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《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》是對公元5到9世紀中國佛教捨利供養活動及其遺物的係統研究。這一時期是佛教捨利信仰自中國初現並發展至高峰的重要階段，創造瞭無可比擬的物質遺存、視覺文化及宗教景觀。藉助於窮極華美、價值絕倫的盛放容器，及溝通宗教與政治空間的捨利展示及迎送儀式，佛陀捨利最終於8世紀初在中國成為至高權力的象徵。內容簡介
《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》是對公元5到9世紀中國佛教捨利供養活動及其遺物的專題研究。這一時期是佛教捨利信仰白中國初現並發展至高峰的重要階段，創造瞭無可比擬的物質遺存、視覺文化及宗教景觀。藉助於神聖的盛放容器，及溝通宗教與政治空間的捨利展示與迎送儀式，“佛陀捨利”最終於8世紀初在中國成為至高權力的象徵。以中古時期捨利供養對捨利神聖性的構建及想象為中心，本項研究綜閤考古學、美術史、宗教史、政治史等研究方法，，從以下三個層麵迴應以往討論。首先，在空間上，始終參照印度及中亞地區捨利供養所代錶的異域傳統，具體考察每個時代對其不同的迴應方式，以此深入思考捨利供養的“中國化”過程；其次，在時間上，關注捨利供養活動從南北朝齣現至唐代發展至高峰這一完整過程，側重分析各個時期捨利供養活動的聯係及改變；最後，在觀念層麵，以捨利的“瘞藏”與“示現”為主題，尤為強調它與墓葬傳統中身體觀念的不同之處，即對捨利的展示、分配，迎送的隆重儀式，以及儀式背後的政治文化曆史語境。
全書旨在對佛教捨利供養“中國化”的發展過程進行反思，力圖呈現其在中古政治曆史文化語境中的原貌，揭示宗教聖物製造過程中物質與視覺媒介發揮作用的具體過程，實現更為廣闊的視野下藝術、宗教與曆史的多維度綜閤研究。
作者簡介
於薇，1985年生。中央美術學院美術史係本科與碩士，復旦大學曆史學博士，紐約大學古代世界研究所聯閤培養博士，東京大學東洋文化研究所訪問學者。2016年入職東南大學藝術學院，目前從事中古佛教藝術，漢唐物質文化與藝術史，亞洲藝術、宗教與文化交流領域的研究。內頁插圖
目錄
緒論(一)研究對象與核心概念
(二)學術史及主要問題
(三)選題意義及方法
(四)篇章結構
一 從印度到中國的捨利供養與捨利容器
(一)公元前2到公元1世紀印度地區捨利容器
(二)公元1到5世紀犍陀羅地區捨利容器
(三)唐之前中國捨利容器中的“舶來品”風格：以弦紋帶
蓋圓盒為例
小結
二 圓函或方函：南北朝時期的捨利容器與瘞埋規製
(一)北魏北周捨利容器的形製與瘞埋規製
(二)北齊捨利容器的形製與捨利瘞埋
(三)捨利之爭：南北朝時期阿育王塔的“被發現”
小結
三 聖物製造：隋文帝仁壽年間捨利頒送活動
(一)盝頂方函與“樣”
(二)隋代佛教捨利的轉移與集中
(三)仁壽年間捨利的來源與分配
小結
四 建構權威：隋唐時期捨利容器的銘文與裝飾圖像
(一)捨利塔銘的分布及形製特徵
(二)唐代捨利石函裝飾與涅檠故事情節——以藍田齣土捨
利石函為中心
(三)唐代分捨利圖像研究
小結
五 唐代兩部佛教捨利的展示與迎送活動
(一)唐長安城的聖物展示活動
(二)“陳其供”：九鼎、真身捨利與明堂
小結
結論 何為捨利?
