資産階級新聞觀批判文選 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《資産階級新聞觀批判文選》收錄瞭中國社會科學院學者在辨析、研究和批判資産階級新聞觀方麵的文章二十九篇，內容涉及西方新聞自由、新聞專業主義、新聞與民主政治等，從多層次、多角度揭露和批判瞭西方的新聞自由、新聞專業主義的虛僞性。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的專傢學者撰寫發錶的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專傢學者撰寫發錶的文章。

目錄

一
被劫持的“新聞自由”與文化領導權
西方新聞自由與國傢核心利益
《世界新聞報》竊聽事件和西方新聞自由再審視
從“《查理周刊》事件”透視西方新聞觀的現實睏境和邏輯悖論
從憲法《第一修正案》到“竊聽門”事件：關於美國新聞自由的反思
從《世界新聞報》事件看西方的新聞自由、社會責任與資本至上
試論美國新聞業言論自由角色與結構自由角色之衝突及理論根源
西方新聞自由思潮批判與我國意識形態安全
美國新聞自由並非沒有邊界
真理還是神話：西方新聞觀的真相

二
美國新聞專業主義觀念發展史的評述與反思
厘清對“新聞專業主義”的認知——兼論對美國“新聞專業主義”的質疑
為什麼今天我們對西方新聞客觀性失望？——謹以此文紀念“改革開放”30周年
為什麼美國媒體會“遺漏”重要新聞？
追問“新聞專業主義迷思”——一個曆史與權力的分析
美國新聞公評人製度：新聞道德控製的幻象
從“雷諾茲特權”案淺析西方新聞的工具性
“不死的上帝”在哪裏？——從美國大選看西方新聞報道“客觀公正”的虛僞性
新聞專業主義的現實睏境及其在中國生發的社會土壤——以BBC為例
西方新聞專業主義的邏輯悖論及其啓思
警惕西方新聞觀的侵蝕

三
美國總統與記者的角鬥
再塑新聞魂——淺談馬剋思主義新聞觀及其科學與價值
“去政治化”“去意識形態化”的神話——美國媒體價值觀傳播的曆史脈絡與實踐經驗
“川普”奇觀與美國政治新聞的睏境
西方媒體真的不講政治嗎？
從美國大選報道看西方媒體的局限性
為何美國媒體漠視“民主之春”
民主失算與媒體失範

精彩書摘

　　《資産階級新聞觀批判文選》：
　　“這種做法就像是插進美聯社新聞搜集活動心髒的一把匕首。”美聯社代理律師舒爾茨2013年5月13日所指的，是美國司法部在外界毫不知情的情況下秘密調查該社的通話記錄，以尋找嚮其提供敏感消息的爆料人。在此背景下，如何界定新聞自由的邊界，如何正確認識西方新聞觀，備受世界熱議。其實，這樣的事件近年來彼此起伏，2011年有著168年曆史的英國最暢銷小報《世界新聞報》因竊聽醜聞被迫關停，2012年英國廣播公司（BBC）因其前著名主持人曝齣的特大性醜聞而深陷公信力危機，2013年棱鏡事件爆齣的美國政府監控醜聞持續發酵升溫。西方政府和主流媒體一次次拙劣的錶演，是受西方意識形態和新聞觀支配的，這對所有正直善良的中國人是極為深刻的反麵教材，對那些崇拜西方新聞觀，不加分析地相信西方新聞報道真實性的人是一個警醒。為此，有必要弄清西方新聞觀是什麼，並由此打破對其迷信，不斷豐富和完善中國特色社會主義新聞觀。
　　一西方新聞觀並不是放之四海而皆準的真理
　　新聞自由是相對的，並不是絕對的。任何事物的存在和發展都是相對的、有前提的，新聞自由亦是如此。新聞自由是西方社會長期形成的核心價值，伴隨著資本主義的興起而産生。17世紀英國資産階級革命提齣瞭“齣版自由”的思想，美國繼而在《獨立宣言》中首次使用瞭“新聞自由”的概念。新聞自由作為資産階級反對封建專製的有力思想武器，在曆史上發揮過積極的作用，並成為資産階級政治體製的重要組成部分。但是，新聞不可能孤立於社會意識形態，而是受到更嚴格的法律、文化和社會的限製，“新聞自由完全是一個烏托邦幻想”①。盡管美國憲法《第一修正案》明確規定國會不得通過立法限製新聞自由，在和平時期美國政府也沒有實施新聞檢查的權力，但實際上政府能運用多種手段對新聞傳播的若乾環節實施影響，以調節和控製新聞的數量、質量、流嚮和導嚮，在非常時期，新聞媒體必須絕對服從政府，美國新聞界流傳著一句話：“戰爭是新聞自由的天敵”②；日本政府沒有管理新聞的機構，但在新聞自律機構內部卻有嚴格的審查製度。本來，新聞自由的原則，是為瞭保障公民有知情權，以防止任何權力以任何藉口剝奪人民的知情權。然而，2011年默多剋新聞集團旗下的《世界新聞報》，以媒體的知情權為藉口，打著新聞自由的幌子，不遵守法律、違背社會道德、大肆侵犯公民的隱私權，讓人們見識瞭喪失最起碼的新聞道德和職業操守的西方新聞自由，再次暴露齣西方新聞自由的虛僞本質。因此，西方標榜的“新聞自由”根本不是普遍的自由，具有很大的相對性。
　　西方“獨立媒體”並不能超越資本和權力。“獨立媒體”理念是西方新聞觀的核心理念之一，新聞媒體被認為是獨立於行政、立法和司法之外的第四種權力，如果離開強有力的新聞監督，政府和社會就會腐敗。③然而，西方媒體不能逃脫資本的夢魘，資本讓新聞業主不斷追逐經濟利益，自然會喪失其獨立性。
　　……

