三代可復：常州學派公羊學思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王光輝 著

圖書標籤:

• 公羊學
• 常州學派
• 經學史
• 學術史
• 中國哲學
• 傳統文化
• 三代
• 文本研究
• 思想史
• 史學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010191034

版次：1

商品編碼：12348889

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：358

字數：316000

正文語種：中文

內容簡介

　　康熙三十七年有聖諭雲：“朕嚮意於三代。”康、雍、乾三朝，均以“復三代”自期，此為研治清代思想史者不可忽略之現象。常州今文經學之復興，可視作是對此風尚之迴應。不過，以莊存與為代錶的常州學者所持的“復三代”，與以乾隆帝為代錶的官方體係所推行的“復三代”有著不同。乾隆藉“復三代”以“作君作師”，意在收迴士人手中的教化之權。常州學者藉“復三代”以“明天道，重皇極”，意在規範君權。此種不同，摺射齣常州學術之精神。概言之，莊存與泛論三代之勢，奉勸人君加強自我教化，以免於墜命亡氏，踣其傢國。莊述祖畢其功於考察《夏時》《歸藏》《春鞦》三代文獻，發掘古聖王“所以省躬、所以授時、所以敷政”的經世之旨，以聖王之“省躬”統領“授時”與“敷政”。劉逢祿留心於《春鞦》，注重提煉其中的條例，以三世進化之動因在人君反身存誠，強恕求仁；宋翔風留心於《夏時》《歸藏》，注重發微其中的奧義，以“老子與孔子道同一原”說《歸藏》，最終落實於人君南麵無為。常州學術之精神，可用“施加道德限製，規範人君權力”一語括之。

作者簡介

　　王光輝，男，1984年6月生，河南葉縣人。上海師範大學中國哲學專業碩士，同濟大學哲學專業博士，現任山東理工大學馬剋思主義學院講師。研究方嚮為經學、古典學，主持山東省社會科學規劃研究項目“春鞦時期齊魯文化的交融與傳播研究”，發錶有《論<公羊>學中的功過相除計》《公羊夷夏論與天下主義》《略論春鞦時期的親迎禮》《宋翔鳳<大學古義說>析論》等論文。

內頁插圖

目錄

緒論

第一章 “朕嚮意於三代”：常州學派興起原因之再考察
第一節 莊存與和他的《春鞦正辭》
第二節 莊存與的經學著述
第三節 上書房、南書房與學政

第二章 重皇極：莊存與《春鞦正辭》中的災異觀
第一節 從《五行誌》到“察五行祥異”
第二節 莊存與對災異闡釋之特點
第三節 明天道、重皇極
第四節 《春鞦》學研究之轉嚮

第三章 通三統：莊述祖的《夏時》與《歸藏》學
第一節 從《卦氣解》到《夏時》、《歸藏》
第二節 《夏時說義》的義理建構
第三節 莊述祖《歸藏》學概述
第四節 莊述祖學術之重估

第四章 張三世：劉逢祿公羊學之“立”與“破”
第一節 從《夏時等例》到《春鞦公羊經何氏釋例》
第二節 劉逢祿對《公羊》義例之闡釋
第三節 劉逢祿的“據經決事”
第四節 劉逢祿對《穀梁》、何休、《左傳》之批評

第五章 異內外：宋翔鳳的《大學》與《論語》學
第一節 絜矩以平天下
第二節 通文質之變
第三節 老子與孔子道同一原
第四節 《論語說義》與康有為《論語注》之比較
結語
參考文獻
後記

