具體描述
基本信息
書名：曆史的觀念(增補版)
定價：55.00元
作者：(英)柯林武德,何兆武,張文傑,陳新
齣版社：北京大學齣版社
齣版日期：2010-01-01
ISBN：9787301162057
字數：760000
頁碼：378
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.699kg
編輯推薦
曆史哲學這一課題的研究者，在近代西方是哲學傢遠多於曆史學傢，像剋羅齊和柯林武德這樣以哲學傢而兼曆史學傢的人，並不多見。
——何兆武
1926年和1928年的講稿尤其重要，它們包含瞭柯林武德對其曆史哲學思想所做的首次全麵闡述。因此，通過它們，柯林武德曆史哲學的**階段得到瞭完好記錄。他後期曆史哲學的許多觀點都是在這些講稿中**次被闡述，從而為更好地理解他的觀點提供瞭一個非常珍貴的機會。
——揚?馮?德?杜森
內容提要
《曆史的觀念》被譽為20世紀有影響力的曆史哲學著作之一。此書為柯林武德遺作，初於1946年由諾剋斯編輯成書，極受學界關注。1998年牛津大學齣版社推齣由杜森編輯的《曆史的觀念》（增補版），澄清瞭諾剋斯版編纂過程中的問題，並且增收瞭柯林武德在1926－1928年間所做的曆史哲學講演稿。篇幅增加三分之一，有助於讀者瞭解柯林武德思想的原貌。
這部理論性的學術著作，之所以能夠成為暢銷書，幾十年來一直受到讀者重視，原因大概有這麼幾點：一，它要言不煩地梳理瞭西方人的曆史觀念的演變，從古希臘到現代，各階段的特徵一目瞭然；二，作者兼有曆史學和哲學兩方麵的思維訓練，所論問題切中曆史學的核心，不給人隔膜之感；三，作者思路明晰，語言簡練，將深刻的哲學思想用平白曉暢的語言娓娓道來。
目錄
編者前言
增補版導言
曆史的觀念
導論
節 曆史哲學
第二節 曆史學的性質、對象、方法和價值
第三節
編 至第四編的問題
編 希臘羅馬的曆史編纂學
節 神權曆史學和神話
第二節 希羅多德開創的科學曆史學
第三節 希臘思想的反曆史傾嚮
第四節 希臘人關於曆史學的性質和價值的概念
第五節 希臘的曆史學方法及其局限性
第六節 希羅多德和修昔底德
第七節 希臘化時期
第八節 波裏比烏斯
第九節 李維和塔西佗
第十節 希臘羅馬曆史編纂學的特點
第二編 基督教的影晌
節 基督教思想的潛移默化
第二節 基督教曆史編纂學的特點
第三節 中世紀的曆史編纂學
第四節 文藝復興時期的曆史學傢
第五節 笛卡兒
第六節 笛卡兒派的曆史編纂學
第七節 反笛卡兒主義：(一)維柯
第八節 反笛卡兒主義：(二)洛剋、貝剋萊和休謨
第九節 啓濛運動
第十節人性的科學
第三編 科學曆史學的濫觴
節 浪漫主義
第二節 赫德爾
第三節 康德
第四節 席勒
第五節 費希特
第六節 謝林
第七節 黑格爾
第八節 黑格爾和馬剋思
第九節 實證主義
第四編 科學曆史學
節 英國
第二節 德國
第三節 法國
第四節 意大利
第五編 後論
節 人性和人類曆史
第二節 曆史的想象
第三節 曆史的證據
第四節 作為過去經驗之重演的曆史學
第五節 曆史學的題材
……
增補部分
附錄
作者介紹
柯林武德（Robin George Collingwood，1889－1943），英國哲學傢，曆史學傢，業餘畫傢。1927年起為牛津大學羅馬史講座教師，成為繼哈佛菲爾德之後的羅馬不列顛史專傢。1935年起為牛津大學溫弗萊特形而上學哲學教授，至1941年退休。1943年病逝。 柯林武德被譽為英國
文摘
序言
用戶評價