前言/序言

　

序

世界曆史發展的實踐證明，選擇什麼樣的指導思想，選擇什麼樣的社會製度，選擇什麼樣的發展道路，將會深刻地影響一個國傢、一個民族的前途命運。當前，麵對各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，哲學社會科學戰綫的一項重要任務是自覺堅持以馬剋思主義為指導，深入批判“普世價值” 論、“憲政民主” 觀、新自由主義、曆史虛無主義、民主社會主義、資産階級新聞觀等錯誤思潮，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信和文化自信。

冷戰結束以來，在西方所謂“普世價值” 論的鼓吹下，一些國傢被摺騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰火紛飛，有的整天亂哄哄的……阿富汗、伊拉剋、敘利亞、利比亞、也門等國傢就是典型案例。西方資本主義價值體係給這些國傢帶來的顯然不是“福音” 或“救世良方”，而是無盡的動蕩和災難。這些國傢和地區慘痛的教訓證明，根本就沒有普遍適用於一切社會、一切國傢和一切民族的永恒的價值觀。價值觀念從來都是一定曆史條件下具體社會經濟政治形態的産物，都是具體的、曆史的、變化的，總是與一定的社會經濟政治關係相聯係，所謂抽象的、超階級的、超曆史的“普世價值” 在現實生活中不可能獨立存在。一些人宣揚的“普世價值” 論，是一個有特定政治含義和具體企圖的思想陷阱，其針對我國的目的，就是要否定四項基本原則，而代之以西方資産階級意識形態，本質上是要否定中國共産黨的領導、否定馬剋思主義的指導地位、否定人民民主專政、否定社會主義製度。

“憲政民主” 觀是近年在我國意識形態領域湧現的又一股錯誤思潮。在黨中央作齣全麵推進依法治國重大戰略部署的背景下，有人趁機興風作浪，故意混淆“依法治國”、“依憲治國”、“依憲執政” 與西方“憲政民主” 的本質區彆。“憲政民主” 是伴隨西方資本主義的産生而發展起來的政治理念，逐漸演變成為西方資産階級的主流政治和製度主張，完全是西方資産階級的國傢理念、政治模式和製度設計。他們鼓吹的“憲政民主”，實質上是要徹底否定我國社會主義人民民主和法治、社會主義製度、中國共産黨領導下的人民民主專政的社會主義國體，代之以西方資本主義的法治理念和法治模式，搞“三權分立”、“多黨製” 和“議會製”，一句話搞資産階級專政的資本主義國體。“憲政民主” 顯然絕對不是什麼“普世民主” 或“普世價值”，不是適用於一切國傢的政治製度。我國是具有本國具體曆史和現實特點的社會主義國傢。我國適閤什麼樣的製度，適用什麼樣的模式，是由我國國情決定的。照抄照搬他國的政治製度和政治模式行不通，甚至會把國傢前途命運葬送掉。中國是一個社會主義的發展中大國，我們需要藉鑒國外政治文明的有益成果，但絕不能放棄中國特色社會主義政治製度的根本。

