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王学泰 著

图书标签:

• 游民文化
• 底层社会
• 中国社会
• 文化人类学
• 社会学
• 历史
• 增修版
• 边缘人群
• 社会变迁
• 民俗学

出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203087311

版次：3

商品编码：12303514

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-01-01

用纸：纯质纸

编辑推荐

王学泰“游民文化”，与吴思“潜规则”、余英时“士文化”被称为中国当代三大人文发现
　　读游民文化，发现另一个中国
　　刘、关、张桃园结义前，为何关羽张飞要杀掉对方一家老小？
　　绿林好汉手中的朴刀是一种介乎农具和兵器之间的器具？
　　杀人放火可以当官？穷人靠着力气和胆量也能吃香喝辣？
　　香港影片中，为何警察和地下秘密社团都要拜关二爷？

内容简介

　江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮，凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民动惊生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。
　　本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识，习惯作用，也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层，本书阐述深刻，可读性强。
　　名人推荐：
　　要研究游民问题，实际上不能不研究整个中国社会与全盘中国历史，学泰在这方面是下了大功夫的。
　　作为一个学者，学泰声明“本书不会介入现实中的具体问题”，但是我认为，像本书这样的对游民问题的研究，不但有助于我们对中国历史的全面了解，对了解我们今天的社会及其未来的走向也有很大的意义。

作者简介

王学泰：中国社会科学院文学研究所古代室研究员。
　　主要著作有：《游民文化与中国社会》《中国人饮食文化简史》《监狱琐记》《发现另一个中国》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。

目录

序言
第一章　绪论
　一、被学术界忽视的游民与游民文化
　二、游民意识是不是真正存在？
　三、什么是游民？
　四、本课题研究的理论意义与实践意义
第二章　中国社会结构的特点及其成员的地位
　一、聚族而居的自然与社会背景
　二、宗法国家时期的社会结构及其解体
　三、汉至唐——族居与地主庄园经济的结合时期
　四、宋代及宋代以后宗法家族制度的确立
　五、乡土社会造就了乡土意识
第三章　脱离了宗法与家族秩序的人们
　一、什么是“脱序”？

精彩书摘

　两宋时代的江湖艺人
　　宋代以前，虽然不能说没有江湖艺人，如《酉阳杂俎》之中就有“市人小说”的记载，[《酉阳杂俎》续集卷四。]但是其数量极少，还不能构成有着大体相近的思想意识和具有社会影响的群体。到了宋代，江湖艺人的数量急剧增多，其根本原因我们在前一章已经讲过，这里只强调一下其直接的原因，便是大城市的畸形繁荣过程中的迫切需求。北宋的汴京与南宋的临安及许多中小城市(如扬州、建康、明州、永嘉之类)，都有许多供江湖艺人大显身手的瓦子。瓦子是江湖艺人展现与发展自己艺术的最佳场所，这里也培养了足够水平的观众。瓦子又称为瓦肆或瓦舍。南宋吴自牧《梦粱录》卷十九“瓦肆”条中云：
　　瓦舍者，谓其来时瓦合，去时瓦解之意，易聚易散也。不知起于何时？顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。
　　“瓦肆”，指这里原是买卖成交的地方，因为瓦子里不仅有各种通俗文艺演出，也还有行商坐贾在这里做生意；“瓦舍”，大约是指这里可以遮风避雨，非同一般的晴天聚、风雨散的露天市场。瓦子是城市中大型的综合性的文艺演出场地，带有临时性质。《东京梦华录》提到的瓦子有9个。而据《梦粱录》、《武林旧事》和《西湖老人繁胜录》等记载，可以知道杭州有瓦子17处，后来增加到23处。从瓦子的综合功能和带有临时性来看，它很像旧北京的天桥、护国寺、白塔寺，天津的三不管等。在这些地方，不同艺术品种的艺人各自围成一个个小圈子，这些圈子或用栏杆，或用绳索，或用帷幕互相隔离开，这便是“勾栏”。一个勾栏便是一个独立的演出场所。勾栏大小不等，《东京梦华录》讲到汴京的勾栏时说：
　　街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚；里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸画、令曲之类，终日居此，不觉抵暮。
　　现在的大型剧场也不过就容纳数千人，而汴京就有四个可容纳数千人的勾栏。总共大小勾栏五十余座，如果平均算每勾栏容纳800人，假如一天满员一次，那么每天就有四五万人在观看演出。《西湖老人繁胜录》记录了南宋中期临安瓦子和勾栏的情况：

