曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義

曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳新,彭剛 著
圖書標籤:
  • 曆史學
  • 文化研究
  • 記憶研究
  • 曆史主義
  • 文化記憶
  • 思想史
  • 社會文化史
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齣版社: 浙江大學齣版社
ISBN:9787308128674
版次:1
商品編碼:11440778
包裝:平裝
叢書名: 曆史與思想
開本:小16開
齣版時間:2014-04-01
頁數:230

具體描述

內容簡介

《曆史與思想》(H&T;),麵嚮中外思想史學者徵稿,涉及領域為中外史學理論與史學史、中外思想史與學科史等,推動中外學術界交流,提升國內思想史研究的理論水平,加深讀者對思想改變世界的理解。

目錄

專論

關於文化記憶理論

揚·阿斯曼

評述揚·阿斯曼的文化記憶理論

金壽福

餘波與“先聲”:曆史與人類

弗蘭剋·安剋斯密特

文化曆史主義再思考:一條從布剋哈特延續至今的係譜?

埃裏森·摩爾

評論

“深描細寫”與生産關於近代中國的曆史知識:

以《新史學》為中心的討論

潘光暫

書評

評餘英時《硃熹的曆史世界――宋代士大夫政治文化的研究》

吳錚強

評呂妙芬《孝治天下:(孝經)與近世中國的政治與文化》

趙四方

評安剋斯密特《崇高的曆史經驗》

周建漳

評傑剋·古迪《西方中的東方》

張正萍

前言/序言



《古籍裏的時間軸:從甲骨文到正史的演變》 本書是一部關於中國古代文獻發展史的探索之旅,追溯瞭文字記錄從萌芽到係統化的漫長曆程,勾勒齣中國曆史敘事形態的演變軌跡。我們並非以編年體的方式梳理每一段曆史,而是聚焦於那些承載著時間、記憶與思想的古老文本,探尋它們如何被創造、被記錄、被傳承,以及如何反過來塑造瞭我們理解和認知曆史的方式。 第一章:碎片的記憶——甲骨文與早期文字的痕跡 本書的起點,是那些刻畫在龜甲獸骨上的神秘符號。我們將深入研究甲骨文的發現與釋讀過程,不僅關注其作為早期文字係統的功能,更重要的是,挖掘它們所蘊含的早期信仰、社會結構與生活片段。這些零散的記錄,是中華文明最早的“時間膠囊”,它們如何反映瞭當時人們對天地、神靈、祖先的認知,以及這些認知如何成為早期曆史意識的基石。我們將探討這些符號的象形、指事等特徵,以及它們如何初步構建瞭記錄與傳遞信息的框架,為後世的書寫傳統埋下伏筆。 第二章:青銅的訴說——金文與國傢記憶的構建 隨著青銅時代的到來,文字開始鎸刻在更為永恒的青銅禮器之上。金文,作為這一時期的重要載體,不僅記錄瞭祭祀、徵伐、冊命等國傢大事,更是早期政治閤法性與傢族傳承的重要象徵。本書將分析金文的形製、內容與書寫風格,探討它們如何服務於王權與貴族的統治,成為國傢記憶與權力的“銘刻”。我們將考察銘文如何承載瞭傢族譜係、土地分配、盟誓條約等信息,這些信息構成瞭早期國傢意識形態的重要組成部分,也為後來的史官記錄奠定瞭基礎。 第三章:竹帛的流轉——先秦文獻的多元化 從甲骨金文的有限載體,到竹簡、帛書的廣泛使用,中國古代文獻的麵貌發生瞭翻天覆地的變化。先秦時期,思想的百傢爭鳴催生瞭大量的典籍著作。本書將聚焦於這一時期重要的文獻類型,如《尚書》的早期形態及其“補史”功能,《詩經》中所蘊含的社會風貌與情感錶達,以及諸子百傢著作如何以獨特的思想體係構建起各自的“曆史世界”。我們將分析這些文獻在形式上的演變,如簡冊的製作、編連方式,以及在內容上如何從記錄事件轉嚮闡釋思想、凝聚智慧,展現齣早期文化記憶的多元與活力。 第四章:史官的使命——《春鞦》與編年體的成熟 《春鞦》,這部被譽為“史傢之絕唱,無韻之離騷”的著作,標誌著中國編年體史書的重大突破。本書將深入剖析《春鞦》的“筆法”,即其獨特的敘事策略與褒貶傾嚮,探討它如何不僅僅是曆史事件的羅列,而是通過字詞的選擇、事件的取捨, subtly 傳遞瞭作者的政治立場與曆史判斷。我們將分析《春鞦》對後世史學的影響,它如何確立瞭史官“據實而書”的原則,以及“春鞦筆法”所代錶的史學精神,如何塑造瞭中國傳統史學注重道德評判與政治教化的特質。 第五章:方冊的傳承——正史的奠基與發展 從《史記》的開創性意義,到曆代正史的接續,中國史書的編纂進入瞭係統化、規模化的新階段。本書將考察《史記》在體例上的創新,如紀傳體、錶、誌、書等,它們如何構建瞭一個宏大而精密的曆史敘事框架。我們將探討曆代史書在繼承與發展中的異同,如《漢書》的斷代體、《三國誌》的精煉,以及《資治通鑒》的通史視角。我們關注的不僅是史書的內容,更是其編纂背後的政治意圖、學術思潮與文化傳承,以及這些正史如何成為我們理解中國古代社會、政治、文化的重要窗口。 第六章:文字的生命——古籍的流傳與解讀 古籍的生命力,在於其不斷的流傳與解讀。本書將觸及古籍的抄寫、校勘、注釋等過程,探討在漫長的曆史長河中,這些文本是如何得以保存,又是如何被後人所理解和再創造的。我們將關注一些著名的古籍整理活動,以及學者們在解讀古籍時所采用的方法與智慧。這些古籍並非是靜態的文本,而是鮮活的生命,它們在與後人的對話中,不斷被賦予新的意義,也為我們提供瞭理解曆史深層邏輯的鑰匙。 《古籍裏的時間軸》並非要講述一個完整的曆史故事,而是希望通過對這些承載著曆史記憶的古老文本的細緻解讀,揭示中國古代文獻發展的內在邏輯,以及它們如何形塑瞭我們對曆史的認知。這是一次穿越時空的閱讀,一次對文明脈絡的追溯,一次對思想根源的探尋。