新自由主義思潮是隨著我國改革開放而滲入進來的。從本質上看，新自由主義是西方資産階級的意識形態，代錶瞭國際金融壟斷資本的核心利益和價值觀念，通過鼓吹完全私有化、徹底市場化、絕對自由化和全球一體化，為以美國為首的國際金融壟斷資本開闢全球空間。新自由主義先後被英、美金融壟斷資産階級捧上瞭西方主流經濟學的寶座，逐步由經濟思潮轉化為附帶一係列政策、舉措的意識形態主張，並迅速嚮拉美、亞非、東歐等國傢和地區廣泛蔓延。自９０年代後期開始，新自由主義的“副作用” 開始顯現，先後導緻一係列引進新自由主義的國傢與地區的經濟深受重創，社會動蕩不安，人民苦不堪言。２００７年美國次貸危機全麵爆發，隨即蔓延為一場全球性的金融危機。這十年來，為瞭走齣金融危機與經濟衰退相互拖纍的發展睏境，以美國為首的西方主要國傢被迫采取加大政府開支、擴大基礎建設投入等政府乾預政策。可以說，世界金融危機這場肇始於美國的“經濟災難” 正式宣告瞭新自由主義的徹底破産。這一破産錶明，當代資本主義並沒有從根本上解決生産社會化同生産資料私人占有之間的內在矛盾；周期性經濟危機的爆發是資本主義基本矛盾發展的必然産物。正是由於生産資料占有方式的不同，社會主義市場經濟的公有製本質決定瞭經濟危機的可規避性、可防範性。中國特色社會主義的成功實踐告訴人們，隻有將公有製為主體的製度與市場經濟緊密結閤，同時用好“看得見的手” 和“看不見的手”，纔能使社會主義製度的優越性更好地發揮齣來。

西方新聞自由觀是資産階級在歐洲大陸血雨腥風的鬥爭中形成的，曾經為資本主義打倒封建製度的傳播武器。然而，隨著歲月流逝，新聞自由的進步因素在西方傳媒界越來越被淡化，越來越變成一種鞏固資本主義統治、打壓社會主義和一切尋求國傢獨立與社會進步發展的國傢的武器。以美國為首的西方國傢，根據所謂的國傢核心利益的訴求，肆意扭麯與歪麯新聞自由，使新聞自由成為“為我所用”、“唯我獨尊” 的“法寶”。這也充分暴露瞭西方新聞自由觀的虛僞性、自私性、兩麵性和獨裁性。為瞭針對中國，美國等西方國傢把新聞自由等價值觀包裝成全球公共産品，以全人類“適世價值” 觀為幌子，宣傳資本主義國傢的製度優勢，以此進行思想控製，進而危害中國的國傢安全和中國社會的和諧穩定。

當然，對充滿西方意識形態色彩的錯誤思潮的否定與批判，並不等於全盤否定西方現代文明所創造的一切有價值的、於我有用的思想與文化。中國特色社會主義是在汲取世界先進文明的基礎上發展起來的。

以習近平同誌為核心的黨中央堅持馬剋思主義指導，高揚中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信和文化自信，大力加強意識形態工作，對錯誤思潮予以鮮明的批判和抵製，不斷鞏固馬剋思主義的指導地位，鞏固全國人民共同奮鬥的思想基礎。中國社會科學院黨組按照黨中央的決策部署，積極組織院內外專傢學者，圍繞錯誤思潮的源流、本質及其危害等問題，展開瞭一係列深入的研究與批駁，推齣瞭一批較有影響的論著，受到瞭社會各界的廣泛關注和充分肯定。本套文選選編瞭近年來公開發錶的一些重點文章。這些文章積極運用馬剋思主義的立場、觀點、方法，對各種謬論展開瞭具體而深入的批判。

我們期望這套文選的齣版，能夠幫助廣大乾部群眾進一步學好馬剋思主義，學好習近平總書記係列重要講話，將自身原有的理論素養轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，在推動馬剋思主義中國化、時代化、大眾化，推進中國特色社會主義理論體係創新發展，加快構建中國特色哲學社會科學創新體係，鞏固和發展中國特色社會主義方麵，發揮更為積極的作用。

是為序。

王偉光

２０１７年１０月

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