具體描述
內容簡介
羅時進教授近年來在《中國社會科學》、《文學評論》、《文學遺産》、《文藝研究》、《文藝理論研究》等學術刊物上發錶瞭一係列研究明清詩文的論文，主要涉及地域空間、傢族文學、製度文化、社會階層、人際交往、社團集群、文人品格等方麵，在海內外産生瞭較大影響，有些研究具有開闢領域，的作用。其中關於明清釣魚島文獻考述的論文，更被學界與媒體認為“意義重大”。作者將這些論文閤為一集，以《文學社會學：明清詩文研究的問題與視角》冠名，並在《自序》中進行瞭論證和說明。在古代文學研究領域，《文學社會學》研究著作這是第一部。該書所收論文本身質量頗高、內容新穎，主題集中，題目醒目，能夠推動明清文學和古代文學研究，在理論和方法上也有一定的典範價值。目錄
自序：文學社會學的“擺渡”傢族文學研究的邏輯起點與問題視閾
一、傢族文學研究的邏輯起點
二、傢族文學研究的問題視閾
三、傢族文學研究的認知角度和學術路嚮
明清詩界的“差序混層”與“眾層化創作”
一、差序混層：文人身份與社會關係的流變
二、底邊社會：“小傳統”下的特殊文學樣態
三、藩府宮廷：文人集聚與創作的重要場域
四、餘論
地域社群：明清詩文研究的一個重要維度
一、地域社群有彆於一般意義上的社團流派
二、公共事件和文學空間中的文人性情
三、地域共同體和傢族共同體的齣場狀態
四、明清地域文學社群研究的路嚮
基層寫作：明清地域性文學社團考察
一、地方性基層寫作應受到關注
二、明清地域文學社團的基本特徵
三、明清地域文學社團之地緣與親緣關係
四、明清地域文學社團的地方特色與文人心態
五、明清地域文學社團研究的意義
“文在布衣”：明清創作主體嬗變
一、“布衣權”的存在
二、“窮而在下者操文柄”
三、“布衣權”的文學錶達
作為清代文學批評形式的“歲末祭詩”
一、祭詩活動的肇起與演變
二、清代歲末祭詩的“文學現場”類型
三、清代歲末祭詩的文學批評特徵
四、結語
清代江南士林的文字緣及其文字力量崇拜
一、文字飲：江南士林的交流慣習
二、文字業：簫與劍的雙重意義
三、文字功：江南文人的崇拜與追求
四、結語
《四壬子圖》與清代詩人圖像題詠現象
一、《四壬子圖》的內容及繪圖意旨
二、《四壬子圖》題詠揭示的“節義堅守”與“詩道質樸”
三、方文其他徵題作品與清代詩人繪畫題詠現象
科舉：最好的製度，最壞的製度？
一、“示天下之公”：一個最好的製度
二、是什麼導緻科舉“惡謚”纏身
三、科舉文化，我們難以說“告彆”
八股文異名述論
一、八股文、八比文-
二、經義、製義、製藝
三、時文、時藝
四、四書文
五、帖括、程墨、房稿等
八股文長期沿用的文化機製
一、統治思想與科舉考試結閤一體
二、體現齣一定的選拔人纔功能
三、建立瞭八股文化學術體係
八股文的消亡：時代必然取嚮與文體自我否定
一、八股文消亡的時代性取嚮
二、八股文文體的自我否定
三、關於八股文的餘論
焚稿煙燎中的明代文學影像
一、焚棄：文學觀念的內省更變
二、煆滅：品質與價值的俟善堅持
三、焚馀：碎錦照映的存棄心態
四、結語
社會意念與文學行動：清人焚稿現象的曆史還原
一、“焚詩謝是非”：走齣“緊張”的社會關係
二、“詩多焚稿興逾深”：重新審視文學生産
三、“至人之跡神其滅”：決絕之焚與惜護之辯
四、清人焚稿的幾個新特點
五、餘論
明清釣魚島詩歌及其相關文獻考述
一、釣魚島詩歌作者身份
二、琉球冊封使的釣魚島詩歌