(一)跨文化視野中的佛教捨利及捨利容器
(二)亞洲史背景下捨利崇拜的“中國化”
(三)文本、圖像與儀式中的捨利
(四)中古政治曆史文化語境中的捨利
參考文獻
附錶1紀年北朝、隋、唐捨利容器
附錶2無紀年隋、唐捨利容器
附錶3佛典所記載“分捨利”情節
用戶評價
當我在書店的書架上看到《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》時，我立刻被這個標題所吸引。我一直對古代佛教的物質文化非常感興趣，尤其是那些與宗教儀式緊密相關的物品。“聖物製造”這四個字，讓我聯想到古代僧侶和工匠們是如何運用他們的智慧和技藝，將普通材料轉化為具有非凡意義的佛教聖物。而“捨利供養”更是佛教信仰的重要組成部分，我想知道在中古中國，人們是如何對待和供養這些佛陀的遺骨的，這其中是否包含著復雜的儀式和深刻的社會意義。
評分《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》的書名，無疑充滿瞭學術的嚴謹和曆史的深度，但同時，它也以一種極具吸引力的方式，嚮我這樣一個非專業讀者拋齣瞭諸多引人入勝的問題。我一直對宗教文物充滿著神秘的敬畏感，而“聖物製造”這個詞，讓我開始思考，那些被我們奉為神聖的物品，究竟是如何從普通的物質，經過怎樣的過程，被賦予瞭非凡的意義？這其中是否涉及到瞭某種儀式化的過程，某種精湛的工藝，或是某種集體信仰的凝聚？而“捨利供養”作為佛教信仰的核心實踐之一，我特彆好奇在中古中國這個特殊的曆史時期，人們是如何看待和實踐捨利供養的，這背後又摺射齣怎樣的社會文化圖景。
評分《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這個書名，直接觸動瞭我對宗教物品製作工藝的好奇心。我想知道，在中古中國這樣一個有著悠久曆史和深厚文化底蘊的時代，佛教的“聖物”是如何被“製造”齣來的？是那些僧侶們自己動手，還是有專門的工匠隊伍？他們會使用哪些獨特的材料和技術？而“捨利供養”作為佛教中極為重要的一環，我想知道在中古時期，這種供養活動是如何展開的，其規模如何，又有著怎樣的社會意義？這本書的“考古新視野”讓我期待能從考古學的角度，看到一些不同於以往的解讀，看到那些塵封的真相。
評分這本書的標題《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》一下子就抓住瞭我的眼球。作為一名對佛教曆史和考古學都充滿好奇的普通讀者，我對“聖物製造”這個概念感到非常新奇。究竟是什麼樣的工藝和技術，能夠將佛陀的遺骨或其他神聖的物品轉化成我們今天所理解的“聖物”？這其中是否涉及到瞭宗教的儀式、僧侶的智慧，乃至當時社會的集體信仰？我一直對那些閃耀著曆史光輝的佛像、經捲以及被認為是聖物的器物充滿敬畏，但卻從未深入探究過它們是如何被“製造”齣來的。是天然的形成，還是經過瞭某種人為的塑造？“製造”這個詞語暗示著一種主動的、有目的的行為，這讓我對書中可能揭示的古代佛教徒在物質世界中構建精神象徵的努力産生瞭濃厚的興趣。
評分《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這個書名，乍一看就有一種厚重感和學術性。但對我這樣一個對曆史懷有濃厚興趣的普通讀者來說，它更像是一扇通往未知世界的大門。尤其是“聖物製造”這個詞，讓我立刻好奇起來，究竟什麼是“聖物”？它們又是如何被“製造”齣來的？是天然的還是人工的？是科學的還是神秘的？中古中國，一個文化繁榮、宗教興盛的時代，佛教更是深入人心，那麼在這個時期，佛教的“聖物”是如何生産、流通、以及被人們所接受的呢？我總覺得，每一個被奉為神聖的物品，背後都蘊含著一段不為人知的故事，一種獨特的價值觀念，甚至是一種當時社會的技術高峰。
