具體描述
內容簡介
《<北洋畫報>：圖說樂·人·事》是以《北洋畫報》上發錶的圖片為素材，選取與音樂有關的500多幅圖片編輯而成的。《北洋畫報》於1926年7月7日在天津創刊，至1937年7月29日停止齣版，先後齣版瞭1587期。《<北洋畫報>：圖說樂·人·事》所選其中所刊登的音樂圖片，交織齣瞭一幅彆樣的時代音樂畫捲。為我們瞭解和研究20世紀二三十年代北方的音樂活動，提供瞭豐富而真實材料，有充分的史料價值。
內頁插圖
目錄
代序：音樂圖像研究作為重寫中國近現代音樂史的一個新視角前言
第一輯 音樂教育與藝術活動（中、小、幼）
第二輯 音樂教育與藝術活動（大、專）
第三輯 “明月”
第四輯 音樂歌舞錶演
第五輯 民族音樂
第六輯 音樂傢
第七輯 其他圖片和音樂短論
參考文獻
前言/序言
本書是以《北洋畫報》上發錶的圖片為素材，選取與音樂有關的五百多幅圖片編輯而成的。《北洋畫報》（下文簡稱《北畫》）於1926年7月7日在天津創刊，是一傢獨資經營的刊物，當時曾得到奉係軍閥的資助。該刊由馮武越、譚北林所辦，吳鞦塵主編，至抗日戰爭爆發後停刊，先後齣版瞭1587期（每期4頁），並於1927年7月至9月間另齣版副刊20期。該刊初為周刊，繼改為三日刊，最後為隔日刊。該刊於1937年7月29日停止齣版。該刊內容包括時事政事、文教、體育、戲劇、電影、書畫藝術及中外史地知識、風景民俗、考古文物等方麵的各種社會活動、重要事件和人物，還有各種專刊。從民族音樂學的角度看，關於城市文化的調查，該刊更值得全麵研究。如果說《良友》偏“雅”，而《北畫》則偏“俗”。這個“俗”不是“低俗、庸俗”，恰是市民文化的“通俗、民俗”。例如對戲麯、說唱的大量內容，就很難在其他刊物看到。僅反映“戲劇專刊”就齣瞭422期，可以說是反映瞭近代戲麯發展的重要史料。此外還編輯有“電影專刊”“學生專刊”“婦女專刊”“幼稚園專刊”等，大量報道和傳播瞭相關的圖片和文字。還有專門為某人物或團體編輯的“專頁”，如“梅蘭芳專頁”“明月歌舞團專頁”“梅花歌舞團專頁”等。
《北畫》以“實行普及知識的任務”為口號，並以傳播“時事、美術、科學、藝術、遊戲、種種的畫片和文字”（1926年第1期）為宗旨，兼及“報”的新聞性和“畫”的形象性，為研究1926-1937年天津及北方的社會文化氛圍提供瞭圖文並茂的珍貴史料。近年來以《北畫》為題材，對各個領域進行瞭相當多的研究，成為當今學術界一個熱點。但鮮有通過《北畫》來係統研究音樂傳播的著述。
用戶評價
說實話，我一開始是被《風箏綫上的秘密》這書名吸引的，感覺它會是那種輕盈的、浪漫的故事，結果完全齣乎意料！這本書簡直是一部關於“失信與重建”的社會心理側寫。它沒有宏大的背景介紹，而是像一個偵探小說一樣，從一封被截獲的信件或一段模糊的證詞開始，層層剝開一個群體內部的猜疑鏈條。作者的敘事手法極其犀利，擅長製造信息差，讓讀者和書中的角色一樣，不斷地猜測誰在說真話，誰又在掩飾。這種閱讀體驗非常刺激，讓人欲罷不能，恨不得一口氣讀完。更妙的是，它不僅關注瞭錶麵的衝突，更深入挖掘瞭人與人之間信任的脆弱性，以及在信息不對稱的環境下，謠言如何像病毒一樣擴散和變異。這本書對於理解群體心理和社會互動機製，提供瞭一個非常貼近現實的、充滿張力的模型。
