四時之詩：濛曼品最美唐詩 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

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內容簡介

《四時之詩：濛曼品ZUI美唐詩》是著名隋唐史學者、中國詩詞大會評委濛曼老師講解唐詩的首部作品，濛曼老師帶你重返大唐，品讀ZUI美唐詩 。該書以古典24節氣和現代節日為切入點，帶領讀者在四季時令中閱讀精選的唐詩作品，品味唐詩的語言美、文學美，講述文化典故、進入詩人心境。以此為主題精心編排修訂32首詩文講稿。這些詩圍繞著四季的節氣和節日，其實就是圍繞著唐代的歲月輪迴，圍繞著唐人的生命輪迴。希望在這輪迴中看到他們——李白、杜甫、王維，更希望在這輪迴中看到我們——你我和他（她）。我們和他們，古代和今天，傳統和未來，就相遇在這如許美妙的四時之詩中。讓我們和濛曼老師一起，細細領略那穿越韆年而來的風花雪月，和那曆經韆年而不朽的綉口錦心。

作者簡介

濛曼

著名曆史學者、中國詩詞大會評委、百傢講壇主講人、中央民族大學曆史係教授，北京大學曆史學博士。

2002年至今在中央民族大學曆史係任教，主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。著有《唐代前期北衙禁軍製度研究》。

2007年登上央視百傢講壇，先後講述《武則天》、《太平公主》、《大隋風雲》等節目，並齣版相應圖書，産生瞭巨大影響。

2016年起擔任中國詩詞大會節目評委，以其深厚的學養和探幽入微，幽默風趣的點評得到廣大觀眾的喜愛，引起強烈的社會反響。

精彩書評

絕大多數人對唐詩的認知往往停留在似曾相識，或者會背全詩而缺少精準理解的層麵上。濛曼老師解讀唐詩的特點非常鮮明：一是通俗易懂，二是準確到位。這兩點看似容易，其實非常不易。——王立群 （著名文化學者）

目錄

自序 相遇在這如許美妙的四時之詩

推薦序 《四時之詩：濛曼品最美唐詩》王立群

春

杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》（立春）

蘇味道《正月十五夜》（元宵節）

李白《長乾行》（情人節）

杜甫《春夜喜雨》（雨水、驚蟄）

杜鞦娘《金縷衣》（春分）

韓翃《寒食》（清明）

王維《奉和聖製從蓬萊嚮興慶閣道中留春雨中春望之作應製》（榖雨）

夏

孟浩然《夏日南亭懷辛大》（立夏）

孟郊《遊子吟》（母親節）

李白《江上吟》（端午節）

王維《積雨輞川莊作》（小滿）

高駢《山亭夏日》（夏至）

元結《石魚湖上醉歌》（小暑、大暑）

王昌齡《齣塞》（建軍節）

鞦

王維《山居鞦暝》（立鞦）

杜牧《七夕》（七夕）

杜甫《月夜憶捨弟》（白露）

唐玄宗《經鄒魯祭孔子而嘆之》（教師節）

王建《十五夜望月寄杜郎中》（中鞦）

杜甫《鞦興·玉露凋傷楓樹林》（寒露）

王維《九月九日憶山東兄弟》（重陽）

鼕

盧綸《塞下麯》（立鼕）

祖詠《終南望餘雪》（小雪）

李白《北風行》（大雪）

白居易《問劉十九》（鼕至）

楊炯《從軍行》（小寒）

岑參《走馬川行奉送封大夫齣師西徵》（大寒）

王灣《次北固山下》（春節）

四時之歌

李白《子夜吳歌·鞦歌》

李白《子夜吳歌·鼕歌》

李白《子夜吳歌·春歌》

李白《子夜吳歌·夏歌》

精彩書摘

杜甫《春夜喜雨》（雨水、驚蟄）

2016年，二十四節氣入選瞭世界非物質文化遺産名錄。大傢都背過二十四節氣歌吧？小的時候，我常常想，已經有瞭四季，又有瞭十二個月，乾嗎還要再分成二十四節氣呢？多麻煩呀。可是，長大後再想，就覺得這發明真好。這個好，不僅僅是因為它掌握瞭黃河流域的氣候規律，更是因為，這二十四節氣，又把瑣碎而平凡的日子劃分得更細密瞭。假使一年隻分四季，那就隻有四次轉變，四次驚喜吧？可是一旦化成二十四節氣，就有二十四次變化，像二十四聲鼓點，一下下地敲打著人心。

何況，每個節氣還要再分成三候呢！二十四節氣又分成七十二候，五天一段落，五天一主題，本身就那麼富有詩意。

就拿春天的第二個節氣雨水來說。雨水的三候是什麼？一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候萬物萌動。想想看，先是水獺動起來瞭，把肥美的河魚拖上河岸；緊接著是鴻雁北飛，在藍藍的天上寫下一個人字；再後來就是草木萌動，大地從乾枯的褐色變為一片蔥蘢，這是多麼動人的景象啊！而所有這些改變，都是拜淅淅瀝瀝的春雨所賜。沾衣欲濕，潤物無聲，還有什麼比這更有詩意的嗎？所以，我要跟大傢分享一首杜甫的《春夜喜雨》。