當我翻開《曆史的觀念(增補版)》這本書的時候，我並沒有預設它會給我帶來怎樣的震撼，隻是齣於對“曆史”這個詞的本能好奇。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被它獨特的視角和深刻的洞見所吸引。這本書並沒有直接講述某個朝代的興衰，或者某個英雄人物的傳奇，而是像剝洋蔥一樣，一層層地揭示瞭“曆史”這個概念本身是如何被人類所理解、建構和演變的。 作者在書中，並沒有急於給齣一個明確的定義，而是先從最基礎的“記憶”和“敘事”開始。他分析瞭人類是如何通過口頭傳播、文字記錄以及藝術創作等方式，來保存和傳遞他們的經驗。我特彆欣賞他對早期文明記憶方式的描寫，那些零散的口傳故事、岩畫、以及最初的史書，在作者筆下，仿佛重現瞭人類在混沌中試圖抓住“過去”的努力，充滿瞭原始的生命力。 書中對不同曆史學派的精細梳理，讓我受益匪淺。他沒有將這些學派視為孤立的理論，而是放在曆史發展的長河中，分析它們是如何相互影響，又是如何受到社會、文化、哲學等因素的製約。特彆是他對“蘭剋學派”和“維柯學派”的對比，讓我明白瞭曆史研究中“客觀性”與“主觀性”的微妙關係，以及曆史學傢在解讀過去時，不可避免地會帶入自身的立場和價值觀。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，如同一股清新的空氣，為這本書注入瞭新的活力。作者在新的章節中，積極迴應瞭當代史學研究的一些重要議題，例如“大曆史”的興起，以及如何在全球化背景下處理多元文化下的曆史敘事。他並不迴避爭議，而是鼓勵讀者進行批判性思考，這讓我覺得這本書具有很強的現實意義。 我最喜歡這本書的一點是，它從不畏懼提齣宏大的問題，並且能夠用清晰而富有邏輯的語言進行論述。比如，他探討瞭“曆史的必然性”和“曆史的偶然性”的關係，以及“英雄在曆史中的作用”，這些哲學層麵的思考，讓我對曆史的理解上升到瞭一個新的高度。 這本書的語言風格也極具特色。作者的文字猶如一條潺潺的溪流，時而平靜舒緩，時而奔騰激昂。他能夠將晦澀的理論概念，通過生動的比喻和恰當的例子，變得淺顯易懂。讀他的文字，就像是在享受一場精神的盛宴。 更重要的是，《曆史的觀念(增補版)》讓我明白，我們每個人都是曆史的參與者和創造者。我們對曆史的理解，會影響我們當下的行為，而我們當下的行為，又會成為未來的曆史。這種強烈的曆史意識，讓我開始更加審慎地對待自己所處的時代。 書中對不同文化傳統下曆史觀的比較，也讓我印象深刻。我第一次瞭解到，在一些東方哲學中，“時間”的概念與西方有著截然不同的理解，這直接影響瞭他們對曆史進程和因果關係的認知。 這本書的章節結構安排也非常精巧，每一章都像是一個獨立的思考單元，但又彼此關聯，共同構建起一個完整的思想體係。這種編排方式，讓我在學習過程中，既能夠深入理解每一個概念，又能夠看到它們之間的內在聯係。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一部集深度、廣度和溫度於一體的力作。它不僅是一本關於曆史觀念的教科書，更是一麵鏡子，讓我們得以更清晰地認識曆史，認識我們自己。
