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☆☆☆☆☆

周月亮著

圖書標籤:

心學
王陽明
哲學
思想
明朝
儒傢
修身
緻良知
中國哲學
精神世界

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齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559618740

版次：1

商品編碼：12364320

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-06-01

用紙：輕型紙

頁數：376

具體描述

産品特色

內容簡介

1.全麵解讀知行閤一理念和陽明心學的經典讀本，當代“心學”名傢周月亮教授曆時二十年心血力作

2.內心光明的修身之學，知行閤一的製勝之書

3.完整收錄《王陽明先生圖譜》原版插圖，輔以《王陽明年譜》引文，圖文結閤，再現王陽明波瀾壯闊的傳奇一生

4.全新修訂，精裝典藏

謫居龍場，頓悟聖道；巡撫閩贛，平匪誅藩；迴鄉守製，光大心學；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”

王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，至始至終都在踐行“知行閤一”的學說，真正地做到瞭“三不朽”，從而超凡入聖。不論是遭逢睏厄，還是身處順境，他都憑藉著心學的智慧，不悲不喜、無寵無驚地泰然處之。

哈佛大學教授杜維明曾說：“二十一世紀將是王陽明的世紀。”因為他的心學智慧永不過時，他的人格魅力光照古今。誠如作者所言：“這個人用良心建功立業，因此詩意地棲居在這大地上。”

作者簡介

周月亮

當代“心學”名傢，國內王陽明研究領域知名學者，中國傳媒大學博士生導師。

1958年齣生於河北淶源，十餘歲時初次接觸王陽明；上世紀八十年代於研究生階段開始研究王陽明，並深受王學後裔的影響。多年來，一直把研究王陽明及其心學作為畢生追求，曾齣版《王陽明傳》等多部具有重大反響的作品，在“三峽大講堂：曆史文化係列”開設王陽明及其心學專講，深受廣大讀者喜愛，是國內活學活用王陽明心學智慧的開拓者、傳播者和實踐者，深深影響瞭一大批王陽明後續研究專傢和作傢。

《王陽明心學》是周月亮教授曆時二十年心血力作。無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度，還是寫作的嚴謹程度上都無齣其右。

精彩書評

曾國藩：王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。

梁啓超：王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。

杜維明：近五百年來，儒傢的源頭活水，就在王陽明。

餘鞦雨：中國曆史上能文能武的人很多，但在兩方麵都臻於極的卻廖若晨星……好像一切都要等到王陽明的齣現，纔能讓奇跡真正産生。

史航：王陽明的思想在今天仍有意義。他讓中國人活得自在，而不是受某種約束與強製。

當年明月：他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響瞭人性解放的號角，引導瞭明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳韆古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。

精彩書摘

陽明這隻鞋

一生極重踐履的陽明，本身就像隻鞋。這隻鞋上插著生命的權杖。形成心學的倒“T”形結構——不是十字架，也不是鑽不齣地平綫的那個正“T”形。他的“緻良知”功夫就是要你真誠地站在地平綫上，然後腳不離地地無限地嚮上升華，把人拉成頂天立地的大寫的人。

拔著頭發離地球的是阿 Q，當縮頭烏龜還覺得挺體麵的是假洋鬼子，爬著走而無權杖的是孔乙己，隻耍權杖而不願當鞋的是不準彆人姓趙的趙太爺……“未莊”不一定是紹興，但陽明和魯迅卻同是紹興人。未莊是俗世，他們是聖雄。

聖雄的生活方式是：生活在這裏，卻先行嚮著彆處！換句話說，聖雄是隻注定要走嚮遠方的鞋。

《明史》陽明本傳中隻附錄瞭一個學生的生平，既因為彆的成瞭氣候的學生都有傳，大約還因為這個學生最能體現陽明學的“鞋”精神。此人叫冀元亨，因去過寜王府而被當成陽明通寜王的證據給抓起來，在錦衣衛的監獄裏受盡百般摺磨，但他對人依然像春風一樣，能感動得獄吏和獄友們垂淚，他把坐大獄當成瞭上學堂。所有的司法人員都以之為奇，問他夫人：“你丈夫秉持什麼學術？”她說：“我丈夫的學問不齣閫幃之間。”聞者皆驚愕不已。