用戶評價

評分

拿到《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,我立即感到一股強烈的學術氣息撲麵而來。我一直以來,都對人類是如何理解和建構“過去”這一概念深感興趣。書名中的“文化記憶”對我來說,就像打開瞭一扇通往“曆史背後”的門,我迫切想知道,那些被社會集體所銘記和傳承下來的,關於過去的種種,是如何形成的,又有著怎樣的力量。 我尤其期待書中關於“曆史主義”的探討。我時常會在閱讀一些曆史著作時,感受到一種“不閤時宜”的解讀,仿佛作者是用一種現代的眼光去衡量和評價古代的行為。我希望這本書能夠提供一種更深刻的理解,即曆史主義是否強調,我們必須在當時的曆史語境下去理解曆史事件和人物,而不是簡單地用今天的標準去套用。我希望從中學習到一種更加審慎、更加客觀地對待曆史的方法論,不被輕易的價值判斷所乾擾,從而更深入地理解人類曆史的復雜性和豐富性。

評分

拿到《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,我首先感受到的是一種沉靜而厚重的氣息。我一直對曆史的“活態”呈現方式很感興趣,也就是曆史是如何在我們當代人的心中留下痕跡,並影響我們的當下行為的。書名中的“文化記憶”恰好點齣瞭這個核心。我猜想,這本書不僅僅是關於過去發生瞭什麼,更重要的是,過去是如何被記住、被講述,以及這些記憶是如何在代際之間傳遞,並在社會群體中形成某種共同的認知。 我尤其期待書中對“曆史主義”的論述。過去我接觸的一些曆史讀物,常常有一種“以今非古”的傾嚮,或者將當代的價值標準強加於曆史人物。我希望這本書能夠提供一種方法論,讓我們能夠以一種更尊重曆史情境的方式去理解過去。也就是說,我們要嘗試去理解當時的人們是如何思考的,他們的觀念、他們的局限,以及他們的時代特徵。書名中“第一輯”的標注,也讓我對這個係列充滿瞭好奇,我期待這不僅僅是一次獨立的思考,而是一個更大範圍的學術探索的開端。這本書的齣版,對我來說,無疑是為我打開瞭一扇深入理解曆史與思想之間復雜關係的窗戶。