三、琉球冊封使團從客的相關作品
清嘉慶趙文楷釣魚島詩歌寫作述論——以趙樸初先生二通書劄為中心
一、關於趙樸初緻艾中全的信劄
二、趙文楷寫作釣魚島詩考
三、同行者李鼎元釣魚島詩述錄
清代江南文學發展中的“舅權”影響
一、“舅權”的演變與文學史之“渭陽”意象
二、清代江南文化傢族中“舅權”的文學介入
三、“舅甥關係”對清代江南文學環境及其創作的影響
清初詩人李沂及其昭陽李氏傢族
一、昭陽李氏傢族與李沂其人
二、李沂創作的氣格與精神祈嚮
三、李沂的藝術宗尚與詩歌影響
論晚清語溪徐氏姊妹詩歌創作
一、閨閣吟詠：傢族文化熏陶下的早期詩歌
二、巾幗鐵筆：近代變局下的姊妹詩歌
三、詩風新變：以古典形式介入時代
金山高氏傢族與前南社時代
一、高氏傢族清末反清思想的醞釀
二、《覺民》雜誌與高氏傢族
三、寒隱社與高氏傢族
明清江南市鎮及其文學群落的形成
一、明清江南市鎮的興起與空間分布
二、江南人，外來者：明清江南市鎮文人的流動與匯聚
三、生於斯，長於斯：明清江南市鎮的環境與生態
四、餘論
湖畔水濱：清代江南文學社團的創作現場
一、水環境與江南文人的耦閤關係
二、清代江南文學社團的特定文化空間
三、清代江南文學社團的自然書寫
清代“淮海文學圈”及其詩學譜係
一、“淮海”版圖及其文化特徵
二、“淮海文學圈”的曆史形成
三、淮海文學圈的幾大綱維
四、結語
清代海虞詩歌文獻對虞山詩派研究的意義
一、“虞山詩派”概念再辨析
二、《海虞詩苑》：虞山詩派研究的基礎文獻
三、關於《海虞詩苑續編》與《海虞詩話》
清代陽湖駢文之興盛及其原因
一、陽湖駢文興盛局麵的形成
二、清代陽湖駢文興盛的外部語境
三、陽湖駢文興盛的地域、傢族文化助力
清代浙西平湖文學社群考述——以“東湖”、“洛如”、“藝舫”為中心
一、陸棻“當湖七子”“東湖唱和集”“平湖真率會”
二、陸奎勛“洛如吟社”“鸚湖花社”“賡花雅集”
三、張雲錦“藝舫詩課”“續藝舫詩課”“續洛如吟社”
四、硃逢盛結社以及張定閏“藝舫續課”與“竹林詩社”
五、鬱載瑛“古歡社會”、丁彭年等“洛如嗣音集”
六、餘論
典範型人格建構與地方性知識書寫——論清代全祖望的詩學品質和文本特點
一、文心：典範型人格建構
二、文本：地方性知識敘寫
三、詩風：自立於唐宋之外
宮廷文人的“在場”與“走齣”——以清代詩人竇光鼐為中心
一、作為宮廷文人的“在場寫作”
二、走齣宮廷後的詩性抒寫
三、“宮廷文人”的睏境與突破
從晚清走嚮民國的詩心映射——以徐兆瑋《虹隱樓詩集》為中心
一、甲午與辛亥：晚清社會變局的濃墨呈現
二、歸來虞山：民國士人生活的真實影像
三、肩隨西昆：聊藉古辭，用伸今愫
後記
精彩書摘
《文學社會學：明清詩文研究的問題與視角》：三、李沂的藝術宗尚與詩歌影響
李沂不僅在詩歌創作上成就卓著，詩歌理論亦頗有建樹。他曾編唐詩選集《唐詩援》，又著有《鞦星閣詩話》，體現齣他的詩學主張。有明一代，詩歌發展掀起三次復古高潮，前後七子及明末雲間派皆倡言復古。李沂頗推崇“前七子”之李夢陽，《鞦星閣詩話》有言：“國初諸賢，頓軼元、宋、中晚唐而上之，厥後名流輩齣，李獻吉則一代詩人之冠冕也。”①而對“後七子”之李攀龍與竟陵派則錶示不滿：“但學濟南則騖藻麗而害清真；學竟陵則蹈空虛而傷氣格，不可不知耳。”李沂的詩歌創作觀在“學古”與“力厚”兩個方麵，雖非戛戛獨造，但善易者言易，能詩者論詩，在實用之外能見齣境界。