評分在我眼中，“曆史”一直是一個龐大而模糊的概念，充斥著遙遠的年代、模糊的麵孔和難以理解的事件。當我翻開《曆史的觀念(增補版)》時，我期待的是一個能夠將這個龐大概念清晰化的指南。《曆史的觀念(增補版)》沒有辜負我的期望，它以一種極其深刻而又不失趣味的方式，嚮我展示瞭“曆史”本身是如何被人類所理解和建構的。 作者並沒有急於鋪陳史實，而是從最基礎的“記憶”齣發，探討瞭記憶如何成為曆史的起點，以及口頭傳統、神話、傳說在早期文明中扮演的角色。他將人類早期對過去的記錄，比喻成在黑暗中摸索前行的腳步，那些零星的痕跡，卻蘊含著人類文明的火種。這種充滿畫麵感的描述，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。 書中對不同曆史學派的梳理，是我認為最精彩的部分。作者沒有停留在錶麵，而是深入分析瞭各個學派産生的時代背景，它們的核心理論，以及它們之間的相互批判。我印象深刻的是，他對“蘭剋學派”強調“如實直書”的追求，以及“新曆史學派”提齣的“曆史研究的科學性”的討論。這些學術上的爭論，讓我看到瞭曆史研究的嚴肅性和復雜性。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，如同一股清新的空氣，為這本書注入瞭新的活力。作者在新的章節中，積極迴應瞭當代史學研究的一些重要議題，比如“敘事轉嚮”的興起，以及如何處理“微觀曆史”與“宏大敘事”的關係。他並沒有給齣簡單的答案，而是鼓勵讀者進行獨立的思考，這是一種非常寶貴的學術精神。 我非常欣賞作者在書中展現的“思想的深度”。他不僅僅是在介紹曆史學的概念，更是在探討關於“真實”、“認識”、“時間”、“主體性”等一係列深刻的哲學命題。他通過對曆史觀念演變的分析，將這些抽象的概念，變得生動而具體，讓我對這些問題有瞭更深入的理解。 這本書的語言風格也極其吸引人。作者的文字猶如一股清泉，時而平靜舒緩，時而又富有力量。他善於運用形象的比喻和恰當的例子，將復雜的理論概念變得淺顯易懂。讀他的文字，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的享受。 《曆史的觀念(增補版)》讓我深刻地認識到，我們對曆史的理解，從來都不是被動的接受，而是主動的建構。我們所處的時代、所處的文化背景，都會影響我們對過去的解讀。這種認識，讓我更加警醒地對待自己所接收到的曆史信息。 書中關於“曆史的解釋”的討論，讓我明白瞭為什麼同一段曆史，可以有如此多的不同解讀。作者指齣，每一個曆史敘事，都是一種“解釋”，而這種解釋，往往受到敘事者立場和目的的影響。 這本書的章節安排也十分精巧，每一章都像是一個獨立的探索單元，但又彼此關聯，共同構築瞭一個完整的思想體係。這種結構化的閱讀體驗，讓我在學習過程中，既能夠深入掌握每一個概念，又能夠看到它們之間的內在聯係。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本能夠拓展思維、啓迪智慧的經典之作。它不僅僅是一部關於曆史觀念的學術著作，更是一麵鏡子，讓我們得以更清晰地認識曆史，認識我們自己。
評分初次拿到《曆史的觀念(增補版)》，我便被它獨特的氣質所吸引，它不像市麵上許多曆史讀物那樣，上來就堆砌大量的史料和事件，而是從一個更深邃的視角切入，探討“曆史”本身是如何被我們理解和建構的。我一直認為，真正的知識在於理解事物的本質，這本書恰恰滿足瞭我對“本質”的追尋。 作者在書中，首先從人類最早的“記錄”行為談起，他追溯瞭曆史記錄的源頭，從口述傳統到文字的誕生，再到早期文明如何整理和保存他們的經驗。我印象深刻的是，他將早期文明的記憶保存方式，比作是在一片荒原上小心翼翼地點燃火種，火種代代相傳，纔有瞭後來的文明之火。這個生動的比喻，讓我瞬間理解瞭曆史傳承的艱難與寶貴。 書中對不同曆史學派的梳理，是我認為最為精彩的部分之一。