全真道研究（第六輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙衛東 著

圖書標籤:

• 道教
• 全真道
• 道教文化
• 宗教研究
• 中國傳統文化
• 內丹
• 修煉
• 養生
• 曆史
• 哲學

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533338855

版次：1

商品編碼：12349316

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《全真道研究》第六輯共收12篇文章，其中包括一篇論壇錄音整理和一篇學術會議綜述。除瞭大部分都與全真道有關外，它們並沒有一個統一的主題。需要特彆說明的是，本輯有一個與以往不同的地方，即首篇為一個論壇的錄音整理。我們的想法是，以後《全真道研究》將發錶一些就某個熱點問題所展開的筆談、論壇或人物專訪，以豐富其內容。同時，《全真道研究》從本輯開始，還會有一個小小的變化，即以後每輯將發錶一到兩篇與全真道關係不大的道教類文章，本輯中的《道教易學綜述》便屬於此種類型。

作者簡介

趙衛東，現為山東師範大學齊魯文化研究院教授、全真道研究中心負責人。主要研究方嚮為道傢道教哲學。目前已齣版《丘處機與全真道》、《分判與融通：當代新儒傢德性與知識關係研究》、《譚處端學案》、《全真道五祖、七真的形成過程》、《金元全真道教史論》等著作，並發錶學術論文50多篇。

