老學六經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊鬱 著

圖書標籤:

• 六經
• 傳統文化
• 經學
• 儒學
• 國學
• 古代文獻
• 文化典籍
• 經典
• 曆史
• 教育

齣版社： 中國書籍齣版社

ISBN：9787506864190

版次：1

商品編碼：12268624

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：300000

正文語種：中文

內容簡介

《老學六經》包括《老子·道德經》、《關尹子·文始經》、《文子·通玄經》、《列子·通虛經》、《莊子·南華經》、《庚桑子·洞靈經》。《老學六經》是中華傳統文化經典，是“老學”的核心和根基，“老學”是以“道”為核心的嚴密體係，包括兩個支點“常道非常道、上德與下德”，四條原理“道生德畜、無中生有”的生成論，“道體德用、有無相生”的本體論，“知而不知、望無見有”的認識論，“下學上達、存無守有”的實踐論，目標即“歸根返本、物我同一”。從價值論的角度而言，“德”被中華文化傳統的核心觀點及“老學”分為“上德與下德”。“上德與下德”闡述的是“無善無惡”和“有是有非”的基本觀點。如“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”（《老子·道德經》語）語）等。因此，近現代有不少所謂大學者直言不諱地說“老莊”反對仁義“毋庸置疑”。“老學”不反對“仁義”，這纔是“毋庸置疑”。“大道廢，有仁義；慧智齣，有大僞”（《老子·道德經》語），“道散而為德，德溢而為仁義，仁義立而道德廢矣”（《文子·通玄經》語）等，這些並非就說明老莊反對“仁義”，而恰恰證明“中華文化傳統”的基本觀點和“老學”的基本思想是高度契閤的。

作者簡介

楊鬱，名凡用，研究生畢業，主修訓詁學，北京文化學者，齣版社編輯、編輯部主任、編審。主要著作《老子？道德經全集》、《莊子？南華經全集》、《王陽明？傳習錄全集》等各類若乾種。黎荔，北京大學博士，西安交通大學教授，主要著作有《藝術導論》、《老子新學大全集》、《老子新學精選集》、《道德經注釋》等。

目錄

凡例
第一捲 《老子·道德經》
道經
德經

第二捲 《關尹子·文始經》
宇
柱
極
符
鑒
匕
釜
籌
藥

第三捲 《文子·通玄經》
第一篇·道原
第二篇·精誠
第三篇·十守
第四篇·符言
第五篇·道德
第六篇·上德
第七篇·微明
第八篇·自然
第九篇·下德
第十篇·上仁
第十一篇·上義
第十二篇·上禮

第四捲 《列子·通虛經》
天瑞第一
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊硃第七
說符第八

第五捲 《莊子·南華經》
第一篇·逍遙遊
第二篇·齊物論
第三篇·養生主
第四篇·人間世
第六篇·大宗師
第七篇·應帝王
第八篇·駢拇
第九篇·馬蹄
第十篇·肱篋
第十一篇·在宥
第十二篇·天地
第十三篇·天道
第十四篇·天運
第十五篇·刻意
第十六篇·繕性
第十七篇·鞦水
第十八篇·至樂
第十九篇·達生
第二十篇·山木
第二十一篇·田子方
第二十二篇·知北遊
第二十三篇·庚桑楚
第二十四篇·徐無鬼
第二十五篇·則陽
第二十六篇·外物
第二十七篇·寓言
第二十八篇·讓王
第二十九篇·盜蹠
第三十篇·說劍
第三十一篇·漁父
第三十二篇·列禦寇
第三十三篇·天下

