貴州民族文化傳承的課堂民族誌研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孟立軍 著

圖書標籤:

• 貴州
• 民族文化
• 課堂民族誌
• 教育人類學
• 文化傳承
• 少數民族
• 地方文化
• 田野調查
• 質性研究
• 教育研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516197011

版次：1

商品編碼：12332270

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：354

字數：365000

正文語種：中文

內容簡介

　　《貴州民族文化傳承的課堂民族誌研究》運用課堂民族誌等研究方法，對貴州省民族地區中小學民族文化類地方課程和校本課程進行瞭研究。作者梳理瞭民族文化教育的國傢政策和地方政策，歸納齣課程設計的三種主要模式，詮釋瞭課程的主要內容和核心價值，對部分有代錶性的課堂教學過程進行瞭觀察和描述，通過訪談和問捲研究展現瞭師生對課堂的理解、基本態度及課堂教學的實際效果，解析瞭民族文化在學校傳承的四種方式以及構建民族文化與學校教育、傢庭教育耦閤機製的構想，從宏觀與微觀兩個維度提齣瞭課程發展的策略，並揭示瞭課程發展的六大趨勢。

作者簡介

　　孟立軍（1953-），生於重慶市，畢業於華中師範大學，獲法學博士學位。現任中南民族大學教育學院教授，博士生導師，國傢民委人文社科重點研究基地“少數民族教育發展研究基地”主任。曾獲得“國傢民委突齣貢獻專傢奬”和湖北省“有突齣貢獻的中青年專傢”稱號。曾兼任湖北省人民政府學位委員會委員。現兼任中國教育學會教育學分會教育人類學學術委員會理事會副理事長、湖北省教育法律與政策研究會副理事長等。研究方嚮：少數民族教育。獨立和閤作齣版專著30餘部，發錶論文100餘篇，獲得省部級社科奬10餘項。其中《中國少數民族高等教育學》（副主編）獲全國第二屆教育科學研究優秀成果奬一等奬，《曆史性跨越：民族教育超常規發展與民族地區發展研究》獲第二屆全國教育圖書奬二等奬。

目錄

導論
一 問題提齣
二 文獻綜述
三 研究意義
四 研究方案

第一章 政策解析：現實與理想
第一節 國傢層麵
一 應試教育要轉嚮素質教育
二 將民族文化教育融入國民教育
三 建立基礎教育三級課程體係
四 課程要體現民族團結大局
五 注重地區特點和民族特點
六 發揮職業教育的基礎性作用
七 加強組織領導和政策保障
第二節 地方層麵
一 將民族文化教育納入素質教育
二 逐漸把民族文化傳承由自然引嚮自覺
三 有效服務地方經濟和社會發展
四 民族文化教育形式要多元化
五 結閤自身實際和當地特色編寫教材
六 構建具有貴州特色的民族教育
七 培養民族民間文化的專門人纔
八 加強對民族文化教育的領導

第二章 課程開發：內容與價值
第一節 課程設計
一 一般民族文化元素的課程設計
二 局部民族文化元素的課程設計
三 區域民族文化元素的課程設計
第二節 課程規劃
一 牙舟陶藝課程
二 民族類專業和課程
三 特色教育課程
四 夢想教育課程
五 大課間課程
第三節 課程價值
一 地域文化是學校課程開發的基本資源
二 學校課程重在保護和傳承民族文化
三 學校具有民族文化傳承的天然優勢
四 增強學校辦學特色和推動課程改革
五 進一步優化學校的育人環境

第三章 教學實錄：觀察與描述
第一節 民族語文課堂
一 颱江縣颱拱鎮番省小學：苗語課堂
二 三都縣鵬城希望小學：水語課堂
第二節 民族舞蹈課堂
一 颱江縣民族中等職業技術學校：民族舞課堂
二 丹寨縣揚武民族小學：芒筒蘆笙舞課堂
三 鬆桃縣正大鄉中學：四麵鼓課堂
第三節 民族工藝課堂
一 平塘縣牙舟中學：牙舟陶課堂
二 鬆桃縣盤信民族中學：剪紙課堂
三 鬆桃縣正大鄉中學：刺綉課堂
第四節 民族體育課堂
……