作者並沒有機械地羅列各個學派的名稱和觀點，而是將它們置於曆史發展的長河中，分析它們是如何受到時代思潮的影響，又如何反過來影響瞭人們對曆史的認識。我尤其欣賞他對“年鑒學派”的論述，那種關注長時段、大結構的視角，讓我對曆史的理解不再局限於一個個孤立的事件，而是看到瞭曆史背後更深層的社會、經濟和文化動因。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，在我看來，是對這本書意義的再次升華。作者在新的章節中，敏銳地捕捉到瞭當代史學研究的新動嚮，比如敘事學在曆史研究中的應用，以及如何處理“微觀曆史”與“宏大敘事”之間的關係。他並沒有簡單地接受新的理論，而是對其進行瞭批判性的反思，這讓我感受到一種嚴謹的治學態度。 我特彆喜歡作者在書中展現的那種“追問”精神。他不斷地嚮讀者拋齣問題，比如“曆史的真實性在哪裏？”，“我們能否真正客觀地認識過去？”，“曆史的意義是什麼？”。這些問題沒有簡單的答案，而是需要我們自己去思考和探索，這種互動式的閱讀體驗，讓我覺得自己在和作者一起進行一場思想的探險。 這本書的語言風格也非常特彆。作者的文字既有學者般的嚴謹，又不失一種詩意的錶達。他善於運用形象的比喻和生動的描繪，將抽象的理論概念變得易於理解。讀他的文字，就像是在品味一杯陳年的美酒，越品越有滋味。 更重要的是，《曆史的觀念(增補版)》讓我意識到，學習曆史，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭更好地理解現在，並為未來做好準備。作者通過對曆史觀念的探討，引導我們反思我們在曆史中的位置，以及我們應該如何承擔起曆史的責任。 書中對不同文化背景下曆史觀念的比較，也讓我大開眼界。我從來沒有想過，不同文明在看待“時間”、“因果”、“英雄”等方麵，會有如此大的差異。這種跨文化的視角，讓我對人類文明的多樣性有瞭更深刻的認識。 這本書的結構設計也很巧妙。作者並沒有按照時間順序來展開，而是根據不同的“觀念”來組織內容，這樣使得各個概念之間的邏輯關係更加清晰，也更容易讓讀者理解曆史觀念是如何演變的。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一部集思想性、學術性和可讀性於一體的傑作。它不僅為我打開瞭理解曆史的新大門，更重要的是，它引導我進行更深入的自我反思和對世界的思考。
評分初次捧讀《曆史的觀念(增補版)》，我便被它沉甸甸的分量和書名所蘊含的深刻含義所吸引。我一直對曆史著迷，但更多的是對那些跌宕起伏的故事和風雲人物的傳奇。這本書，卻將我引嚮瞭一個更深層、更抽象的領域——“曆史”本身是如何被人們所理解和建構的。 作者從最古老的“記憶”開始，娓娓道來。他分析瞭人類是如何從最初的口耳相傳，到文字的發明，再到史書的編纂，一步步地將“過去”固化下來。我被他對早期文明如何保存集體記憶的描繪所深深吸引，那些零星的神話、傳說、歌謠，在作者的筆下，仿佛重現瞭人類在時間的長河中，試圖抓住些許痕跡的努力。 書中對不同曆史學派的精闢梳理，是我認為最值得稱道的。作者並沒有簡單地列齣各個學派的名字和核心觀點，而是將它們置於曆史發展的長河中，分析瞭它們是如何受到時代思潮的影響，又如何反過來影響瞭人們對曆史的認識。我對“年鑒學派”的論述印象尤為深刻，它那種關注長時段、大結構的視角，讓我看到瞭曆史背後更深層的社會、經濟和文化動因。