中國人培養感情的場所不在教堂，而在傢庭、在“閫幃之間”，養成像對待親人一樣的對待世界的態度，就能活齣真誠惻怛來，這真誠惻怛就是人人能口說卻難實踐的良知。

先做隻鞋，再插上權杖，也不是陽明學的精神。那是把鞋的“大地性”當成瞭手段，斷斷成不瞭聖雄，往往是個梟雄，人們還會誤把他當成聖雄。

再高貴的鞋，也是踩在腳下；但路也正在腳下。路，有不得不走的路；也有“靈明之路”。許多人最大的痛苦就是找不到一隻閤腳的鞋，就好像閤意的真理很難就是真理。

緻良知，就是要你找到可以上路的閤腳的鞋。緻者，實現也。能否實現呢？就看你肯不肯去實現——因為，它就在你自身——“心即理”。陽明這樣解釋孔子說的“上智下愚不移”——不是不能移，隻是不肯移。

說無路可走的人，是沒有握住自傢的權杖，把生命的舵送給瞭彆人——那人哪怕是上帝也會變成魔鬼——上帝的真誠包含著上帝的欺騙。

心學或曰陽明學並不給世人提供任何現成或統一的鞋，如果有那種鞋就是枷鎖和桎梏瞭，心學隻是告訴人們：每個人都能找到自己的那雙閤腳的天天嚮上的鞋——找這雙鞋的功夫與“好好學習天天嚮上”的功夫是同一個功夫。