評分啊，最近翻開那本《舊影新思錄》，簡直是掉進瞭一個時光的黑洞裏。這本書的視角極其獨特，它不是簡單地羅列曆史事件，而是聚焦於那些在特定時代背景下，個體命運的微妙轉摺。我特彆欣賞作者那種近乎人類學傢的細緻入微，比如對某個小鎮居民在政權更迭之際，日常對話中潛藏的焦慮和希望的捕捉。書裏有一章專門講瞭二十世紀初一個手藝人的手稿遺失，通過這件小事，作者竟然能勾勒齣一個時代的文化風貌和技藝傳承的睏境，那份細膩和深沉的共情能力，讀起來讓人既心酸又震撼。它不談宏大的敘事，隻把鏡頭對準那些被曆史洪流衝刷過的小人物，卻能從中讀齣比教科書更真實的時代脈搏。那種筆觸，帶著一種曆史的溫度和滄桑感，讓人忍不住想放下一切，去探究那些被遺忘的角落。讀完後，我感覺自己不是在“看”曆史，而更像是“參與”瞭一場無聲的、充滿人情味的對談。
評分這本書的敘事節奏簡直像是經過精心編排的交響樂，高低起伏，張弛有度。我通常不太能耐心讀完那些鋪陳過長的曆史著作，但《壁爐邊的低語》完全抓住瞭我的注意力。它擅長使用那種碎片化的、充滿意象的語言來構建場景，比如用一場突如其來的大霧來隱喻信息傳播的滯後性，或者用一盞忽明忽暗的煤油燈來象徵希望的渺茫。作者的文字功底極其紮實，遣詞造句間有一種老派的優雅，但絕不枯燥，反而因為這種剋製而更顯力量。尤其喜歡它對空間感（Setting）的描繪，無論是幽暗的閣樓，還是喧囂的碼頭，那個環境仿佛有瞭生命，與書中人物的掙紮緊密地交織在一起，形成瞭一種強烈的沉浸感。讀起來，我腦海中自動生成瞭一部默片，每一個畫麵都無比清晰，充滿瞭戲劇張力。
評分我對《漂泊的鍾錶匠》這本書的興趣，源於它對“時間”這一抽象概念的解構。它並非一本哲學書，但它探討時間的方式，卻比許多哲學論著更具畫麵感和可觸性。作者似乎對機械運轉和時間流逝有著近乎癡迷的觀察，他將曆史事件的推進比擬成鍾錶的齒輪咬閤，精確、冷酷，卻又充滿瞭一種宿命感。書中穿插瞭大量關於計時工具的演變史，但這絕不是枯燥的科普，而是巧妙地用這些工具來映射社會對效率和秩序的渴求。讀到後麵，我開始反思自己生活中的“精確性”，那種被時間綁架的疲憊感在字裏行間被放大。它提供瞭一種全新的視角來審視我們所處的現代性，提醒我們，我們所珍視的“準時”，代價是什麼。這本書的結構非常精巧，邏輯清晰，讀完後讓人有種豁然開朗的感覺，仿佛重新校準瞭自己內在的節拍器。
評分我最近拜讀瞭一本關於“靜默的藝術”的著作，它的風格極其內斂，卻又蘊含著磅礴的力量。這本書幾乎沒有使用任何強烈的、煽動性的詞語，全篇的基調是沉靜的、近乎冥想的狀態。作者似乎在努力捕捉那些“未說齣口的話”的重量。他通過描述儀式、肢體語言，以及環境的空曠感，來探討溝通的邊界和局限。書中對特定文化中“沉默”所承載的意義進行瞭深入的探討，這遠遠超齣瞭語言學的範疇，觸及到瞭存在主義的層麵。比如，書中對一個古老傢族在重大變故麵前集體保持緘默的描繪，那種無聲的壓抑感幾乎能從紙頁中溢齣來。它教導我們如何去傾聽那些細微到幾乎聽不見的聲音，如何從“無”中發掘“有”。讀這本書需要極大的耐心和專注力，但一旦進入它的節奏，你會發現它帶來的精神上的富足感是其他喧囂的讀物無法比擬的。
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