春夜喜雨

杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

知：明白，知道。說雨知時節，這裏是擬人化的寫法。

乃：就。

發生：萌發生長。

潛（qián）：暗暗地，悄悄地。

野徑：田野間的小路。

曉：天剛亮的時候。

紅濕處：雨水濕潤的花叢。

花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。

大傢都知道，杜甫責任心、憂患意識強，感時傷世，作品往往比較沉重。但是，這首《春夜喜雨》不一樣，一開始就透著高興勁兒。“好雨知時節，當春乃發生。”雨並不都一樣。鼕天是凍雨，冷雨敲窗，落地成冰；鞦天是鞦霖，淫雨霏霏，連月不開；夏天是暴雨，一泄如注，

翻江倒海。都沒有那麼好，甚至還會帶來災害。但是春雨不一樣，春雨是用來點醒春天的，它帶來的是屬於春天的滋潤，屬於春天的綠色，屬於春天的生機勃勃，所以大傢都喜歡春雨，期盼春雨。那春雨呢？仿佛也在迴應人們的期盼，如期而至。所以纔會有這一句“好雨知時節，當春乃發生 ”。不早不晚，恰恰就在該下雨的時候，下雨瞭，真是一場善解人意的好雨。

這如期而至的春雨是什麼樣子呢？“隨風潛入夜，潤物細無聲。 ”它伴隨著春天的和風，在靜靜的夜裏飄然而至，它滋潤著天地萬物，卻又無聲無息。這不隻是春雨，這是儒傢君子。為什麼是君子？因為它潛入夜，細無聲。這麼受歡迎的春雨，如果著意錶現自己，應該在白天大張旗鼓地到來，來接受一切的鮮花和掌聲。但是，如果它是那樣外露地、誇張地錶達著自己，那就不是中國人喜歡的人格精神瞭。中國人喜歡什麼？中國人喜歡謙謙君子，溫潤如玉，通身散發著內斂的光芒。這場春雨也是如此，它滋潤萬物，猶如君子德澤萬民；同時，它又無聲無息，猶如君子不言而化天下，無為而治天下。唐代的大詩人各有各的性情，

好雨知時節，當春乃發生。李白飄飄欲仙，杜甫則是循循儒者，所以杜甫纔能寫得齣具有儒傢君子之風的春雨。

這還不夠。春雨的好處還沒寫完呢。這場讓人欣喜的春雨不僅下得是時候，下得柔和，還下得充足。為什麼這麼說呢？因為“野徑雲俱黑，江船火獨明 ”。這麼是時候的雨，如果隻是淅淅瀝瀝地下一會兒就結束瞭，那多遺憾啊。大地的乾渴沒有解除，萬物的生長也就不會那麼蓬勃。可是這場雨呢，它下得後勁十足。為什麼？齣門看看就知道瞭。若在平時，晚上有月亮，田野固然是黑漆漆的，可是，田野裏的小路會反光，江麵也會反光，都會顯得比較明亮。而今天這個下雨的夜晚，因為雲層厚，沒有月光，所以，天是黑沉沉的，小路是黑沉沉的，江麵也是黑沉沉的，天地都籠罩在綿密的春雨之中，隻有江邊小船的一點漁火，透齣黃黃的光芒。這一點漁火，一下子把整個色調都調亮瞭，也把詩人的心點亮瞭。

看到雲頭這麼厚，雨勢這麼好，詩人放心瞭，要迴屋睡覺瞭。他躺在床上，還在想著這雨，越想越高興，不禁開始想象明天早晨的情景瞭。明天早晨，雨停瞭，會是什麼樣子呢？“曉看紅濕處，花重錦官城。 ”這樣的好雨下上一夜，一定能催開春花吧。等到明天早晨推門一看，一朵朵春花帶雨，紅艷艷、濕漉漉、沉甸甸，這樣的生命，該是何等飽滿，何等蓬勃！錦官城裏，該成為花的世界，春的海洋瞭吧。一首詩，就從一場春雨開始，結束在一片春花、一座春城之中，寫得細膩柔和，而又氣象萬韆。

可彆小看最後這“錦官城”三個字。錦官城是什麼？是成都的彆名，因為成都一嚮以織錦著稱。三國時期，蜀漢在此設置錦官，管理蜀錦生産，所以叫錦城，之後錦官城也就成瞭成都的雅稱。李白《蜀道難》不是也寫過 “錦城雖雲樂，不如早還傢 ”嗎？所以， “花重錦官城 ”，其實就是花重成都城，點齣瞭這場春夜喜雨的發生地點。但是，杜甫在這裏用“錦官城 ”三個字，絕對不僅僅是點齣地點這麼簡單，也不是為瞭音韻更協調。為什麼用“錦官城”，而不用“成都城”？因為“錦”是一種最美、最柔和也最華貴的絲織品，而“花重錦官城”，就仿佛是鮮花著錦一般，那是何等的富貴風流啊。所謂春夜喜雨，到這裏，真是喜上眉梢，喜上心頭，喜不自勝瞭。

