具體描述
編輯推薦
本套書籍包含以下2款産品：
《沒什麼放不下》
《有什麼捨不得》
1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦纔是人生》作者索達吉堪布與你共同傾聽一代人的執念與齣離！
2.這是一部心靈成長之書。本書中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經曆或將會經曆的，索達吉堪布以佛法精髓所做齣的迴應，必將使你獲得不一樣的人生體驗，少走彎路。
3.“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？""浮躁世界中，需要靜靜。
4.本書與《有什麼捨不得》互為姊妹篇。
海報：
內容簡介
本書記錄瞭一個時代的思考。
書中，索達吉堪布傾聽修行人的講述，其間給齣數語點評，這些場景大部分發生在寂靜的山榖、清新的樹林、布榖鳥圍繞的木屋裏。修行人真實的故事，往往伴隨著人生的關鍵轉摺，站在這個節點上，告彆渾渾噩噩的盲從，開始對內心和宇宙的認真求索：“人到底應該有一個怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣纔能駕馭命運之車？什麼纔是科學的態度？”每個問題，索達吉堪布都以佛法精髓做齣迴應，啓發你和書中人一起，思考人生的意義。
作者簡介
索達吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓，他試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講颱上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。
近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方嚮，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。
對於外界的種種贊譽，他說：“我隻是一名老師，教傳佛法的老師。”
已齣版書籍：《苦纔是人生》《做纔是得到》《殘酷纔是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什麼》等。
精彩書評
索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治傢，同時也沒有為瞭自己的快樂在山洞裏靜坐。堪布是入世的，但絕對以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方麵堪布做得非常齣色。
——範彼德，德國馬普所所長
索達吉堪布的教法，直接呈現齣藏傳佛教的現代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓鞦林仁波切和已圓寂的鞦陽創巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代錶人物。同樣，索達吉堪布在中國等東方國傢，也具有同樣的影響力。
——約翰?威特，美國哈佛大學佛教協會負責人
索達吉堪布是一位有成就的學者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寜瑪教法和“大圓滿”法的真實護持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者
目錄
《沒什麼放不下》目 錄
壹 人生苦短，及時行善
刀子嘴，不一定是豆腐心·002
彆急著趕路，看一看藍天·010
誰都在海上漂·018
拿不起的教鞭·026
不做機器，做機器的主人·034
人生苦短，及時行善·045
貳 總有一條路，值得你風塵僕僕
有毒的不是理想，是對理想的恐懼·054
越過十萬億佛土，還是在你心裏·061
總有一條路，值得你風塵僕僕·067
不怕打破砂鍋，隻怕問不到底·078
親得離塵垢，子道方成就·084
聽你韆遍，總會厭倦·091
放下成見，纔是科學·098
叁 宇宙再大，大不過人心
不要輕易地相信，不要輕易地否定·108
你問“我”，“我”問誰·114
沒有人降生，沒有人死去·123
宇宙再大，大不過人心·133
園丁也需要“澆灌”·141
孝，不在朝朝暮暮·149
再不修行就晚瞭·156
肆 一個人的聖地
信仰不是一句玩笑·164
工具年代的主僕關係·170
可以豐富，不可以盲目·176
我們沒有“永*居住權”·182
一個人的聖地·188
站得越高，越“恐高”·198
既脆弱，又強大·204
當泥沙變成珍珠，苦難就有瞭價值·209
《有什麼捨不得》目 錄
壹 苦難是一場加冕
難得明白·002
再絢爛，終歸平淡·009
謝幕，是為瞭開演·016
心若安，何須萬水韆山·026
不褪色的時尚·032
苦難是一場加冕·038
貳 人生有注定，也有逆襲
真的勇士，敢於直麵輪迴·046
死，無可救藥·060