《游民文化与中国社会：增修版》 本书深入剖析了“游民文化”在中国社会发展进程中所扮演的复杂角色，并在此基础上，通过增修的内容，进一步丰富了对这一现象的理解。游民文化，并非简单的概念，它承载着特定历史时期的社会结构、经济状况、民众心理以及文化形态的变迁。本书并非仅仅罗列史料，而是试图从一个更宏观、更具洞察力的视角，揭示游民文化的生成土壤、演变轨迹及其对中国社会结构、文化认同、政治生态等产生的深远影响。 第一部分：游民文化的历史溯源与演变 本书开篇即从历史深处挖掘游民文化的根源。从早期中国社会中流离失所的群体，如饥荒、战乱、水旱灾害导致的迁徙人口，到近代工业化进程中失地农民的涌入城市，再到现代社会中各类“漂一族”、“蚁族”的出现，游民群体始终是中国社会结构中一个不可忽视的存在。我们将考察不同历史时期游民群体的构成、生存状态、社会地位，以及他们与主流社会之间的互动关系。 古代的“流民”与“漂泊者”： 追溯中国古代的饥荒、战争、徭役等因素如何催生大规模的流民现象。分析这些流民的社会构成，他们的生存策略，以及对当时基层社会秩序的影响。例如，历史上著名的“闯王”李自成起义，其根源便与明末的大规模流民问题息息相关。 近代的“失地农民”与“城市漂泊者”： 探讨近代以来，随着土地兼并、殖民经济的渗透以及早期工业化的发展，大量农村人口涌入城市，形成的“盲流”现象。分析他们在城市中的生存困境，如何形成独特的社区文化，以及他们与城市既有居民的矛盾与融合。 现代的“新游民”与“流动人口”： 聚焦改革开放以来，以农民工为主体的庞大流动人口群体。深入研究其迁徙动机，他们在城市中的生活状态，其所面临的户籍制度、社会保障、子女教育等现实问题，以及由此产生的“候鸟式”家庭结构和文化断裂。 第二部分：游民文化的社会学意涵与文化特征 游民文化并非仅仅是物质层面的生存状态，更包含了一套独特的价值观念、行为模式和社会组织方式。本书将深入剖析游民文化的社会学意涵，揭示其内在的文化逻辑。 生存伦理与互助精神： 游民群体在严酷的生存环境下，往往发展出一种高度务实的生存伦理，以及在群体内部形成的强烈互助精神。这种精神是他们抵御风险、维系生存的重要力量，也构成了游民文化独特的一面。 边缘身份与文化认同： 游民群体常常处于社会边缘，他们的身份认同是模糊的、流动的。本书将探讨他们如何在这种边缘身份中构建自我认同，如何在主流文化之外形成自己的亚文化，以及这种亚文化如何影响他们的价值观和行为方式。 社会网络与非正式组织： 游民群体往往依赖非正式的社会网络来获取信息、解决问题、寻找工作。本书将分析这些社会网络的构成、运作机制，以及由此衍生的各种非正式组织，如老乡会、同乡会等，它们在游民的社会融入和文化传承中扮演着重要角色。 空间游离与身份焦虑： 游民文化的显著特征之一是空间的游离性。他们往往缺乏稳定的居所和扎根感，这种空间的漂泊也带来了身份的焦虑。本书将深入探讨这种空间游离对个体心理、家庭关系以及社会整合的影响。 第三部分：游民文化与中国社会变迁的互动 游民文化与中国社会变迁并非单向度的关系，而是相互塑造、相互影响的。本书将重点阐述游民文化在中国社会转型过程中所起到的关键作用，以及社会变迁如何反过来影响游民文化的形态。 经济发展的动力与成本： 游民群体作为改革开放以来中国经济发展的重要劳动力来源，为城市化和工业化提供了强大的推动力。然而，其背后也伴随着一系列社会成本，如对城市公共资源的挤占、对原有社会结构的冲击等。 城市化进程的催化剂与挑战者： 游民文化的涌入加速了中国的城市化进程，同时也为城市治理带来了新的挑战。如何解决流动人口的社会融入、权益保障、公共服务均等化等问题，是当前中国社会面临的重大课题。 文化融合与冲突： 游民文化与主流文化、城市文化之间存在着复杂的融合与冲突。本书将分析这种文化互动如何影响社会价值观、审美趣味以及生活方式的变迁。 社会稳定与潜在风险： 庞大的游民群体既是社会发展的生力军，也可能成为社会不稳定因素。本书将探讨如何通过制度设计和政策引导，化解游民群体可能带来的潜在风险，维护社会的长久稳定。 增修内容亮点： 本次增修版，在原有研究的基础上，进一步深化了对以下几个维度的探讨： 1. 大数据时代的游民新形态： 针对当前信息技术高度发达的背景，分析了互联网、直播平台等新兴载体如何催生新的游民文化形态。例如，“数字游民”的兴起，他们如何通过网络连接世界，又面临着哪些新的生存挑战和身份认同困境。 2. “二代”游民的社会融入与身份变迁： 重点关注随父辈一同进城务工的“二代”农民工的成长经历。他们既承载着父辈的梦想，又面临着与父辈不同的成长环境和价值观冲突，其身份认同和社会融入过程呈现出新的特点。 3. 政策演变对游民文化的影响： 更加系统地梳理了不同时期国家政策，如户籍制度改革、社保体系建设、城市规划等，是如何影响游民群体的生存状态、流动模式以及文化形态的。 4. 个体经验的深度访谈与案例分析： 增修版引入了更为丰富和深入的个体经验访谈，通过鲜活的案例，生动地展现游民群体的生活图景，增强了本书的学术性和可读性。 《游民文化与中国社会：增修版》旨在为读者提供一个全面、深刻、动态的视角，去理解游民文化在中国社会发展脉络中的重要地位，以及它为我们理解当下中国社会转型提供的独特洞见。本书不仅是学术研究的力作，也希望能引发更广泛的社会关注和思考。