關於學古的重要性，李沂《詩話》認為：“非多讀古人之詩即多作亦無用，譬無源之水，立見其涸矣。”“師心自用，謂古不足法，非狂則愚也。”宗元豫為《唐詩援>所作序對李沂宗古、學古有所說明：“李子負雋纔，生於叔季，兀然閉戶，日讀風騷，漢魏、盛唐諸作。久之，得古人意而變化之，得古人法而神明之，為海內誦法。時方尚玉颱、西昆而遺李、杜，宗眉山、劍南而祧開元。李子憂風雅之將墜也。”不僅道齣李沂學古的對象，亦道齣其編選《唐詩援》之因。其從子李�健短剖�援序》對此有更清楚的說明：“識者為世道人心憂，能不亟思所以援之乎？此予伯壺庵先生有詩援之選。”①李沂詩宗盛唐，其對盛唐詩之推尊在《唐詩援》自序中可見一斑：“至盛唐洗濯擴充，無美不臻，統而論之：衝融溫厚，詩之體也；昌明博大，詩之象也；含蓄雋永，詩之味也；雄渾沉鬱，詩之力也；清新娟秀，詩之趣也；飛騰搖曳，詩之態也。上可隱括曩賢，下可以儀型百代，謂之日盛，不亦宜乎？”②那麼學古、學盛唐的目的是什麼？“夫貴多讀者，非欲剿襲意調偷用字句也，唯取觸發我之性靈爾。”李�皆凇短剖�援序》中進一步申發：“雖然詩本性情，未有不以六經、二十一史培養其性情而可以韆鞦不朽者。杜之忠憤、李之曠達、王孟之澹遠、高岑之嵌崎，其所以卓犖自命者，皆陶泳於經史中得之。”杜甫是李沂所極力推崇的詩人，其《鼕夜過閻分月飲酒詠杜詩》言：“問我詩傢誰最雄，無如子美驚人句。”其《唐詩援》選杜詩達兩百五十首之多，遠超其他各傢。李沂詩歌中近半為憂患黎元之作，與時代之變故有關，亦證其得子美之真傳。李詳《李氏一傢集序》言：“艾山堅守杜陵傢法。”③然而他的詩學取嚮也並非固守一傢，宗元豫《鸞嘯堂集序》說：“予時雖未盡見艾山詩，然識其人，衝雅澹遠，好仙好酒，如古陶潛、李白其人。意其詩必如《飲酒》、《古風》等作，蓋因其人想見其著作也。”今視李沂之作，頗多元亮草堂田園之樂，亦不乏詩仙杯酒淋灕之緻。顯然李氏之詩上學魏晉，以盛唐為宗，而詩宗盛唐的原因則是“非欲法盛唐，特欲法詩之佳者耳”④。
……
用戶評價
這本書的封麵設計就讓人眼前一亮，古樸典雅的字體搭配上淡淡的水墨暈染，瞬間將人拉入那個遙遠的年代。我一直對明清時期的文學藝術有著濃厚的興趣，尤其是那些承載著時代印記的詩文，總覺得它們背後隱藏著無數故事和情感。拿到這本書，我最先期待的就是它能為我揭示這些詩文創作背後的社會土壤，比如當時文人的生活狀態、思想觀念、以及他們如何與社會互動。我希望作者能夠深入淺齣地分析，而不是堆砌艱深的理論，讓像我這樣的普通讀者也能領略到文學與社會學結閤的魅力。我尤其想知道，明清時期獨特的社會結構，例如科舉製度、傢族宗法、商業發展等，究竟是如何滲透到詩文的字裏行間的，又是如何影響著文人們的情感錶達和藝術追求。這本書的標題“問題與視角”也暗示瞭它會探討一些前人未曾深入觸及的領域，這一點讓我充滿好奇。我設想著，或許作者會從不同階層、不同性彆、不同地域的文人群體入手，展現齣那個時代文學創作的多元麵貌，打破以往對明清文學的刻闆印象。
評分在翻閱這本書的過程中，我時常被其中對“時代精神”的捕捉所打動。明清時期是一個充滿復雜性和矛盾性的時代，既有繁榮的文化景象，也孕育著深刻的社會危機。這本書就如同一麵鏡子，映照齣那個時代文人心靈深處的掙紮與求索。我特彆關注作者對“身份認同”的探討，在社會變革的大潮中，文人的身份不僅僅是讀書人，他們還可能身兼官員、商人、隱士等多種角色，這些身份的轉換與衝突，無疑深刻地影響瞭他們的創作。書中的分析讓我意識到，那些看似平常的詩文，往往蘊含著文人對自身價值、社會地位以及時代命運的深刻反思。我感覺自己仿佛置身於那個變革的洪流之中，與文人們一同經曆著身份的睏惑與時代的陣痛。這本書讓我對明清文學的理解，從簡單的審美欣賞，上升到瞭對曆史文化和社會心理的深度探究。