《三代可復：常州學派公羊學思想研究》是一部深入探討清代常州學派公羊學思想精髓與演變的學術專著。本書並非泛泛而談，而是聚焦於常州學派如何繼承、闡釋並創新瞭《公羊傳》的義理，尤其是在“三代可復”這一核心概念上的獨特貢獻，力圖揭示其思想體係的內在邏輯與曆史價值。 本書首先將讀者帶迴《公羊傳》的源頭，簡要梳理公羊學自春鞦至漢代的傳承脈絡。然而，本書的重點並非在此，而是著眼於清代，特彆是常州地區所湧現齣的代錶性學者群體，如劉逢祿、宋翔鳳、龔自珍、魏源等，他們如何以全新的視角和方法，重振瞭瀕臨湮沒的公羊學。常州學派之所以名噪一時，很大程度上得益於其對《公羊傳》“微言大義”的深刻挖掘，以及將之與現實政治、社會問題相結閤的實踐性。 核心章節之一，將對“三代可復”這一概念進行細緻的辨析。在常州學派的語境下，“三代”並非簡單指代夏、商、周三代，而是蘊含著一套理想化的政治與社會秩序的象徵。而“可復”則並非復古的簡單呼籲，而是強調在曆史的動態發展中，可以通過對“三代”精神內核的理解與傳承，來規正當世的失範，並指引未來發展的方嚮。本書將詳細考證常州學者們對“三代可復”的各種解讀，分析其思想淵源，例如是否受到漢代董仲舒“大一統”思想的影響，又如何在清代特定的政治環境下，被賦予瞭新的時代內涵。 本書將特彆關注常州學派在闡釋《公羊傳》“據亂世、升平世、太平世”三世說上的創新。常州學者認為，《公羊傳》並非僅僅是曆史的記錄，更是預示著人類社會由亂到治，最終達到“太平”的理想境界的“春鞦之義”。他們將這一理論框架與具體的曆史事件相結閤，力圖從中發掘齣治國平天下的規律。本書將深入剖析常州學者如何理解“據亂”之“亂”的癥結，如何把握“升平”之“升平”的過渡階段，以及如何勾勒“太平”之“太平”的理想圖景。尤其是在“據亂”的階段，常州學者往往能夠敏銳地捕捉到時代弊病，並在此基礎上提齣改革的思路，體現瞭其強烈的現實關懷。 本書還將探討常州學派在“內聖外王”思想上的融會貫通。他們認為，《公羊傳》所倡導的“聖王之道”，既包含瞭個人道德修養的“內聖”，也強調瞭治理國傢、安撫百姓的“外王”。常州學者將儒傢的仁、義、禮、智、信等道德範疇，與《公羊傳》的政治哲學相結閤，構建瞭一套完整的政治倫理體係。本書將通過對具體學者著作的分析，展示他們是如何將“內聖”的道德要求，轉化為“外王”的政治實踐，從而實現“三代可復”的理想。 此外，本書還將涉及常州學派在“春鞦三世”之外，對《公羊傳》其他重要概念的闡釋，例如“權”、“變”、“義”、“正名”等，並分析這些概念如何服務於“三代可復”的宏大敘事。例如，在“權”與“變”的觀念上，常州學者並非刻闆地遵循古製，而是強調在曆史的流變中，需要有“權宜”的變通，以適應時代的變化，這恰恰是他們能夠將“三代”精神“可復”於當下的重要理論支撐。 本書的研究方法，將以文獻考據為基礎，兼采思想史、政治史、文化史等多種視角。作者將仔細辨析不同學者之間的異同，揭示常州學派內部思想的演進與分化。同時，也將考察常州學派的思想在當時的社會、政治環境中産生的實際影響，以及其對後世思想發展的啓發。 值得強調的是，本書並非是對《公羊傳》的簡單復述，也不是對常州學派思想的孤立研究。它將“三代可復”這一常州學派的核心理念，置於更廣闊的儒學史和中國思想史的框架中進行考察。通過對常州學派公羊學思想的深入解讀，本書試圖迴答以下幾個關鍵問題：常州學派為何能夠成為清代思想史上的重要力量？“三代可復”的理念在當時具有怎樣的現實意義？常州學派的公羊學思想，在多大程度上為近代中國的轉型提供瞭思想資源？ 本書的價值在於，它不僅為研究公羊學和清代思想史的學者提供瞭紮實的學術支撐，也為普通讀者瞭解中國傳統思想的深邃與活力，提供瞭一條清晰的路徑。通過對“三代可復”這一富有曆史厚度和現實關懷的理念的細緻梳理，本書力圖展現中華文明在麵對曆史變遷時，所展現齣的不息的精神力量和深刻的智慧。 本書的敘述力求嚴謹而流暢，語言風格注重學術的莊重與思想的清晰並重。在每一個論證環節，都將引證相關史料與文獻，確保學術的嚴謹性。同時，在闡釋復雜思想時，力求用平實易懂的語言，使讀者能夠領略常州學派公羊學思想的獨特魅力。全書結構清晰，層次分明，從宏觀的曆史背景到微觀的思想分析，層層遞進，邏輯嚴密。 本書的研究過程，也包含瞭對當時社會文化思潮的考察。例如，常州學派在發展其公羊學思想的過程中，是如何迴應當時流行的宋明理學，又是如何與漢學考據思潮相融閤的。這些考察將有助於讀者更全麵地理解常州學派思想的形成及其曆史地位。 總而言之，《三代可復：常州學派公羊學思想研究》是一部聚焦於特定學派、特定思想內核的深度學術探索。它不僅是關於“公羊學”，更是關於如何在曆史的長河中，汲取智慧，理解當下，並為未來尋找方嚮的思考。本書希望通過對常州學派公羊學思想的深入挖掘，為我們理解中國傳統文化的生命力，以及其在現代社會中的價值，提供新的視角和深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證邏輯性非常強，作者在梳理曆史脈絡時，總能精準地抓住核心矛盾和關鍵轉摺點。我特彆欣賞作者在分析不同學者觀點時的那種剋製與審慎，沒有一味地贊揚或批判，而是力求還原當時思想交鋒的真實場景。這種嚴謹的態度，使得整本書讀起來非常踏實，讓人感到信服。比如，在探討某個具體理論的形成過程時，作者會引用大量的原始文獻，並進行細緻的文本比對，這種“考據派”的紮實基礎，為他後續的闡釋提供瞭堅實的支撐。對於我這樣一個非專業讀者來說，雖然有些地方需要反復咀嚼，但最終獲得的理解是深刻而係統的，感覺自己的知識體係得到瞭極大的拓展和夯實。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我深深體會到作者對於“常州學派”所傾注的熱情與洞察力。他不僅僅是在介紹一個學派的理論，更是在挖掘隱藏在這些理論背後的時代精神和文化基因。書中的語言風格時而如涓涓細流般細膩，娓娓道來曆史的細節；時而又如同山間瀑布般磅礴有力，對核心思想進行強勁有力的剖析。這種張弛有度的文字節奏，極大地提升瞭閱讀的趣味性，避免瞭傳統學術著作可能帶來的枯燥感。我感覺自己像是一個曆史的見證者，跟隨作者的筆觸，穿越時空，與那些古代的智者進行瞭一場跨越韆年的對話，這種體驗是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為在於它提供瞭一個全新的視角去重新審視傳統儒學在特定地域的發展軌跡。常州學派作為一個重要的學術流派，其思想的獨特性往往被一些宏大的敘事所掩蓋，而這本書則像一把手術刀，精準地切開瞭那些復雜的錶象，讓我們得以窺見其內部精妙的結構。尤其是在對比不同學派之間的異同，以及探討其在近代社會轉型中的適應性問題時，作者的見解獨到且富有啓發性。它迫使讀者跳齣既有的思維定式，重新思考傳統學問在當代語境下的價值與意義，可以說是對傳統研究領域進行瞭一次有力的革新和梳理。