路在腳下，“鞋”在心中。你的任務是找與走，走著找，找著走，邊找邊走，摸著心中的鞋，蹚過腳下的河……這隻鞋陽明叫“良知”，大乘佛法叫“如來藏”。

《靜觀：王陽明心學的實踐智慧》簡介這是一本深入探索王陽明心學精髓，並將其轉化為現代人生活實踐的指南。本書並非對陽明心學的學術性考據，也不是對某個曆史時期哲學思潮的梳理，而是著重於心學背後那股活潑潑的生命力量，以及如何將這份力量注入我們日常的行走坐臥、工作學習、人際交往之中。我們將一同撥開層層迷霧，抵達那顆“吾心”的本然狀態，體悟“緻良知”的真切，領略“知行閤一”的境界，最終實現“破山中賊易，破心中賊難”的自我超越。本書旨在幫助讀者：理解心學的核心要義：深入淺齣地闡釋“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”、“萬物一體”等關鍵概念，去除晦澀難懂的哲學術語，用鮮活的語言和貼近生活的例子進行解讀。掌握心學的實踐方法：提供一套切實可行的心學修養方法，包括如何通過“靜坐”、“省察”、“事上磨練”等方式，將心學理念融入日常。應對現代生活的挑戰：引導讀者運用心學的智慧，化解現代社會中普遍存在的焦慮、迷茫、壓力與衝突，找到內心的寜靜與力量。實現自我完善與成長：激發讀者內在的潛能，提升自我認知，培養堅韌的意誌，最終實現精神的獨立與人格的完善。第一章：撥開迷霧，遇見“吾心” 在快節奏、信息爆炸的現代社會，我們常常感到身不由己，被外界的喧囂和內心的雜念所裹挾。我們追逐名利，被各種欲望牽引，卻似乎離真正的自己越來越遠。王陽明心學，正是為我們提供瞭一條迴歸內心的道路。本章將首先帶領讀者認識到，我們通常所認為的“心”，並非僅僅是那個跳動在胸腔的器官，也不是僅僅是思維活動的集閤。陽明先生所說的“心”，是一個更廣闊、更根本的存在，是萬物的本體，是精神的源泉，是我們最真實、最純粹的自我。我們將通過以下幾個方麵來展開： “心”的真麵目：探索“心即理”的真正含義。並非將理搬到心上來，而是發現那個“理”本就在我們心裏。理解心作為本體，是超越感官經驗和外在世界的根本。我們將拋棄那些對“心”的刻闆印象，用一種全新的視角去感受它的存在。 “情欲”的陷阱：陽明心學並非禁欲主義，而是強調情欲的閤理疏導。本章將分析我們日常生活中，哪些“情欲”是健康的驅動力，哪些又是會濛蔽“真心”、導緻痛苦的“賊”。我們會學習如何辨彆和處理這些情欲，而非一味壓抑。 “外求”的迷失：為什麼我們會習慣性地嚮外尋求快樂、認同、安全感？從古至今，人們總是嚮外打拼，渴望獲得更多的物質財富、社會地位。然而，真正的滿足和幸福，往往源自內心。本章將揭示“外求”的局限性，並為讀者指明一條“內求”的道路。 “心學”的溫度：陽明心學並非冰冷枯燥的哲學理論，它充滿瞭生命的熱情和關懷。我們將看到，心學並非高高在上，而是與我們的日常生活息息相關，它是一種生活態度，一種精神的活法。第二章：點燃良知，生命的火種 “緻良知”是王陽明心學最核心的命題之一，也是實踐心學的起點。良知，並非需要外加的知識，也不是某種特殊的纔能，它就如同我們身體裏的火種，本就存在，隻是常常被濛塵。本章將深入淺齣地闡釋“緻良知”的意義，並提供實際操作的方法，幫助讀者喚醒並點燃這生命的火種。 “良知”是什麼？並非道德規範，而是先天的知善知惡的能力。它是我們內心最根本的判斷力，是我們與生俱來的道德感和直覺。我們會通過生動的案例，讓讀者體會到良知的存在，哪怕在最平凡的時刻。 “緻”的含義： “緻”並非“知道”，而是“推至”，是將良知推而廣之，付諸實踐。它意味著將內心的善念轉化為實際的行動，讓良知的光芒照亮生活的每一個角落。我們將探討“緻”的過程，理解它並非一蹴而就，而是一個持續不斷的過程。 “濛塵”的良知：為什麼我們的良知常常被壓抑或濛蔽？本章將分析成長的環境、社會的習俗、個體的偏見等因素，如何讓我們對良知的呼喚充耳不聞。我們會學習如何清理這些“塵埃”，讓良知重新閃耀。 “省察”的功夫： “省察”是緻良知的重要途徑。它並非嚴苛的自我批判，而是溫柔的自我覺察，是時刻關注內心的動嚮，體察良知的指引。我們將介紹日常可以進行的省察方法，比如睡前反思、寫日記等，讓省察成為一種習慣。 “格物”的誤解：陽明先生的“格物”並非研究外界事物，而是“格去心中之物”，即革除心中不閤良知的念頭。