第六捲 《庚桑子·洞靈經》
序言
全道第一
用道第二
政道第三
君道第四
臣道第五
賢道第六
訓道第七
農道第八
兵道第九

附錄
附錄一 周敦頤《通書》《太極圖說》
附錄二 楊鬱《天人國學書》
跋

《老學六經》一書，沐浴著中華文化的韆年薪火，以其獨特的視角和深邃的洞見，為讀者開啓瞭一扇探尋中國古代思想精髓的大門。它並非對《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春鞦》這“六經”進行簡單的梳理或百科式的羅列，而是將目光投嚮更廣闊的學術史和思想流變之中，以一種“老學”的智慧，去觀照、去解讀、去延展。 本書的“老學”，絕非僅僅指老子《道德經》的學說，更蘊含著一種麵對時間、麵對曆史、麵對智慧傳承的沉靜與從容。它是一種對知識體係進行溫故知新的態度，一種在喧囂時代裏尋求寜靜緻遠的心境，一種洞悉事物發展規律、掌握生命真諦的哲學沉思。作者以這種“老學”的視角，審視“六經”的誕生、流傳、演變及其在不同曆史時期所扮演的角色，以及它們如何被後世的學者們所解讀、所吸收、所發展，甚至有時被誤讀、被麯解。 《老學六經》的重點，不在於“六經”本身文字的考證辨析，也不在於對某一經文進行逐字逐句的翻譯注釋，而是著重於“六經”背後所承載的中國古代政治、哲學、倫理、美學等方麵的思想脈絡，以及這些思想如何形塑瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為模式。作者試圖通過“老學”的濾鏡，揭示“六經”超越時空的生命力，以及它們在現代社會依然具有的藉鑒意義和啓迪作用。 全書的結構，並非按照《六經》的順序逐一展開，而是圍繞著“老學”的幾個核心關切點，將“六經”中的相關思想巧妙地串聯起來。例如，在談及“道”與“法”的辯證關係時，作者可能會從《道德經》的“道法自然”齣發，引申至《尚書》中關於政令的頒布與執行，再對照《春鞦》中對君臣行為的褒貶，以及《禮記》中對秩序的構建，展現不同經典中對權力、秩序與個人自由關係的思考。 在探討“人”的自我修養與社會責任時，本書會從《論語》中“仁者愛人”、“剋己復禮”的儒傢理想，延伸至《易經》中關於變化與適應的智慧，例如“窮則變，變則通，通則久”的哲理，再關聯《詩經》中對民情風俗的細膩描繪，以及《樂記》中關於情感教化的論述，勾勒齣一個人如何在群體中安身立命，如何在復雜的人際關係中保持自我，如何在時代變遷中堅守原則。 本書還可能深入探討“曆史”的智慧與“未來”的啓示。“六經”作為曆史的記錄者和思想的載體，本身就蘊含著豐富的曆史經驗。《老學六經》不會僅僅滿足於復述曆史事件，而是會嘗試從中提煉齣具有普遍意義的規律。《易經》的卦象變化，《春鞦》的春鞦筆法，都為我們理解曆史的復雜性提供瞭獨特的視角。作者將運用“老學”的宏觀視野，審視這些曆史智慧如何幫助我們更好地理解當下，預見未來，避免重蹈覆轍。 在美學與藝術的領域，“六經”同樣留下瞭深刻的印記。《詩經》的樸素寫實，《樂記》對音樂的社會功能和情感錶達的闡釋，都展現瞭中國古代審美情趣的萌芽。《老學六經》會在此基礎上，進一步探討這些藝術形式如何與哲學思想相互滲透，如何反映和塑造瞭中國人的精神世界。例如，通過對《詩經》中不同意象的解讀，我們可以窺見古人對自然的熱愛，對生活的熱情，以及對情感的細膩體驗。 本書的語言風格，力求做到既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味。作者避免使用過於晦澀的術語，而是采用流暢、生動的筆觸，將復雜的思想概念娓娓道來。對於一些重要的概念和思想，會通過具體的曆史故事、人物 G u t、社會現象來進行形象的闡釋，讓讀者在閱讀中仿佛置身於那個古老而充滿智慧的時代。 《老學六經》並非要教導讀者成為“六經”的專傢，而是希望通過對“六經”的“老學”解讀，幫助讀者在紛繁的世界中，找到一種安頓身心的方法，一種洞察世事的智慧，一種與自然和諧相處的方式。它鼓勵讀者迴歸本源，反思當下，以一種更加成熟、更加從容的態度去麵對生活中的種種挑戰。 閱讀《老學六經》，就像與一位飽經滄桑、學識淵博的老者對坐，他不會滔滔不絕地傾訴，而是以一種溫和而深沉的語調，引導你看到事物更本質的層麵，讓你在靜默中獲得啓迪。這本書，是獻給每一個渴望在曆史長河中尋找到精神傢園，在古老智慧中汲取力量的讀者。它不是枯燥的學術論文，也不是單純的知識普及，而是一次心靈的旅程，一次對中華民族精神根脈的深情迴溯。 本書的獨特之處還在於，它並非孤立地看待“六經”，而是將它們置於更宏大的中國思想史和文化史的背景之下。作者會探討“六經”在不同時期是如何被接受、被改造、被重塑的。例如，漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”之後，“六經”的地位如何被進一步鞏固，又如何與其他思想流派發生碰撞與融閤。宋明理學興起後，“六經”又被賦予瞭怎樣新的內涵。乃至近代以來，“六經”在麵對西學衝擊時，又展現齣怎樣的生命力。通過這種動態的視角，讀者能夠更清晰地認識到，“六經”並非僵化的教條，而是活態的、不斷發展的思想遺産。 此外，《老學六經》還會關注“六經”中的實踐性智慧。中國古代的哲學思想，並非僅僅停留在純粹的理論層麵，而是與實際的政治運作、社會治理、個人生活息息相關。“六經”中關於如何治國安民，如何處理人際關係，如何實現個人價值的論述，都具有極強的實踐指導意義。作者將嘗試發掘這些實踐智慧，並思考它們在現代社會是否依然具有參考價值。例如，《大學》中“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的層層遞進，就為我們理解個人發展和社會進步之間的關係提供瞭一個經典的範式。 總而言之，《老學六經》是一本飽含深情的學術之作，也是一本引人入勝的思想之旅。它以“老學”的沉靜與智慧，帶領讀者穿越時空，深入體悟中華文明的核心精髓。這本書，適閤那些對中國傳統文化充滿好奇，渴望理解中華民族精神源流，並在古老智慧中尋求現代啓示的讀者。它所展現的，不僅是“六經”的經典魅力，更是“老學”精神在時代變遷中的不朽光輝。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找一本能夠幫助我係統梳理古代哲學思想脈絡的工具書，市麵上很多書籍要麼過於碎片化，要麼就是晦澀難懂，讓人望而卻步。《老學六經》的這個名字本身就充滿瞭吸引力，它暗示著一種對經典體係的完整構建，而不是零散的解讀。我期待它能提供一個清晰的框架，將那些散落在不同典籍中的核心概念進行整閤，形成一個可供初學者快速入門，又供進階者深入研討的階梯。更重要的是，我希望它在解釋復雜概念時，能采用現代人易於理解的語言，避免過多的術語堆砌，真正做到“化繁為簡”。如果這本書能在保持學術嚴謹性的同時，兼顧可讀性，那麼它無疑將成為我案頭必備的參考資料。我對於它是否能成功搭建起一座連接古代智慧與現代思維的橋梁，抱持著極大的好奇心。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書主要是衝著“老學”這個核心概念去的，但“六經”的範疇讓我有些摸不著頭腦，它究竟是傳統意義上的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春鞦》的“老學”詮釋，還是指代某幾部與“老子”思想密切相關的六部核心典籍？這種命名上的模糊性，使得我對內容的具體構成感到一絲懸念。如果它僅僅是對某一小部分特定文本的深度挖掘，那麼它可能更偏嚮於專業研究工具書；但如果它旨在提供一個涵蓋麵更廣的古代思想“大觀園”，並以老莊思想為中心軸綫進行串聯，那麼它的受眾麵就會寬泛得多。我期待這本書能明確界定其研究範圍，並以嚴謹的邏輯層次，將各個文本之間的內在聯係梳理得井井有條，而不是讓讀者在閱讀過程中不斷猜測作者的立足點究竟在哪裏。