《全真道研究（第六輯）》是一套專注於探索道教重要分支——全真道的學術著作。本輯延續瞭前幾輯的嚴謹研究精神，匯聚瞭國內外多位資深學者和新銳研究者的最新學術成果，旨在深化學界對全真道曆史、思想、教義、修行實踐、社會影響以及與其他宗教文化互動等方麵的認知。本輯內容豐富，視角多元，既有對經典文獻的精深解讀，也有對田野調查的實證分析，更有對曆史人物的深入考察，力求全麵展現全真道豐富的內涵及其在中國文化史上的獨特地位。 一、曆史發展脈絡的深度考察 本輯在曆史研究方麵，著重梳理瞭全真道自創立以來各個時期的發展演變。對於全真道在北宋末期金代初期的興起，本輯力圖揭示其産生的社會曆史背景，分析王重陽及其早期門徒如何在中原地區孕育齣這一新的道教宗派。研究者們深入考察瞭早期全真道的傳播途徑、組織結構以及其對當時社會動蕩的迴應。 進入元代，全真道迎來瞭其發展的鼎盛時期。本輯有多篇文獻探討瞭全真道在元朝的官方地位、與皇室的關係，以及其教義在不同社會階層的傳播情況。特彆是對於丘處機及其弟子在元代邊疆和中原地區的活動，如丘處機西行等重大曆史事件，本輯提供瞭新的史料發掘和解讀，力求還原其曆史真相及其深遠影響。研究者們審視瞭全真道如何利用其影響力參與社會治理，以及如何在元朝遼闊疆域內建立起龐大的宗教網絡。 明清時期，全真道雖然麵臨來自官方政策和社會環境的挑戰，但其內在生命力並未衰竭。本輯關注瞭明清時期全真道內部的分化與融閤，例如長生道、金丹道等分支的發展，以及各地全真道宮觀的興衰變遷。研究者們分析瞭全真道在這一時期的教義調整、科儀創新以及其在民間信仰中的滲透。同時，本輯也觸及瞭全真道在清朝晚期遭遇的近代化衝擊，以及其如何試圖在新的時代背景下尋找生存與發展的空間。 二、思想體係與教義的精細闡釋 全真道的核心思想是其最為吸引學術界關注的焦點之一。本輯有多篇文章緻力於深入剖析全真道的哲學基礎和教義體係。 首先，對於“全真”之名的解讀，本輯提供瞭多種角度的闡釋。有研究者從“性命雙修”的理論齣發，探討瞭全真道如何將內丹修煉視為通往“全真”境界的關鍵途徑。他們細緻地分析瞭全真道關於“真我”、“真性”、“真意”等概念的理解，以及這些概念如何指導道士的修行實踐。 其次，內丹學是全真道的標誌性修煉體係。本輯有多篇研究深入探討瞭全真道的內丹理論，包括其對“精、氣、神”的認識、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等階段的闡釋，以及各種內丹功法的操作要領和理論依據。研究者們不僅梳理瞭早期內丹學的理論雛形，也關注瞭後世內丹學的發展和演變，力圖勾勒齣其理論譜係。此外，一些文章還嘗試將全真道的內丹學理論與現代生理學、心理學等學科進行交叉研究，為理解道教的養生智慧提供新的視角。 再者，全真道的戒律與科儀也是本輯重要的探討內容。本輯關注瞭全真道對“清靜”、“寡欲”、“慈愛”等戒律的強調，以及這些戒律在規範道士行為、維係宗教秩序方麵的作用。同時，對全真道獨特的齋醮科儀、度人法事、祝壽儀式等的研究，也展現瞭其作為一種宗教實踐活動的豐富性和復雜性。研究者們分析瞭科儀中蘊含的象徵意義、神學理念以及其在維係宗教社群和傳承道教文化中的功能。 三、修行實踐與社會影響的實證考察 除瞭理論層麵的探討，本輯同樣重視對全真道修行實踐及其社會影響的實證研究。 在修行實踐方麵，本輯關注瞭全真道在不同地域、不同時期修行活動的具體樣貌。例如，對終南山、武當山、龍虎山等全真道名山道觀的田野調查，展現瞭當代全真道士的日常生活、修行方式以及與當地社區的互動。研究者們通過訪談、參與式觀察等方法，記錄瞭道士的晨鍾暮鼓、齋戒沐浴、誦經持咒、內丹外煉等場景，試圖呈現其鮮活的修行圖景。 本輯也深入探討瞭全真道在社會生活中的多元角色。全真道士不僅是修行者，他們還常常扮演著醫者、教師、藝術傢、社會調解員等多種社會功能。研究者們分析瞭全真道在醫療、教育、文學藝術等領域留下的印記，以及其如何通過各種方式融入並影響中國社會文化。特彆是全真道士的詩詞、書畫、音樂等藝術創作，本輯提供瞭不少新的發現和深入的解讀。 此外，全真道在曆史上的社會動員能力也得到瞭關注。例如，在某些曆史時期，全真道士曾積極參與抗擊外侮、賑災濟民等社會公益活動。本輯的文章對這些曆史事件進行瞭細緻的梳理和分析，探討瞭全真道在國傢危機和民眾睏苦時期所扮演的角色及其社會聲望的變化。 四、與其他文化傳統的對話與交流 本輯還特彆關注全真道與其他思想文化傳統之間的互動與融閤。 全真道作為道教的重要分支，其與中國傳統儒傢、佛教的相互影響是不可避免的。本輯有多篇文章探討瞭全真道在吸收儒傢倫理思想、佛教禪宗理念等方麵的具體錶現。研究者們分析瞭全真道如何在保持自身獨特性的同時，兼容並蓄其他優秀文化成果，從而豐富和發展瞭自身的思想體係。例如，對於全真道如何解釋“修身齊傢治國平天下”的儒傢理想，以及如何融閤佛教的“空”、“緣”等概念來解釋其內丹修煉，都有深入的論述。 同時，本輯也關注瞭全真道在近現代以來與西方思想文化的碰撞和交流。隨著中國對外開放的深入，全真道的理論和實踐也逐漸被西方學術界所認識和研究。本輯中收錄瞭一些探討全真道在海外傳播、被西方學者解讀的視角，以及全真道如何適應全球化時代挑戰的研究。 總結 《全真道研究（第六輯）》是一套集學術性、資料性、前沿性於一體的道教研究專著。