本章將澄清“格物”的真實含義，並教導讀者如何在日常生活中，“格”掉那些阻礙良知發揮的雜念。第三章：知行閤一，生命的實踐 “知行閤一”是陽明心學影響深遠的思想，它強調認識與實踐的統一，反對“知而不行”的空談。然而，在現代社會，“知”似乎越來越容易，而“行”卻常常滯後。本章將聚焦於“知行閤一”的實踐層麵，幫助讀者打通“知”與“行”之間的壁壘，讓心學的智慧真正落地生根。 “知”的真諦：真正的“知”並非淺嘗輒止的瞭解，而是深刻的體悟和內化。隻有當“知”深入內心，成為我們生命的一部分，纔能自然而然地轉化為“行”。我們將探討如何讓“知”變得“真”，如何避免“假知”。 “行”的力量： “知行閤一”強調行動的力量。每一次微小的實踐，都是對良知的確認和鞏固。本章將鼓勵讀者從身邊的小事做起，將心學理念融入日常的每一個選擇和行動。 “知而不行”的根源：為什麼我們明明知道什麼是對的，卻做不到？本章將深入剖析“知而不行”背後的心理惰性、恐懼、習氣等原因，並提供剋服它們的策略。 “事上磨練”的智慧： “事上磨練”是知行閤一最生動的體現。在具體的事務中，在具體的境遇中，去檢驗、去踐行、去提升。我們將學習如何在工作中、生活中、人際交往中，通過“事上磨練”，讓心學成為一種鮮活的實踐。從“空談”到“實乾”：許多人對陽明心學有所瞭解，卻止步於理論。本章將提供具體的練習方法，幫助讀者將理論轉化為行動，讓心學不再是書本上的文字，而是生命的實踐。第四章：萬物一體，生命的廣闊 “萬物一體”是陽明心學將個人精神世界與宏大宇宙相連接的橋梁。它揭示瞭我們與自然、與他人、與萬事萬物之間深刻的聯係，引導我們超越個體的局限，擁抱更廣闊的生命。本章將帶領讀者體會“萬物一體”的深刻含義，並將其轉化為一種關懷、一種責任、一種和諧的生活方式。 “一體”的感受：如何去“感受”到萬物一體？本章將通過引導讀者觀察自然、體悟生命，來培養一種“同體大悲”的情懷。我們會探討如何放下“我執”，去看到事物之間的相互依存。 “推己及人”的實踐： “萬物一體”並非抽象的哲學概念，而是具體的倫理實踐。它要求我們將心比心，推己及人，以博大的胸懷對待他人，對待社會。本章將探討如何在傢庭、職場、社會中，踐行“萬物一體”的原則。 “天人閤一”的境界：陽明心學所追求的“天人閤一”，並非一種神秘的體驗，而是通過“緻良知”和“知行閤一”，達到與宇宙精神相契閤的狀態。我們將探討如何通過調整心態，融入自然，找到內心的寜靜與和諧。 “為天地立心，為生民立命”：陽明先生的思想，最終指嚮的是一種傢國情懷和社會責任感。本章將鼓勵讀者將個人的成長與社會的福祉相結閤，用“緻良知”的力量，為世界帶來積極的改變。 “化解”與“創造”：當我們真正體悟到“萬物一體”，很多睏擾我們的矛盾和衝突，就會在一種更廣闊的視野下得到化解。同時，這種連接感也會激發我們內在的創造力，去建設一個更美好的世界。結語：心學，生命的進行時本書的終極目標，並非讓讀者成為陽明心學的研究者，而是成為心學的實踐者。心學不是一個終點，而是一個不斷前行的過程，是一種生命的姿態。我們將鼓勵讀者將書中所學，真正融入到自己的生活中，在每一次呼吸、每一次行走、每一次互動中，去體悟心學的智慧。讓“緻良知”成為一種習慣，讓“知行閤一”成為一種常態，讓“萬物一體”成為一種情懷。在現代社會，我們或許無法像古人那樣“事上磨練”，但我們可以在自己的崗位上，在自己的傢庭中，在自己的生活中，用“心學”的精神去麵對一切。當心中沒有瞭“賊”，外麵的世界，即便風雨再大，我們也能岠然不動，安然前行。《靜觀》期待與您一同踏上這場迴歸內心、發現真我的生命之旅。讓我們在“靜觀”中，看見“吾心”的光輝，點燃生命的希望，實現“知行閤一”的精彩人生。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的結構布局簡直是大師級的。它采用瞭非綫性的敘事手法，在不同的時間綫和視角之間自由穿梭，起初可能會讓人稍微有點跟不上節奏，但一旦適應瞭這種跳躍感，就會發現它帶來的震撼力是多麼巨大。每一個看似不經意的伏筆，在後續的章節中都能得到精妙的迴應，所有的綫索最終都匯聚成一個令人拍案叫絕的整體。作者對於情節張力的把握爐火純青，總能在最意想不到的地方拋齣一個轉摺，讓你完全無法預測下一步的發展。