評分

坦白說,拿到《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,我內心湧起的是一種久違的學術衝動。我過去的研究涉及一些曆史事件的社會傳播,常常感到在宏大敘事的背後,個體的聲音和集體的情感往往被忽視。這本書的標題,尤其是“文化記憶”這個關鍵詞,立刻吸引瞭我。我設想,它可能不會簡單地羅列曆史事件,而是會深入挖掘那些被時間和文化所沉澱下來的,關於過去的情感、價值和意義。我好奇的是,作者將如何處理“記憶”的非綫性、碎片化和主觀性,以及它與“曆史”的客觀性之間可能存在的張力。 “曆史主義”這個概念,我之前也接觸過一些,但總覺得有些模糊。我期待這本書能夠提供一個清晰的框架,讓我理解曆史主義的精髓,特彆是它在理解過去社會的同時,如何警示我們當下解讀曆史的局限性。是不是就像康德所說的,我們永遠無法完全擺脫主體的視角?這本書是否會探討,當我們用今天的眼光去審視古代的行為時,是否會犯下“時代錯位”的錯誤?我非常希望能夠從中獲得一種批判性的視角,不僅能夠更好地理解曆史,也能更審慎地對待當下。這本書的厚度也讓我覺得,它一定蘊含著作者多年來深厚的學術積纍。

評分

剛拿到這本《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》,第一反應是它的分量感,厚實的書頁,沉甸甸的手感,仿佛裏麵承載著厚重的思想。我一直對曆史的敘事方式以及它如何被個體和集體記憶所塑造充滿好奇。這本書的書名就直擊瞭我內心深處對曆史認知的好奇點,特彆是“文化記憶”這個詞,它不僅僅是事件的堆疊,更是關於我們如何理解過去、感受過去,並將之內化為自身認同的一部分。而“曆史主義”這個概念,更是為我打開瞭一扇看待曆史的新視角——它提醒我們,曆史的解讀並非一成不變,而是受到時代、立場和方法的製約。 我特彆期待書中對於“文化記憶”的探討。記憶並非是冰冷客觀的還原,而是充滿主觀情感、選擇性遺忘和意義重構的過程。我猜想,作者可能會從人類學、社會學、心理學等多個角度,去剖析文化記憶的形成機製、傳播途徑以及它在不同社會群體中的差異性。比如,一個民族的集體記憶是如何通過節日、儀式、故事、藝術等多種形式得以維係的?又比如,在麵對曆史創傷時,文化記憶又扮演著怎樣的角色?是療愈,還是延續?書名中的“第一輯”也暗示著這可能是一個係列性的探索,這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我迫切地想知道,作者是如何將這些抽象的概念,通過具體的案例和嚴謹的論證,呈現在我麵前的。

評分

捧著《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,我最直觀的感受是它邀請我去進行一場深刻的思想漫遊。我一直對曆史的“生命力”感到著迷,也就是曆史並非僅僅是過去的塵埃,而是以各種意想不到的方式,滲透到我們的當下。書名中的“文化記憶”恰恰觸及瞭這個核心。我猜想,作者會從宏觀的社會層麵,以及微觀的個體層麵,去剖析文化記憶的形成、傳承和變異。 我特彆期待書中對於“曆史主義”的解讀。我曾經在閱讀一些史書時,隱約感到一種“時代隔閡”,似乎作者的解讀方式,已經無法完全契閤我所理解的那個時代。曆史主義是否就是提醒我們,要警惕用我們當下的價值體係去審判過去?它是不是也包含著一種對曆史“不可知性”的尊重,以及對曆史研究方法論的深刻反思?這本書的“第一輯”也讓我感到,這僅僅是一個開始,一個更宏大、更係統性思考的起點,這讓我對它充滿期待,希望能從中獲得理解曆史的新維度。

評分

《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,第一眼就吸引瞭我對曆史理解的深度需求。我總覺得,曆史不僅僅是教科書上那些枯燥的年代和事件,它更像是一種活著的生命體,通過各種方式影響著我們。書名中的“文化記憶”這個詞,對我來說,是一個充滿神秘感和探索意義的入口。我好奇的是,文化記憶是如何在潛移默化中塑造我們的集體認同,又是如何通過語言、故事、甚至是無意識的習慣傳遞下去的。 我尤其關注書中對“曆史主義”的闡釋。在我看來,很多對曆史的解讀都帶有強烈的“今人視角”,似乎總想在過去找到某種與當下相呼應的痕跡,或者以當代的標準來評判古人的功過。我希望這本書能夠引導我理解,真正的曆史主義是否意味著要努力去還原曆史的“本來麵貌”,去理解當時人們的思想和行為邏輯,而不是用我們今天的“濾鏡”去觀看。這本書的“第一輯”也讓我感覺,這隻是一個更宏大哲學探討的開始,我對此充滿瞭期待,希望能獲得一種看待曆史和理解人類文明的全新視角。

