太原的必经之地,人烟繁华,商旅众多,县城热闹无比。这一日黄昏,就在正街熙熙攘攘的人流中,一名灰袍草鞋的僧人远远走来,他手中持着一只红檀木的木鱼,手里的木槌有节奏地敲击,发出悠远的响声,和这喧嚷的大街很不协调。
那和尚到了县衙的八字墙外,看了看台阶上架着的鸣冤鼓,并不去敲,忽然诡异地一笑,手里敲击着木鱼,抬脚走上台阶。
二堂上,霍邑县令崔珏斜倚在一张红底轧花羊毛毡上,翻看着凭几上的卷宗。正在此时,忽然听见仪门外响起嘈杂的声音,木鱼声声,震荡耳边。
“怎么回事?”崔珏不高兴地道。这位县令二十有八的年龄,相貌儒雅,脸上挂着淡淡的笑,纵使穿着绿色官衣,戴着软脚幞头的官帽,也没那种严肃气概,懒懒散散的,颇有魏晋名士的风度。
门外有胥吏奔了进来:“启禀大人,衙门外有个僧人闯了进来,非要面见大人。我说大人正在处理公务,稍后通报,他居然大力敲起了木鱼。”
那胥吏话音未落,木鱼声中,一声佛偈响起:“一钵千家饭,孤僧万里游。为了生死事,乞化度春秋。明府大人,贫僧不远万里而来,特向大人化个缘法。”
崔珏笑了:“这和尚有点意思,请来吧。”
和尚在差役的带领下,一脸平和地走进堂上,也不待招呼,径直在崔珏对面盘膝而坐。
“大师法号怎生称呼?”崔珏见这和尚粗狂,也不起身,淡淡地问。
“法号是甚?”和尚一翻眼珠,冷冷道,“只为佛前一点缘,何必名目污人间。”
“哦?”此时禅宗还未兴盛,净土宗风靡大唐,打机锋的和尚不多,崔珏一时新鲜起来,含笑问,“和尚从何处来?到何处去?”
“从娘胎里来,到我佛钵盂中去。”和尚道。
崔珏无奈了:“那么……法师来找下官有什么事?要化什么缘法?”
“贫僧要化的物事,只有大人才有,因此不远万里而来,只是不晓得大人给不给了。”和尚倨傲地道。
崔珏哑然而笑:“下官又有什么是别人没有的?”
“大人这条命!”和尚古怪地笑道,“这颈上头颅,身外皮囊。”
崔珏脸上变色,跪坐而起,脸色阴沉地盯着和尚:“法师在开玩笑?”
“这一路上,风霜磨去我三件僧袍,黄土洗掉我九双芒鞋,”和尚缓缓道,“只有我手中木鱼,越磨越光,可以照见我心。是否当真,我自己看得清清楚楚。”
崔珏神情凝重,见这和尚年有三旬,面皮粗粝微黑,满头满脸都是风霜之色,身上的僧袍补丁摞补丁,早已破得不成样子。脚下的芒鞋更是连鞋底都磨穿了,脚跟直接踩在了地上。一双大手骨节宽大,茧子粗厚。看来确乎行走万里,不是来跟自己开玩笑的。
“下官这条命,怎么会引起法师的兴趣?”崔珏心神慢慢稳定,脸上甚至带着笑容。
“你生于前隋开皇十四年,三岁能诵《论语》,七岁能作文章,年方弱冠,就名满三晋,诗词文章更是号称前隋第一,时人称许为‘凤子’,因此你便以凤子为号。不过你命途多舛,平生不得意。及冠之后,尚未来得及施展,就赶上隋炀帝三征高丽,天下动荡,民不聊生,只好避难山中,这一避就是五年。大人可为少年志向难酬而感到悲哀?”
和尚的话在崔珏心中激起了滔天骇浪,他从容的脸色慢慢变得灰白,半晌才喃喃道:“果真如大师所言。”
和尚也不理会,继续道:“五年后,如今的皇上为太原留守,听到你的才名,征辟为留守府参军,你本以为可以出人头地,一展抱负,没想到第二年皇上就兴兵反隋。本来皇上定鼎大唐,若不出意外,你跟着他进入长安,到如今怎么也是朝中重臣。可偏偏大军南下霍邑,你立了一场大功,改变了你的一生。皇上受阻,你崔大人献策,合围诱敌,击破了宋老生的隋军。于是皇上就命你为霍邑县令,驻守要地。宋金刚大军压到城下,你率领三百民军敢发动夜袭;霍邑守将寻相要投敌,你带着两个家人敢到他府上行刺。霍邑被破,你率领全城百姓避难霍山之中,连一粒粮食也没留给敌军。刘武周、宋金刚被灭后,你治理霍邑,路不拾遗,夜不闭户,百姓们无不安居乐业。我想问你,如此大功,为何皇上在位这么多年,你仍旧是个县令?”
听这和尚将自己前半生的经历娓娓道来,崔珏不禁呆若木鸡,手中握着卷轴,指节发白:“求师父指点。”
和尚陡然喝道:“心如泥犁火,本欲起无名。娑婆三千界,烧个铁窟窿!你相貌虽然文弱,但你的眼睛却燃烧着赤裸裸的、毫不掩饰的野心和欲望。在这世上,没有任何一个位置会是你的终点,你永不满足,不知疲惫。身居上位者,若不知你的欲求在哪里,他如何敢用你?”
崔珏身子一震,陷入沉思。
“哈哈,贫僧就为你指一条明路。”和尚怪笑一声,“大人是否知道,西方鬼世界,有泥犁之狱?”
“泥犁狱?”崔珏愕然片刻,他通读各教经典,自然不陌生,点点头,“按佛家说法,泥犁狱是欲界六道之一,佛家有《十八泥犁经》,说道,人死后,为善多者上天,为恶多者入泥犁。共有八热、八寒、游增、孤独等十八处。也有人译作‘泥犁耶’或‘捺落迦’,还有人称之为‘地狱’。”
和尚拈指微笑:“凤子之名,当真不虚。贫僧愿带大人前往泥犁狱一游,大人可愿意吗?”
崔珏彻底呆住了。
“有泥犁之王,名曰炎魔罗,欲在东土重开泥犁狱,掌管泥犁轮回,审判六道善恶,如今还缺一名判官。大人的智慧冠绝东土,透彻人心,霍邑百姓传言大人审善断恶,从无错讹,霍邑十万玲珑心,都比不上大人心有七窍。泥犁污秽,人间罪恶所集,正好借大人这千丈的无明业火压一压邪秽。不知大人意下如何?”
那和尚淡淡地笑着,眸子里燃烧着怪异的光芒。
“本官……我……我……”崔珏张口结舌,额头汗如雨下,竟不知如何回答。
“虚负高才,襟抱难开。这人间已经与你无缘,泥犁狱或许是你一展抱负的地方。”那和尚哈哈大笑,“贫僧言尽于此,这缘法化与不化,大人且自己思量。”
说罢,僧人狂笑着走出县衙。早已入夜,衙门里阴森幽暗,只有木鱼声悠悠地远去。
是夜,霍邑县令崔珏,以一条白绫自缢于庭前树下。
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