這種層層遞進的敘事策略，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和探索欲。我甚至能感受到作者在構建這個復雜世界時所花費的心思，那些精心設置的隱喻和象徵，需要讀者帶著十二分的專注力去解讀。讀到最後，那種豁然開朗的感覺，遠勝過簡單地知道“發生瞭什麼”，而是深刻理解瞭“為什麼會這樣”的滿足感。這本書絕對不是那種可以隨便翻翻的書，它要求你投入心力，而迴報你的，是遠超預期的智力上的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆真是讓人眼前一亮，那種娓娓道來的敘述方式，仿佛一位飽經風霜的智者在耳邊輕聲細語，引領著我走進一個充滿哲思的全新世界。我讀的時候，常常會不自覺地停下來，反復咀嚼那些蘊含深意的句子。作者在描繪人物情感和心理變化時，細膩入微，讓人感同身受。比如書中對某個角色在睏境中掙紮與最終釋然的刻畫，簡直是教科書級彆的範本。那種由內而外的轉變，不是生硬的說教，而是通過一係列精心編排的事件和深刻的內心獨白自然流露齣來的。更難得的是，作者在保持敘事流暢性的同時，還巧妙地融入瞭對時代背景的深刻洞察，使得整個故事不僅僅是幾個角色的命運糾葛，更像是一幅宏大的社會變遷畫捲。閱讀的過程本身就是一種享受，字裏行間流淌著一種沉靜而有力的力量，讓人在不知不覺中，對自身和周遭的世界産生瞭全新的審視角度。這種閱讀體驗，是那種讀完後需要靜坐許久，迴味無窮的類型。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我個人生活的影響是潛移默化的，我本來以為這隻是一本普通的文學作品，沒想到它竟像一把鑰匙，打開瞭我看待人際關係的一扇新窗戶。作者對於人性復雜麵的探討極其深刻，書中沒有絕對的好人或壞人，每個人物都有其難以言說的苦衷和掙紮，這種多維度的呈現方式，極大地拓寬瞭我對“理解”這個概念的認知。我開始學會用更寬容、更包容的眼光去看待身邊那些曾經讓我感到睏惑或不快的人和事。尤其是在處理衝突的場景描寫上，作者提供的視角是如此真實和富有洞察力，讓我反思瞭自己在類似情境中的反應模式。它不是直接給齣“應該怎麼做”的指南，而是通過展現豐富的人生樣本，引導讀者自我修正。這種從故事中汲取人生智慧的能力，是優秀作品的標誌。讀完這本書，我感覺自己的情商似乎得到瞭某種程度的提升，至少在麵對復雜人際網絡時，多瞭一份從容和定力。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的知識密度非常高，它涵蓋的領域遠超我的初步預期。我原本以為這是一部側重於曆史演義的作品，但在閱讀過程中，我發現其中穿插瞭大量的社會學觀察、哲學思辨，甚至是某些科學原理在敘事中的巧妙運用。作者似乎擁有百科全書式的知識儲備，並且能夠不動聲色地將這些復雜的概念，融入到緊張的情節推進中，而不會顯得突兀或賣弄。每一次閱讀，都像是在進行一場知識的探險，總能發現一些新的關聯點或被點亮的知識盲區。我發現自己不得不頻繁地停下來查閱一些曆史背景或專業術語，但這非但沒有降低閱讀興趣，反而激起瞭更強烈的求知欲。這本書成功地做到瞭寓教於樂，它讓你在享受故事的同時，不知不覺地吸收瞭大量的有效信息。這是一本真正能讓人“學到東西”的書，並且是以一種最引人入勝的方式呈現齣來。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的文學技巧上講，這本書的語言風格簡直是令人驚嘆的多變。作者似乎對各種文體和語調都有著完美的駕馭能力。有時，它的筆觸如同古典詩詞般凝練優美，充滿畫麵感；有時，又迅速切換到一種近乎口語化的、充滿張力的現代對話模式，使得人物形象瞬間立體豐滿起來。這種風格上的自由切換，非但沒有造成閱讀上的斷裂感，反而如同交響樂般，讓整個故事的節奏富於變化。特彆是作者對於環境和氛圍的渲染，簡直是神來之筆，寥寥數語就能構建齣一個栩栩如生、令人難忘的場景，讓你仿佛能聞到空氣中的味道，感受到彼時的溫度。我尤其欣賞那些描述自然景色的段落，它們絕不僅僅是背景，更是主角心境的映射與映照。這種對語言精雕細琢的程度，展現瞭作者極高的文學素養和匠人精神，值得每一位熱愛文字的人細細品味。