評分讀到《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這個書名，我立刻就産生瞭一種強烈的共鳴，仿佛這本書正是為我這樣的讀者量身定做的。我一直對佛教曆史，尤其是那些關於佛陀遺骨——捨利的傳說充滿著好奇。這本書的重點放在瞭“捨利供養”，這讓我非常興奮，因為我知道這不僅僅是簡單的敬拜，其中一定蘊含著復雜的儀式、社會結構，甚至政治意味。再者，“聖物製造”這個概念，更是讓我眼前一亮，這不僅僅是關於信仰本身，更是關於信仰如何在物質層麵得以體現，如何通過工藝和技術被具象化，從而觸及到更廣闊的社會文化層麵。
評分《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這個書名，在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅畫麵。我仿佛看到瞭中古時期，古老的寺廟香火繚繞，僧侶們虔誠地進行著某種莊嚴的儀式。而“聖物製造”這個詞，讓我對這種儀式的具體內容充滿瞭想象。它是否涉及到瞭某種特殊的材料，某種失傳的工藝，或是某種隻有特定人群纔能掌握的知識？而“捨利供養”則更是一個核心概念，我對那些被視為佛陀遺骨的捨利，以及人們圍繞它們所進行的各種供養活動充滿瞭好奇。這本書的“考古新視野”更是點燃瞭我對未知曆史的探索欲，讓我期待它能帶來顛覆性的發現。
評分當我看到《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這本書的書名時，我立刻聯想到瞭那些在博物館裏見過的、充滿神秘色彩的佛教文物。書名中的“聖物製造”四個字，讓我對古代工匠和僧侶們在製作佛教聖物時所使用的技藝和材料充滿瞭疑問。他們是如何將普通物質轉化為被賦予神聖意義的物品的？這其中是否涉及到瞭某種失傳的秘法，或是對天地自然力量的獨特運用？而“中古中國佛教捨利供養”更是將我的思緒帶迴瞭那個充滿宗教氛圍的時代。捨利作為佛陀的遺骨，被視為佛教信仰的核心，那麼在中古時期，人們是如何收集、保存、以及進行大規模的捨利供養活動的呢？這本書的書名就好像一個引子，勾起瞭我想要探究這些問題的強烈欲望。
評分《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這個書名，就像是一把鑰匙，打開瞭我對中古中國佛教世界無限的好奇。我一直對“聖物”這個概念感到著迷，它們究竟是什麼？是如何被製造齣來的？是否意味著一種獨特的技藝，一種神秘的力量，還是一種社會共識？而“捨利供養”，這更是佛教文化中的核心議題，我迫切想知道，在中古中國那個時期，人們是如何進行捨利供養的？是怎樣規模的，又是怎樣的儀式？“考古新視野”這幾個字，更是讓我看到這本書的價值所在，它 promises a fresh perspective, one that is grounded in tangible evidence and archaeological discoveries, which is always more compelling to me.
評分《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》這個書名，尤其“捨利供養”這一部分，立刻勾起瞭我對佛教修行實踐的好奇心。捨利，作為佛陀或高僧圓寂後留下的遺骨，在佛教中擁有至高無上的地位。但“供養”又意味著什麼？不僅僅是簡單的供奉，是否也包含瞭更深層次的理解和實踐？書名中的“考古新視野”則讓我看到瞭這本書的獨特價值。這意味著它可能不僅僅是停留在理論的探討，而是基於紮實的考古發現，為我們打開一扇觀察曆史的全新窗口。我腦海中浮現齣那些在古墓中發掘齣的精美捨利塔、供養品，以及散落在各地寺廟遺址中的佛教造像，它們是如何串聯起中古時期中國佛教的信仰圖景的？我想象著作者如何運用考古證據，來解讀那些沉默的文物背後所蘊含的宗教情感、社會習俗以及技術水平，這實在是令人期待。
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