本輯的研究成果，無論是對曆史文獻的精讀，還是對當下道教實踐的考察，都為我們理解全真道這一重要的中國傳統文化遺産提供瞭更加全麵、深入的視角。本輯的研究者們秉持著求真務實的學風，在前人研究的基礎上，不斷發掘新的史料，運用新的研究方法，力求為全真道的學術研究貢獻新的智慧和力量。本輯的齣版，將為海內外從事道教研究的學者、喜愛中國傳統文化的讀者提供一份寶貴的學術資源。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種素雅的墨綠色調，配上手寫的仿古字體，立刻就營造齣一種沉靜、深邃的學術氛圍。我是一個資深道教文化愛好者，平時接觸的很多相關書籍，要麼過於學院派顯得枯燥，要麼就是麵嚮大眾的通俗讀物，顯得不夠嚴謹。而這本書的排版和字體選擇，卻恰到好處地平衡瞭這一點。紙張的質感也很好，拿在手裏很有分量，這對於一本研究性著作來說，是非常重要的細節。我記得我翻開目錄時，首先注意到的就是它對某一特定曆史時期全真派分支流派的梳理，那部分內容似乎涉及到瞭很多罕見的碑刻文獻的引用，這讓我對作者的田野調查和文獻考據能力有瞭極高的期待。它不像有些著作那樣堆砌術語，而是用一種比較內斂、剋製的方式引導讀者進入主題，那種“潤物細無聲”的學術氣質，非常吸引我繼續往下讀。我特彆喜歡它在章節過渡時使用的那些留白設計，讓人在閱讀密集信息後能有一個短暫的喘息和思考的空間，這在當代快節奏的齣版物中是越來越難得的瞭。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一位主要關注道教經典詮釋學的人來說，這本書的注釋和參考文獻部分，簡直是一座寶庫。我發現很多西方漢學傢早期的研究成果，在國內相關領域中被引用的頻率並不高，而這本書係統性地將一些十九世紀末或二十世紀初，那些探討中國宗教史的重要德文或法文文獻納入瞭討論視野，並且進行瞭細緻的中文導讀和辨析。這極大地拓寬瞭我的研究視野，讓我看到瞭不同文化背景下學者審視同一曆史現象時的差異和互補。比如，它對某一特定道藏版本的流傳路徑的追溯，就參考瞭歐洲圖書館的收藏記錄，這種全球視野下的文獻追蹤，遠非一般國內研究者能夠完成。閱讀這些注釋，就像是進行瞭一次“文獻的遠徵”，每一次查閱都像是在挖掘新的知識礦藏。它不僅提供瞭答案，更重要的是，它教會瞭我如何更全麵地提問和檢索資源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證邏輯嚴密得令人稱奇，它不是那種簡單羅列事實或者進行空泛的曆史敘事的作品。我花瞭整整一個下午來研讀其中關於“龍陽祖師”的考證那部分，作者似乎采用瞭“以物證史”的方法，通過分析幾處地理位置上相似的廟宇壁畫和神像風格的演變，來反推齣某一特定教義在民間傳播的路徑和時間節點。這種跨學科的視角，將藝術史、地理學與宗教學巧妙地結閤起來，使得原本晦澀的道學思想變得可視可感。最讓我震撼的是，它在論述過程中，幾乎沒有使用絕對化的判斷詞匯，而是充滿瞭審慎的“或然性”分析，比如“根據現有考古資料推測，此種儀軌可能源於北宋晚期……”這種嚴謹的態度，極大地增加瞭文本的說服力。閱讀時，我常常需要停下來，查閱一些補充的地理地圖和古代的官府誌，因為作者的引述非常精煉，每一個引文背後都似乎隱藏著巨大的信息量。它強迫你進行主動思考，而不是被動接受，這正是我閱讀嚴肅學術著作所追求的體驗。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最看重的是這類深度研究的“新鮮感”，即它是否能提供我從未接觸過的新史料或新穎的解讀角度。在我看來，這本書成功地突破瞭以往研究的幾個固定窠臼。例如，書中有一章專門探討瞭元明易代之際，全真道內部對於“儒、釋、道”三教融閤政策的具體反應，這不是簡單地談論三教閤一的理論層麵，而是深入到瞭基層道觀的經濟結構和財産繼承法的變動。作者可能調閱瞭大量的契約文書或地方衙門的判詞記錄，從中解讀齣教團組織麵對政治動蕩時的韌性與妥協。我印象特彆深的是，它提到瞭一個在地方誌中一筆帶過的道士群體，並花瞭大量篇幅去還原他們的日常言行和精神訴求，這使得原本冰冷的“曆史事件”立刻鮮活瞭起來，充滿瞭人性的溫度。這本書讓我意識到，對一個宗教的研究，絕不能僅僅停留在神學義理層麵，更要紮根於社會肌理之中，這種田野視角的迴歸，是極其可貴的學術進取。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其內斂而古典的，它有一種古籍的味道，但又保持瞭現代學術錶達的精確性。讀起來有一種莊重感，仿佛不是在看一本近年的齣版物，而是在品讀一部經過時間淘洗的經典。它很少使用時髦的、帶有強烈個人情感色彩的錶達，而是采用一種近乎客觀的、冷靜的筆調來陳述復雜的曆史事實。這種語言的節製性，反而成就瞭一種強大的敘事力量。比如，當描述某一派係在政治清洗中的消亡時，作者隻是平鋪直敘地列舉瞭受影響的人員名單和財産充公的記錄，沒有任何煽情或批判，但正是這種冷靜的白描，讓曆史的殘酷性以一種更深沉的方式滲透齣來，讓人讀後久久不能平靜。這種對語言的精準駕馭能力，體現瞭作者深厚的古文功底和對學術倫理的恪守，使得整部作品的學術品位得到瞭極大的提升。