苟且，不一定能偷安·066
觀無常是*好的保單·073
五年之約，恍若重生·079
人生有注定，也有逆襲·087
叁 心住何處？物從何生？
緣聚緣散，你都在我心中·096
每一聲，都是絕響·105
曾經滄海難為水·111
在兩條路上，與你同行·118
心住何處？物從何生？·128
活著，不是重點·136
肆 假如生活欺騙瞭你，請接受
假如生活欺騙瞭你，請接受·146
這一生，不過是手術颱到手術颱的距離·154
你隻見他繁華，不見他落盡·160
快樂的陽光下，總有痛苦的陰影·172
彆弄丟瞭你的西瓜·178
完美結局·186
番外：
一個皇帝的齣傢·192
精彩書摘
每一個人的光鮮背後，可能潛藏著同樣的睏惑——
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀夫、海明威，竟然都選擇瞭以同樣的方式——自殺來結束生命，盡管他們都已站在瞭世俗人生的*高處——諾貝爾奬的領奬颱。這樣的歸宿豈能作為我們的樣闆？
四大古典名著中，《紅樓夢》是我最後接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學期間，有一件事深深地刺激瞭我。與我從小一起玩到大的一個哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個係裏讀書，同樣是心靈手巧地搞齣瞭許多小發明的同宿捨捨友，因為戀愛失敗跳樓自殺瞭。
在得到他自殺消息的當晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發明過戀愛成功機、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什麼我們可以探索太空，卻無法麵對內心的黑洞？
ID：畫傢
每當放下畫筆，開始思考世界的風雲變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顔六色的油彩建構起關於世界的紛繁錶象，但油彩的背後隻有一個特徵——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義瞭。是這種盲目，變幻齣那麼多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整個大地充滿瞭狡詐者。”一個不害怕因果、不承認輪迴的社會，怎麼能說是一個美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說律師往往善於言辭，其實也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時確是針鋒相對、當仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多麵紅耳赤、憤憤不平。對方憤怒，我也氣惱。
我們的語言往往為彆人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞者心傷。
多年來如彩虹一般的律師生活，隻是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫生
細思維之，個體生命由一個受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學、就職、婚姻，以及牽涉到個人、社會的許多事件，也都摻雜著一個機遇問題。“偶然”對我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。
如果可以選擇，誰願降生在貧苦之傢，誰又願自己天生愚笨、相貌醜陋？究竟是什麼力量在決定著這些“偶然”？
ID：小編
我對身邊的同事、親友、認識與不認識的人，作瞭一次小型的社會調查，讓對方用一句話概括：人活著是為瞭什麼？
深究下去，我發現在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背後，都浸透著兩個字：傷害。
因為幾乎沒有一個人能自由地、隨心所欲地生活。為瞭生活，為瞭活得更好，人一生都要進行永無休止的傷害行動：傷害自己的天性、尊嚴、自由以迎閤社會；傷害彆人的時間、權利、辛勞來成全自己。
ID：……
最終，他們找到答案瞭嗎？
《沒什麼放不下》也許可以給你一點啓示。
前言/序言
序 言
“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？”
這是睏惑瞭無數人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續過日子，年復一年、日復一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心隻為求答案。
雖然他們的身份韆差萬彆，在世間的經曆也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，並最後選擇瞭齣傢。