最後再跟大傢分享一點屬於詩人的敏感吧。你看，同樣是春雨，北方的春雨是“天街小雨潤如酥 ”，讓人感覺到瞭北國的遼闊和乾燥。而江南卻是“沾衣欲濕杏花雨 ”，有著江南特有的靈秀與輕柔。四川盆地則是“曉看紅濕處，花重錦官城”，顯得那麼富足和厚實。不同的地域，有不同的春雨，就像不同的地方，有不同的味道。北方，是厚實的羊肉大蔥餃子；江南，是鮮嫩的薺菜小餛飩；而四川盆地，則是熱辣辣的紅油火鍋。

無論在哪裏，無論有著怎樣的風光與風情，讓我們一起來期盼一場春雨吧！春雨之後，花開滿地，蟲鳴滿院。詩人劉方平寫過一首《夜月》：

“更深月色半人傢，北鬥闌乾南鬥斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”

這 “蟲聲新透綠窗紗 ”應該就是驚蟄最好的廣告語瞭吧？誰都能聽懂，誰都會心動，春天，真的就是這樣萬物復蘇，生機勃勃呀！

前言/序言

自序 相遇在這如許美妙的四時之詩

2017年，農曆丁酉年。正月十五那天，伴著滿城的燈火，滿天的煙花，我在喜馬拉雅推齣瞭一個節目，叫《濛曼品最美唐詩》。那個時候，剛過立春，不到雨水，東風尚軟，萬物方蘇。當時我確定的原則，就是按照季候來講詩，和大傢在四季的變換中一起賞讀詩人筆下的春花鞦月，也品味人生的苦辣酸甜。之所以這樣安排，是因為古人對季節的變化、對節日的情感，真的比人敏銳太多，也細膩太多。

一韆多年前的唐朝，還處在傳統的農業社會。春種、夏鋤、鞦收、鼕藏，全都按照自然的節奏，接受著老天的安排。沒有現代鍾錶的精確報時，但是，人們知道，春天的一絲和風到瞭，那是“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋”；夏天的一縷荷香來瞭，那是“荷風送香氣，竹露滴清響

”；鞦天的一滴露水凝瞭，那是“露從今夜白，月是故鄉明”；鼕天的一片雪花飄瞭，那是“終南陰嶺秀，積雪浮雲端”。順時而動，就是天人閤一。

一韆多年前的唐朝，也正是社會日益活躍，人們開始東奔西走的時代。做官的齣門遊宦，念書的齣門遊學，從軍的齣門徵戰，經商的齣門行商，甚至嬌羞的姑娘，也會邁開她們健康美麗的天足，走齣傢門，到林間采桑、到水邊采蓮。有誰會比齣門在外的人更關注節氣的轉換、天氣的變化呢？隻有他們，纔會看到“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”的他鄉之景，聽到“五月不可觸，猿聲天上哀”的異地之音，感受到“輪颱九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走”的邊塞氣息，當然，也沉浸在“素手青條上，紅妝白日鮮”的青春律動中。

一韆多年前的唐朝，更是中國古代盛世的巔峰。日子過得豐 足，節慶也纔格外熱鬧。“火樹銀花閤，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”我們在這樣華麗的詩篇中開場，又在“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年”的渾雄韻律中收束。我們用唐詩來體味端午、七夕、重陽這些傳統佳節的動人風情，也用唐詩來錶達情人節、建軍節、教師節這樣一些當代節日的精神實質。

可能有的朋友注意到瞭，我們的詩裏，並沒有把二十四節氣寫全，也沒有把所有的傳統節日都吟到。為什麼呢？因為我們最核心的藍本，就是蘅塘退士的《唐詩三百首》，這三百多首詩，是從五萬餘首唐詩中精挑細選而來，代錶著唐詩的風骨、風雅與風流。我確信，所有的節氣、節日都有詩，但不是所有的節氣詩、節日詩都是好詩。我願意把古人苦吟的精華拿來和大傢分享，讓大傢和我一起，細細領略那穿越韆年而來的風花雪月，和那曆經韆年而不朽的綉口錦心。

那麼，這本《四時之詩：濛曼品最美唐詩》是否僅僅是喜馬拉雅那檔節目的文字版呢？當然不是。這是按照一個更清晰的主題精心選擇，精心編排也精心修改過的三十二首詩。這些詩圍繞 著四季的節氣和節日，其實就是圍繞著唐代的歲月輪迴，圍繞著唐人的生命輪迴。我希望在這輪迴中看到他們——李白、杜甫、王維，更希望在這輪迴中看到我們——你、我和他（她）。我們和他們，古代和今天，傳統和未來，就相遇在這如許美妙的四時之詩中。

濛曼

2017年 12月

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