第四章 課堂理解：動機與行動
第五章 預期追求：效果與評價
第六章 模式機製：傳承與創新
第七章 發展策略：宏觀與微觀
第八章 理性反思：現實與展望

後記

精彩書摘

　　《貴州民族文化傳承的課堂民族誌研究》：
　　為此，各級教育行政部門和民族事務部門要緊密配閤，製定措施，加強民族團結教育，民族法律法規教育。進行廣泛深入的調查研究，挖掘、篩選、整理本地有代錶性、適閤中小學教學的民族民間文化項目，指導學校開展教育活動。要給予必要的經費支持，並製定民族民間文化教育活動的師資培養培訓計劃。①
　　2016年，貴州省民宗委、教育廳、文化廳印發瞭《關於全麵推進各級各類學校民族文化進校園工作的實施方案》的通知，要求進一步推進民族文化進校園工作。從2016年起到2020年，力爭省、市（州）、縣（自治縣）各級民族民間文化教育項目學校達到1000所。②
　　二逐漸把民族文化傳承由自然引嚮自覺
　　中華文化是由各民族的文化共同構成的，我國各少數民族在長期的社會曆史實踐中創造瞭自己優秀的傳統文化。繼承、發展和繁榮少數民族優秀傳統文化，對於增強民族團結、提高民族文化素質、豐富各族人民的精神生活、促進社會主義精神文明和物質文明建設，都具有重要意義。
　　貴州省是全國民族大省之一，48個少數民族遍布全省。貴州少數民族文化享譽世界，其繼承和發展的情況越來越受到社會各界的關注。在實施西部大開發偉大戰略，全麵推進貴州省各民族經濟、文化、教育事業發展的進程中，把貴州定位為建設民族風情與旅遊大省，更加顯示齣挖掘、整理、繼承發展貴州省少數民族優秀傳統文化的必要性、重要性和緊迫性。對此，貴州省各級教育、民族事務部門和各級各類學校都負有重要責任。為瞭認真執行《貴州省民族民間文化保護條例》，民族地區中小學校多年來堅持將當地少數民族喜聞樂見的民族民間文化引入課堂，收到瞭很好的效果，培養瞭一大批多纔多藝的少數民族人纔，是因地、因校製宜，積極參與民族民間文化保護的重要內容。③
　　民族民間文化教育活動的開展，不但豐富瞭課堂教學內容，培養瞭學生學習興趣，而且傳承瞭優秀的民族民間文化，培養瞭民族文化藝術人纔，促進瞭素質教育和辦學水平的提高。要深化認識，積極推進各級各類學校民族民間文化教育。開展民族民間文化教育，是保護和傳承優秀民族民間文化的需要。民族民間文化是各民族在長期生産生活中創造和積澱的文明成果，是各民族共同生存和發展的重要條件。當今，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的源泉，成為綜閤國力競爭的要素。隨著經濟全球化和我國現代化進程的加快，民族民間文化正受到前所未有的衝擊，許多優秀民族民間文化瀕臨消失或失傳，保護和傳承優秀民族民間文化成為全社會共同的責任。通過在各級各類學校開展民族民間文化教育，從小培養保護民族民間文化的意識，逐漸把優秀民族民間文化的傳承由自然引嚮自覺，由傢庭引嚮學校，由分散引嚮集中，進一步拓展保護和傳承民族民間文化的渠道。通過在各級各類學校開展民族民間文化教育，不僅能夠保護和傳承優秀民族民間文化，也可為“多彩貴州”繁榮發展源源不斷地輸送民族民間文化人纔。①
　　……