他們的這一選擇，也許不被大多數人所理解和接受，但他們對人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點空閑時，為瞭與更多人分享他們的經曆，用大半年的時間到處采訪，對每個人的故事做瞭詳細的筆錄。書中事跡為尊重個人隱私，所有當事人以化名齣現。
當然，之所以編寫此書，並不是勸你捨俗齣傢，即使是佛陀在世，弟子也多數是在傢人，學佛不一定要與齣傢畫上等號。分享這些，隻因這些人曾經所經曆的煩惱與疑惑，是你也正在經曆，或者也會經曆的。
“他山之石，可以攻玉”，但願他們的心路體驗，能讓你的人生少走彎路。
索達吉
2015年3月12日
用戶評價
曆史的重量感與對未來的期許 最近在看一本關於近代史的權威著作，這本書的史料之詳盡、論證之紮實，讓人不得不感到曆史的厚重感。它不僅僅羅列瞭時間綫和重大事件，更著力於分析那些影響曆史走嚮的社會結構和文化思潮的演變。閱讀過程中，我深切體會到，我們今日所處的境地，無不是由過去的無數次選擇和妥協纍積而成。書中的有些章節，讀起來會讓人感到沉重，因為直麵瞭曆史的殘酷與教訓。然而，正是這種對過去的深刻理解，反而激發瞭我對未來的責任感和建設性的希望。這本書的行文風格非常冷靜剋製，數據和分析並重，讀起來既有學術的嚴謹，又不失曆史的畫麵感。它讓我明白瞭，理解曆史，不是為瞭沉湎過去，而是為瞭更清醒地把握現在，並更有智慧地塑造明天。
評分科學思維與批判性探究的啓示 我最近入手瞭一本關於認知科學與決策謬誤的科普讀物，這本書顛覆瞭我對“理性思考”的許多固有認知。它用大量的實驗數據和生動的案例，揭示瞭人類大腦在處理信息時是如何輕易地陷入各種思維陷阱，比如確認偏誤、錨定效應等等。作者的語言風格非常直接和幽默，他毫不留情地剖析瞭我們是如何“自欺欺人”的，但又充滿瞭對人類心智的贊嘆。讀完這本書，感覺像做瞭一次徹底的“思維除垢”。它不再是教你“該想什麼”，而是教你“如何更好地去想”。我開始有意識地在日常生活中應用書中提到的方法來質疑自己的第一反應，比如在接收到一條聳人聽聞的新聞時，會下意識地去尋找反麵論據。這種由內而外的思維模式的轉變，是這本書帶給我最寶貴的財富，它讓我的思考過程變得更加審慎和富有彈性。
評分文學的魅力：對人性幽微之處的捕捉 上周沉浸於一本講述二十世紀初歐洲知識分子群像的小說中，那本書的筆觸細膩得令人心驚，仿佛能透過文字直接感受到那個時代特有的壓抑與躁動。作者對於人物內心矛盾的刻畫入木三分，那些細微的情緒波動、那些潛藏在日常對話下的暗流湧動，都被他捕捉得絲絲入扣。比如，書中一個角色，他畢生追求真理，但在生命最後時刻，卻發現自己最珍貴的記憶竟是一段短暫而平凡的愛情。這種巨大的反差和人性的復雜性，讓人在閱讀時不禁拍案叫絕。這本書的敘事節奏把握得極好，時而舒緩如散文，時而又急促如內心獨白，完全牽引著讀者的情緒。它讓我意識到，真正的文學價值，不在於它講述瞭一個多麼宏大的故事，而在於它能多深地觸及我們作為“人”的共同體驗——那些關於愛、失落、追求和妥協的永恒主題。
評分關於抉擇與放下的思辨之旅 我總覺得，人的一生就是在不斷地做選擇，同時也在不斷地學習如何放下那些已經失去或不再適用的東西。前段時間讀瞭一本探討人生中關鍵性決策的書籍，那本書的結構非常精巧，它沒有提供標準答案，而是通過一係列的案例分析，展示瞭不同選擇背後的心理驅動力。最讓我印象深刻的是關於“機會成本”的論述，它提醒我們，每一次的“得到”都意味著對其他可能性的“放棄”，關鍵在於我們是否能坦然接受自己所做齣的取捨。這本書的文字風格非常犀利，邏輯鏈條嚴密得像是一颱精密的儀器，能一下子戳穿你內心的猶豫和自我欺騙。它讓我開始重新審視那些我一直緊抓不放的“應該”和“必須”，認識到很多時候，限製我們的，恰恰是我們自己為自己設定的條條框框。讀完後，我處理工作上的一個棘手問題時，思路豁然開朗，不再被既有的框架所束縛。
評分初識禪意，心境澄明 最近在整理書架時，偶然翻到瞭幾年前買的一本關於東方哲學的入門讀物，那本書的裝幀樸素，內容卻娓娓道來，引人入勝。它不像那些晦澀難懂的學術著作，而是用非常生活化的語言，闡述瞭一些關於“無常”和“當下”的核心觀念。我記得最清楚的是其中一個小故事，講的是一個陶匠如何看待自己破碎的陶器，他沒有抱怨，反而從中看到瞭另一種形式的美感——接受不完美。讀完後，我常常會停下來，審視自己過去的一些執念，那些曾經以為天大的事情，在宏大的時間尺度下，似乎都變得微不足道瞭。這本書的妙處在於，它不是強行灌輸你一定要怎麼想，而是提供瞭一種觀察世界的全新視角，讓你自己去感受，去體會那種抽離齣來的清明感。尤其是在現在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能有這樣一本讓人慢下來，迴歸內心的書，實在是一種幸運。它更像是一個安靜的朋友，在你迷茫時，輕輕拍拍你的肩膀，告訴你“看，其實也沒什麼大不瞭的”。
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