评分☆☆☆☆☆

《游民文化与中国社会增修版》这本书，给我最直观的感受就是它的“厚重”和“深刻”。作者以严谨的治学态度，将一个庞杂且易被忽视的课题，梳理得井井有条，引人入胜。从古至今，中国社会中的“游民”群体，他们的生存状态、文化特征、以及对社会结构的影响，都被作者一一呈现。我特别佩服作者在梳理历史脉络的同时，还能紧密结合当下的社会现实进行分析。比如，书中对现代社会中一些新兴的“游民化”趋势的探讨，就让我产生了强烈的共鸣。它让我意识到，游民现象并非一个历史遗留问题，而是持续存在并不断变化的社会动态。书中对“游民文化”的界定和分析，也相当到位，它不是一种单一的文化，而是一种在特定社会环境下，个体为了生存和适应而形成的，具有流动性、边缘性和变异性的文化形态。阅读过程中，我不断地被书中引用的史料和案例所吸引，它们为作者的论点提供了坚实的支撑，也让我的理解更加具象化。这本书的阅读，让我对中国社会结构的复杂性有了更深的认识，也对那些生活在社会边缘的群体有了更人性的理解，它不仅仅是一本书，更是一次对社会肌理的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《游民文化与中国社会增修版》这本书，在某种程度上颠覆了我之前对中国社会的一些固化认知。它不是一本轻松的读物，需要静下心来，慢慢品味作者的深邃思考。我一直对那些构成社会“背景”的群体感到好奇，而这本书正好满足了我的这种好奇心，并且以一种非常学术、非常系统的方式呈现。作者从历史的维度出发，将“游民”这一概念进行了广泛而深入的界定，让我理解到，这不仅仅是指那些无家可归的个体，更是一系列与社会主流结构处于某种张力状态的社会群体。书中对游民文化形成和演变过程的梳理，既有宏观的历史分析，也有微观的个体案例，使得论证既有广度又不失深度。我印象深刻的是，作者并没有简单地将游民视为社会的“病灶”，而是揭示了他们在特定历史时期所扮演的特殊角色，以及他们所展现出的生命力和适应性。尤其是在“增修版”中，作者对当下社会一些与游民现象相关的议题进行了探讨，这使得本书的价值超越了历史层面，触及了现实的痛点。阅读这本书，我感觉自己像是站在一个更高的视角，俯瞰中国社会长久以来流动的生命力和由此产生的各种文化形态，这是一种非常震撼且富有启发的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，在读《游民文化与中国社会增修版》之前，我对“游民”的理解是很片面的，甚至带着一些刻板印象。然而，这本书完全颠覆了我的既有认知。它提供了一个宏大的历史视角，让我能够理解“游民”现象在中国社会长期演变中的根源与脉络。作者并非简单地罗列现象，而是深入剖析了导致游民出现的社会经济因素、政治制度的影响，以及文化心理层面的动因。我惊喜地发现，书中对游民文化的解读，并非停留在表面的习俗和行为，而是挖掘其深层的精神内涵和价值追求。那些看似边缘的群体，在作者的笔下，拥有着他们自己的生存智慧和价值判断，他们也在以自己的方式参与和回应着整个社会的变迁。我尤其欣赏作者在“增修版”中对当下中国社会游民现象的补充和深化，这让这本书不仅仅是历史的回顾，更是对现实的深刻洞察。