《貴州民族文化傳承的課堂民族誌研究》 本書簡介 本書深入貴州這片神奇而古老的土地，以民族誌研究的獨特視角，聚焦於當地豐富多彩的民族文化如何在現代教育語境下得以傳承與發展。作者並非簡單羅列民族習俗，而是通過田野調查、深度訪談、參與式觀察等嚴謹的民族誌方法，細緻描繪瞭課堂這一特定場域內，傳統文化與現代教育的交織、碰撞與融閤。這不是一本關於貴州概況的百科全書，也不是一份簡單的文化圖錄，而是一份沉浸式的課堂生命觀察報告，一份關於文化基因在教育沃土上生根發芽的細膩記錄。 核心研究視角與方法 本書的研究核心在於“課堂”作為文化傳承的具體載體和實踐空間。作者將課堂視為一個微觀的社會文化場域，在這裏，知識的傳遞、價值觀的塑造、身份的認同，都與民族文化的傳承緊密相連。研究並非止步於對課堂內容的描述，而是進一步探究： 教師的角色與策略： 教師是如何將民族文化元素融入教學，他們采用哪些教學方法、課程設計來激發學生的文化認同感和自豪感？是直接教授傳統技藝、講述曆史故事，還是通過改編傳統敘事、創作相關藝術作品？書中將呈現不同類型教師的生動案例，分析他們的教學理念、實踐睏境以及創新之處。 學生的感知與接納： 學生如何看待和理解課堂上傳承的民族文化？他們是主動參與、樂在其中，還是被動接受、漠不關心？研究將關注學生在課堂中的學習體驗，他們的情感投入，以及課堂學習對他們民族身份認同的影響。通過與學生的交流，理解他們對自身文化傳統的感受，以及在現代社會中，他們如何定位和選擇性地繼承這份文化遺産。 課程內容的設計與實施： 哪些民族文化內容被納入課堂？這些內容是如何被選擇、組織和呈現的？是注重曆史的溯源，還是強調技藝的傳承？是側重物質文化的展示，還是包含非物質文化的體驗？書中將詳細分析課程標準的製定、教材的編寫，以及課堂教學實踐中，這些內容如何被激活和活化。 非課堂因素的影響： 課堂並非孤立存在。傢庭、社區、社會文化環境，甚至政策導嚮，都會對課堂上的文化傳承産生潛移默化的影響。本書將適時引入這些外部因素的考量，探討它們如何與課堂內部的教育實踐互動，共同塑造著民族文化的傳承圖景。例如，社區的節日慶典、傢庭的口頭傳承，如何在潛移默化中影響學生對課堂教學的理解和接受程度。 研究的深度與廣度 本書的研究範圍聚焦於貴州地區，但其所探討的文化傳承與教育發展議題，具有更廣泛的普適性。作者深入貴州多樣的民族聚居區，如苗族、侗族、布依族、土傢族等，選取具有代錶性的學校和課堂進行實地考察。這使得研究能夠觸及不同民族獨特的文化脈絡和傳承方式。 民族文化的物質與非物質維度： 研究不僅關注刺綉、蠟染、銀飾、歌舞、戲劇等可見的物質文化形式，更深入挖掘其背後的精神內涵、價值觀念、社會功能以及世代相傳的技藝和智慧。例如，苗族銀飾的製作不僅僅是工藝，更是傢族史、社會地位和審美情趣的象徵；侗族大歌的演唱方式不僅是音樂，更是人與自然和諧共處的哲學體現。 傳統知識體係的活化： 傳統醫藥、農耕智慧、天文曆法、民間故事和神話傳說等，這些承載著民族曆史記憶和生存經驗的知識體係，是如何在現代課堂中被重新發現、解讀和傳承的？本書將呈現教師如何將這些古老的知識與現代科學、學科知識相結閤，讓它們煥發新的生命力。 身份認同與文化自信的構建： 民族文化的傳承不僅僅是知識的傳遞，更是身份認同的塑造。在日益全球化的時代，如何通過課堂教育，幫助學生建立健康的民族文化認同，增強文化自信，抵禦文化侵蝕，是本書著重探討的議題。書中將通過對學生民族情感、價值觀的觀察與分析，揭示課堂教育在這一過程中的關鍵作用。 研究的價值與意義 本書的研究價值體現在多個層麵： 學術貢獻： 作為一項民族誌研究，本書為中國民族教育學、文化人類學、社會學等領域的研究提供瞭豐富的田野資料和深刻的理論洞察。它拓展瞭對“課堂”這一研究對象的理解，將其視為一個動態的文化生成與傳承的場域，而非僅僅是知識傳授的場所。 實踐指導： 對於從事民族地區教育工作的教師、教育管理者、課程開發者而言，本書提供瞭寶貴的實踐參考。通過對成功案例的分析，以及對普遍性睏境的揭示，為如何在實際教學中更好地開展民族文化傳承提供瞭可操作的思路和方法。 文化保育與發展： 在全球化背景下，許多民族文化麵臨傳承危機。本書的研究有助於喚起社會對民族文化價值的重視，為製定更有效的文化保護與傳承政策提供依據，促進民族文化的活態傳承與創新發展。 促進跨文化理解： 通過對貴州民族文化的深入展現，本書也為更廣泛的社會群體提供瞭一個瞭解和理解不同民族文化的窗口，有助於消除隔閡，增進不同文化群體之間的尊重與包容。 本書的獨特之處 與一般的文化介紹或教育理論書籍不同，本書最大的獨特之處在於其“在場性”和“細節性”。作者並非站在書齋裏進行理論推演，而是真正“走進去”，將自己置於課堂的真實情境中，用敏銳的觀察力捕捉那些稍縱即逝的細節：學生的一個眼神、一個動作，教師的一句鼓勵、一個不經意的比喻，都可能蘊含著豐富的文化信息。本書呈現的是一個個鮮活的課堂瞬間，一次次真實的師生互動，一幅幅生動的人物群像。它避免瞭宏大敘事的空泛，而是從微觀入手，以小見大，揭示齣民族文化傳承在現代教育土壤中生長的復雜圖景。 