評分這本書帶給我的震撼，在於它徹底顛覆瞭我之前對明清詩文的一些固有認知。我一直以為，那些流傳下來的經典，大多是文人士大夫階層抒發個人情懷的産物，但這本書讓我看到，文學的觸角遠遠超齣瞭這個範疇。作者似乎在告訴我們，文學不僅僅是少數人的專利，它也深深地根植於社會生活的方方麵麵。我特彆留意到書中關於“消費文化”與文學創作之間聯係的論述，這讓我大開眼界。在商品經濟日益發達的明清時期，文學也齣現瞭新的傳播方式和受眾群體，比如小說、戲麯的繁榮，以及對通俗文學的重新審視。這些變化是如何影響文人的創作觀念和藝術風格的，這本書提供瞭一個非常令人信服的解釋。我仿佛看到瞭，在繁華的市井街頭，說書人在聲情並茂地講述故事，而這些故事的靈感，或許就來源於日常生活，也影響著無數普通人的情感世界。
評分這本書最讓我著迷的地方，莫過於它展現齣的那種“跨界”的智慧。文學社//會學，這個概念本身就充滿瞭吸引力，而這本書則將這個概念具象化，用具體的史料和嚴謹的分析，將文學作品與社會現實緊密地聯係起來。我尤其欣賞作者對於“權力運作”在文學創作中扮演角色的洞察。在明清時期，政治權力對文學創作的影響不言而喻，但這本書更進一步，探討瞭文學如何反過來影響權力，或者說，文學作品是如何成為權力鬥爭的載體或工具的。我仿佛看到瞭，在宮廷之中，文人如何用筆墨為帝王歌功頌德，又或是在民間，文學作品如何成為反抗精神的傳遞。這種多維度的審視，讓我對明清文學的理解，不再局限於個人的纔情抒發，而是看到瞭它在更廣闊的社會網絡中所發揮的作用。這本書為我打開瞭一扇全新的研究大門，讓我看到瞭文學研究無限的可能性。
評分讀罷這本書，我腦海中浮現的並非生硬的學術論述，而是一幅幅生動的曆史畫捲。作者仿佛是一位技藝精湛的導遊，帶領我們穿越時空，去探尋明清文人的精神世界。我特彆欣賞作者對於“雅”與“俗”的探討，在那個時代，文人雅士與市井生活並非完全割裂，而是存在著復雜的交融與張力。這本書讓我看到瞭，那些看似風花雪月的詩句，往往也摺射齣當時的社會百態，例如官員的晉升與沉浮，商人的崛起與經營，以及普通百姓的生活日常。我仿佛能聽到他們在書齋中吟詠，也能想象他們在大街小巷穿梭時的種種遭遇。作者並沒有簡單地將文學作品視為孤立的藝術品，而是將其置於具體的社會曆史語境中進行審視，這使得我對明清文學的理解不再停留在錶麵，而是有瞭更深層次的體悟。我特彆期待書中關於“文人心態”的分析，在那個變革的時代，他們的孤獨、彷徨、得意、失落，是如何通過文字一一展現齣來的，這本書無疑提供瞭絕佳的解讀。
評分很不錯，包裝完好，書很棒
評分羅先生的論文集買來慢慢閱讀
評分京東自營送貨快。産品質量有保障。
評分換一種角度看明清詩文，好書。
評分京東自營送貨快。産品質量有保障。
評分國內文學社會學不錯著作
評分很不錯，包裝完好，書很棒
評分京東自營送貨快。産品質量有保障。
評分換一種角度看明清詩文，好書。
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