通过阅读，我开始意识到，许多我们今天所面临的社会挑战，其根源都可能与历史上长期的游民现象及其文化基因有着千丝万缕的联系。这本书的阅读体验，就像是在进行一场跨越时空的对话，与那些曾经在中国土地上流转不息的生命进行交流，从中获得深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《游民文化与中国社会增修版》这本书，彻底刷新了我对中国社会某些角落的认知。它就像一把锋利的解剖刀，剖开了那些隐藏在繁华都市和乡村田野下的生存现实，将那些模糊不清的“游民”形象变得鲜活而具体。作者的笔触相当细腻，字里行间流露出对底层人民深切的关怀，但又克制着不落入廉价的煽情。我被书中那些生动的案例所吸引，它们不仅仅是冰冷的统计数字，更是鲜活的个体故事，讲述着他们如何在夹缝中求生存，如何在传统与现代的碰撞中寻找定位。书中所探讨的“游民文化”，并非是单一的、静止的文化形态，而是随着时代变迁不断演化、融合、甚至产生新的变异。我从书中看到了游民群体在特定历史时期所表现出的顽强生命力，他们如何用自己的方式构建社群、维系情感，如何在缺失社会保障的情况下，依靠人情和互助来度过难关。同时，作者也毫不避讳地揭示了游民现象背后所暴露出的社会问题，比如城乡二元结构、贫富差距、以及传统价值观的松动等等。读完这本书，我感觉自己像是走进了中国社会的另外一个维度，看到了那些不常被关注的生命轨迹，也对“中国人”这个身份有了更复杂的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本《游民文化与中国社会增修版》真是一部让我大开眼界的作品。我一直对那些游离于主流社会之外的群体和他们的生活方式感到好奇，而这本书恰好满足了我这份求知欲。作者并没有采取一种猎奇的视角，而是以一种冷静、深入的学术态度，将那些曾经被忽视的“游民”群体置于历史的长河和广阔的社会背景下进行审视。从书中，我了解到“游民”并非一个简单的标签，它背后承载着复杂的社会变迁、经济动荡以及个体在时代洪流中的挣扎与适应。书中对不同时期、不同地域的游民现象进行了细致的梳理，从古代的流民、乞丐，到近代因战乱、饥荒而形成的逃荒者，再到现代社会中可能存在的各种边缘人群，作者都试图去理解他们的生存逻辑和文化特质。我尤其印象深刻的是，书中并没有将游民简单地妖魔化或神化，而是呈现了他们生活中的无奈、智慧、甚至是他们对社会秩序的一种独特回应。这种多维度的解读，让我对“社会”和“文化”的边界有了全新的认识，也促使我反思，那些被贴上“非主流”标签的群体，是否也拥有着我们不曾察觉的价值和力量。阅读过程中，我常常会停下来思考，那些历史上的“游民”和当下的某些群体，他们之间的联系与差异究竟在哪里？这种思考的过程本身，就比任何单一的答案都来得更有意义。

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蛮好看的，蛮好看看的

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好…………………………………………………………………………………………

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