評分☆☆☆☆☆

從整體裝幀和內容深度來看，這本書無疑是近年來學術著作中的佼佼者。它不僅僅是一本供學者參考的工具書，更是一本能夠激發普通讀者對中國傳統思想産生濃厚興趣的入門讀物。作者行文的自信和對材料的駕馭能力，讓讀者在跟隨其思路前行的過程中，始終保持著一種愉悅的求知狀態。閤上書捲時，我的腦海中留下的不僅是關於某個學派的知識點，更是一種對曆史連續性和思想演變的深沉敬畏。這是一本值得反復閱讀、值得推薦給所有對中國思想史感興趣的朋友的佳作，它帶來的知識的滿足感是久久不散的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常吸引人，采用瞭比較古典的色調，紙張的質感也很好，拿在手裏很有分量感。我是在書店偶然翻到的，當時就被標題“三代可復”所吸引，這幾個字本身就蘊含瞭一種曆史的厚重感和一種對未來的期許。翻開內頁，排版清晰，注釋詳實，看得齣作者在文字處理和細節打磨上花費瞭大量心血。從初步的瀏覽來看，這本書的論述結構嚴謹，層次分明，讓人感覺這是一部經過深思熟慮的學術力作。雖然我對公羊學派的瞭解不算深入，但書中的引言和開篇部分已經為我構建瞭一個清晰的框架，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一幅精心繪製的學術地圖，指引著讀者探索常州學派思想的深邃之處。