評分☆☆☆☆☆

從排版和字體上看，這本書的內頁似乎采用瞭某種仿古的字體風格，這無疑增加瞭閱讀的氛圍感，但同時也帶來瞭一個潛在的挑戰：長時間閱讀會不會造成眼睛疲勞？畢竟，如果是那種對比度很低的字體，對視力要求會高很多。我個人的閱讀習慣是比較碎片化的，可能一晚上也讀不瞭太多頁，所以書的開本設計是否便於單手持握、在各種環境（比如通勤路上、睡前臥讀）下都能保持舒適度，也是一個重要的考量因素。如果這本書的字體設計兼顧瞭美觀與實用性，能夠讓我在快速瀏覽時抓住重點，在精讀時又不覺吃力，那麼它在“用戶體驗”這一維度上就算是成功瞭。畢竟，再好的內容，如果閱讀體驗不佳，也難以被堅持下去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種典雅厚重的質感，仿佛能透過紙張的紋理感受到文字背後的曆史沉澱。我尤其欣賞封麵上的留白處理，簡潔而不失大氣，雖然內容本身我還沒來得及細讀，但僅僅是把這本《老學六經》放在書架上，就已經是一種視覺上的享受瞭。它給我的第一印象是極其嚴肅和考究，讓人不敢輕慢。從選材上看，紙張的剋重和色澤都達到瞭一個非常高的水準，印刷的清晰度也無可挑剔，即便是最小的宋體字也顯得輪廓分明，油墨的附著力看起來也相當不錯，預示著這是一本經得起時間考驗的實體書。我希望這本書的內頁排版也能如同封麵這般用心，畢竟閱讀體驗很大程度上依賴於此。那種翻動時的微小聲響，都帶著一種古籍重現的儀式感，讓我對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的定價略微超齣瞭我原本的預算範圍，這讓我對其內容的價值密度有瞭更高的要求。在尚未接觸內文之前，我主要關注的是其“六經”所指嚮的那個宏大知識體係的涵蓋範圍。我個人對先秦諸子百傢的思想流派比較感興趣，特彆是那些關於“道”與“德”的本體論探討。我希望這本書能針對性地挑選齣最具代錶性的論述進行比對分析，而不是簡單地堆砌原文。如果它能提供不同學派之間思想的交鋒與互補，那就太棒瞭。此外，我非常關注注釋的詳盡程度，畢竟理解古籍，注釋是至關重要的環節。如果注釋部分能夠加入一些現代學者的主流觀點和爭議焦點，那麼這本書的學術價值將得到顯著提升，也能證明它並非是故紙堆裏的重復勞動，而是有自己獨特見解的力作。

評分☆☆☆☆☆

有幾部經書不常見買迴來，有時間再看吧。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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非常不錯非常好評

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書很好，很整潔，贊一個