本書的語言風格力求樸實而富有感染力，通過生動的田野記述和深入的訪談，將復雜的學術研究轉化為引人入勝的故事。讀者跟隨作者的筆觸，仿佛置身於貴州的山水之間，親曆那些充滿智慧與活力的課堂。它是一份關於如何讓古老文化在現代教育中“活起來”的探索，是一麯獻給貴州民族文化傳承者的贊歌，更是一份對未來文化教育發展方嚮的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書之前，我對貴州特定區域的民族文化瞭解有限，僅停留在一些較為錶麵的認知上。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。它不是簡單地羅列文化符號，而是深入挖掘瞭這些文化錶象背後的生存邏輯和價值體係。讀完全書，我感覺自己像是經曆瞭一場深度的文化浸潤，對“文化自信”有瞭更切實的理解——真正的自信，來自於對自己根源的清晰認知和有力的傳承。書中對於青年一代在傳統與現代之間的掙紮與選擇的描寫，尤其觸動人心，他們既渴望融入現代社會，又不願割捨祖先的智慧，這種張力是當代所有少數民族共同麵臨的課題。這本書的價值在於，它用一種極其真誠和深入的方式，為我們保存和闡釋瞭正在流動的文化現場，它具有重要的曆史記錄價值和現實指導意義，絕對是近年來民族學研究中不可多得的精品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭濃鬱的民族風情，那種色彩的搭配和圖騰的運用，一下子就抓住瞭我的眼球。初次翻開，我被那種嚴謹的學術態度所摺服，作者顯然是下瞭很大功夫去田野調查的，文字間透露齣一種對少數民族文化的敬畏和深入骨髓的理解。閱讀過程中，我仿佛跟著作者的腳步，一起走進瞭那些偏遠山村，親身感受瞭苗族、侗族、布依族等多個民族的日常生活和精神世界。那種對於儀式、習俗、語言以及服飾的細緻描摹，簡直讓人嘆為觀止。尤其是在描述教育方式的變遷時，作者的視角非常獨特，沒有采取居高臨下的批判姿態，而是充滿瞭同理心，去探討傳統文化如何在現代化的浪潮中尋求新的生存空間。書中的案例分析非常紮實，每一個觀點都有大量的第一手資料支撐，讀起來讓人感到既親切又信服。它不僅僅是一本學術專著，更像是一部充滿人文關懷的文化史詩，讓人深思我們當下社會對於多元文化保護的責任與擔當。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的敘事節奏把握得非常到位，流暢而又不失深度。它成功地架起瞭一座連接學術理論與田園牧歌式現實的橋梁。我特彆欣賞作者在理論框架的構建上所展現齣的功力，它並非空洞的理論堆砌，而是緊密地服務於田園間的具體觀察。比如，作者對“活態傳承”這一概念的闡釋，結閤瞭當地祭祀活動中的具體場景進行剖析，讀起來絲毫沒有枯燥感，反而讓人茅塞頓開。那些關於口述曆史的記錄，那些老年人講述的古老歌謠和傳說，被小心翼翼地保存在文字裏，就像是時間膠囊被打開瞭一樣，充滿瞭曆史的厚重感。閱讀體驗是漸進式的，從宏觀的文化生態到微觀的傢庭互動，層次分明，邏輯清晰。讀完後，我不僅對貴州地區的民族文化有瞭更立體的認識，更對“文化傳承”這個宏大命題有瞭更具象化的理解，這是一次非常充實和令人愉悅的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對教育人類學略有涉獵的讀者，我發現這本書在方法論上的創新性非常值得稱贊。它有效地突破瞭傳統民族誌研究的一些窠臼，將教育場域的界定拓寬到瞭整個民族的社會生活空間中去考察。作者對於“課堂”這一概念的解構和重構，尤其精彩，這不僅僅指學校裏的物理空間，更是指傢庭、田間、甚至節日慶典中代際間的知識傳遞過程。書中對傳統師徒關係和現代教師角色的對比分析，充滿瞭洞察力，清晰地勾勒齣文化權力結構的微妙轉移。我尤其欣賞作者在田野記錄中所展現齣的自我反思精神，她誠實地記錄瞭自己的觀察局限和情感波動，使得整部作品更加真實可信，充滿瞭學者的良知與勇氣。這本書為後續研究者提供瞭一個極好的範本，關於如何將深厚的田野積纍轉化為具有穿透力的理論建構。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受是震撼，但這種震撼並非源於激烈的衝突描寫，而是源於一種平靜而深刻的力量。作者的筆觸極為細膩，對於那些看似微不足道的日常細節的捕捉，卻往往蘊含著深層的文化密碼。我特彆留意瞭其中關於非物質文化遺産保護策略的部分，作者提齣的建議極具操作性，避免瞭許多同類研究中常見的“空談”現象。她沒有停留在“保護”的層麵，而是進一步探討瞭“創新性發展”的可能性，這對於當前文化産業的發展方嚮具有重要的啓示意義。語言風格上，這本書做到瞭學術的嚴謹與文學的美感完美結閤。即便是引用瞭大量的訪談記錄，也處理得非常得當，使得人物的形象躍然紙上，他們的喜怒哀樂、他們的堅守與彷徨，都深深地打動瞭我。這是一部需要慢下來細細品味的著作，每一次重讀都會有新的體悟。