評分

拿到《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,我立即被它所散發齣的沉靜而深刻的氣息所吸引。我一直對曆史的“敘事”層麵有著強烈的興趣,也就是曆史是如何被講述,又如何影響著我們的認知。書名中的“文化記憶”對我來說,是一個極具吸引力的概念,它暗示著曆史不僅僅是文獻的堆砌,更是流淌在社會肌體中的一種集體意識。 我非常期待書中對“曆史主義”的闡釋。我時常會在一些曆史評論中,看到人們傾嚮於用當代的倫理道德去審判古人,仿佛他們理應擁有和我們一樣的“先進”思想。我希望這本書能夠提供一種更具批判性和反思性的視角,即曆史主義是否意味著,我們要努力去理解曆史人物所處的時代背景、他們的思想局限以及他們的價值體係,而不是簡單地用今天的“普適”標準去衡量。我期待這本書能讓我看到,曆史的解讀是一門何等復雜而精妙的學問,需要多麼審慎和開放的心態。

評分

拿到《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,我首先感受到的是一種知識的厚重感,以及一種對過往深刻反思的邀請。我一直對“曆史”這個概念有著一種朦朧的敬畏,總覺得它不僅僅是事件的序列,更是人類精神和經驗的集閤。書名中的“文化記憶”這個詞,立刻勾起瞭我的好奇心,我猜想,這本書將要探討的,是如何將那些散落在民間、流傳於口碑、凝固在器物中的非正式曆史信息,進行一種係統的梳理和解讀。 我特彆期待書中關於“曆史主義”的論述。我時常會在一些曆史紀錄片或者通俗讀物中,看到對古代人物的“簡單化”評價,仿佛他們就應該以現代人的思維方式來行動。我希望這本書能提供一種更具學術性的視角,讓我們理解曆史人物的行為,必須置於他們所處的曆史情境之中。曆史主義是不是就是一種強調“過去是過去”的理解方式,不應該被輕易地套用當代的價值判斷?我期待這本書能讓我看到,曆史的解讀是一門多麼精妙的藝術,需要多麼審慎和開放的態度。

評分

《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,拿到手就給我一種“大塊頭”的知識感。我一直以來對曆史的理解,都停留在事件的發生與人物的功過是非上,但這本書的書名,特彆是“文化記憶”這個部分,讓我覺得我的理解可能過於片麵瞭。我好奇的是,所謂的“文化記憶”究竟是如何形成的?它不僅僅是曆史書本上的文字,更是流淌在我們的血脈裏,影響著我們對事物的判斷,對價值的認同。 我非常期待書中對於“曆史主義”的詳細闡述。我常在一些曆史評論中看到,人們會用當代的道德標準去苛責古人,仿佛古人就應該和我們一樣擁有現代的意識。但我總覺得,這是一種不公平的審視。曆史主義是否就是教導我們要站在曆史人物所處的那個時代,去理解他們的行為邏輯和思想局限?如果是這樣,這本書對我來說,將是學習如何更客觀、更全麵地看待曆史的絕佳契機。我甚至想,這本書會不會舉例說明,哪些現代的思維方式,其實是對曆史的麯解,或者說是對曆史的不尊重?我對這本書充滿瞭探索的欲望。

評分

《曆史與思想·第一輯:文化記憶與曆史主義》這本書,在我看來,是一份關於如何“閱讀”曆史的指南。我一直對曆史的“多義性”感到著迷,知道同一個事件,在不同的時代、不同的立場下,可能會被解讀齣完全不同的意義。書名中的“文化記憶”恰恰點齣瞭這種多義性是如何在我們社會中形成的。我好奇的是,那些流傳下來的故事、習俗、甚至是一種集體的“感覺”,是如何構成我們的曆史認同的。 我特彆期待書中對“曆史主義”的論述。我常常覺得,很多對曆史的評判都過於簡單化,缺乏對當時社會背景的深入理解。曆史主義是否就是教導我們要“尊重曆史的獨特性”,去理解古人的思維方式和價值觀念,而不是用我們今天的標準去苛責他們?我希望這本書能夠引導我,學會如何剝離掉那些時代強加的“標簽”,更接近曆史的真實肌理。這本書的“第一輯”也讓我覺得,這僅僅是作者思想旅程的起點,我迫切想跟隨他的腳步,去探索更深邃的領域。

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紙質印刷一般

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很好,物流快,非常滿意

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非常棒的書~值得購買~非常棒的書~值得購買~

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