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，如同一股新鮮的血液，為這本書注入瞭新的生命力。作者在新的章節中，積極迴應瞭當代史學研究的一些重要議題，比如“後現代主義”對曆史研究的挑戰，以及如何在全球化語境下處理多元文化下的曆史敘事。他並不迴避爭議，而是鼓勵讀者進行批判性思考，這展現瞭一種嚴謹而開放的治學態度。 我特彆欣賞作者在書中展現的那種“哲學思辨”的功力。他不僅僅是在介紹曆史學的概念，更是在探討關於“真實”、“認識”、“時間”、“主體性”等一係列深刻的哲學命題。他將這些抽象的概念，通過對曆史觀念演變的分析，變得生動而具體，讓我對這些問題有瞭更深入的理解。 這本書的語言風格也極其吸引人。作者的文字猶如一股清泉，時而平靜舒緩，時而又富有力量。他善於運用形象的比喻和恰當的例子，將復雜的理論概念變得淺顯易懂。讀他的文字，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的享受。 《曆史的觀念(增補版)》讓我深刻地認識到，我們對曆史的理解，從來都不是一成不變的，而是隨著時代的發展而不斷演變的。我們所處的時代，會影響我們對過去的看法，而我們對過去的看法，又會影響我們如何塑造未來。 書中關於“曆史的解釋”的討論，讓我明白瞭為什麼同一段曆史，可以有如此多的不同解讀。作者指齣，每一個曆史敘事，都是一種“解釋”，而這種解釋，往往受到敘事者立場和目的的影響。 這本書的章節安排也十分精巧，每一章都像是一個獨立的探索單元，但又彼此關聯，共同構築瞭一個完整的思想體係。這種結構化的閱讀體驗，讓我在學習過程中，既能夠深入掌握每一個概念，又能夠看到它們之間的內在聯係。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本能夠拓展思維、啓迪智慧的經典之作。它不僅僅是一部關於曆史觀念的學術著作，更是一麵鏡子，讓我們得以更清晰地認識曆史，認識我們自己。
評分當我拿到《曆史的觀念(增補版)》這本書時，我最先感受到的是它厚重的紙張和精心設計的封麵，這本身就傳遞齣一種對知識的尊重。我一直對曆史有著濃厚的興趣，但總覺得對“曆史”這個概念的理解還停留在比較錶麵的階段，這本書的齣現，正好滿足瞭我想要深入探索的願望。我懷著一種學習者的心態，開始翻閱這本書，希望從中汲取養分。 作者在開篇就拋齣瞭一個問題：我們如何知道曆史？這個問題看似簡單，實則包含瞭極其復雜的認知過程。他從最基礎的“記憶”開始講起，區分瞭個人記憶和集體記憶，以及它們在曆史構建中的作用。我印象特彆深刻的是，作者通過一些古代文明的例子，展示瞭在文字齣現之前，人類是如何通過口口相傳的方式來傳承曆史的，這種方式雖然原始，卻充滿瞭生命力。 書中對不同時期曆史觀念的演變，描繪得尤為精彩。從早期神話式的曆史敘事，到希臘羅馬時期對政治和戰爭的關注，再到中世紀宗教色彩的曆史觀，最後發展到近現代科學主義的曆史研究，作者梳理得井井有條。他詳細分析瞭每一個時代背景下的哲學思想、社會結構和技術發展，是如何塑造瞭當時人們對曆史的認知。 《曆史的觀念(增補版)》最讓我眼前一亮的是它對於“曆史解釋”的探討。作者指齣，曆史並非簡單地“重現過去”，而是“解釋過去”。他深入分析瞭不同曆史學派的解讀方式，比如馬剋思主義史學、年鑒學派、結構主義史學等等。他通過一些具體的曆史案例，比如工業革命的起源，是如何被不同學派從經濟、社會、技術等多個維度進行解讀，讓我看到瞭曆史研究的多元性和復雜性。 這本書的增補部分，對我來說，就像是為已經精彩的畫捲添上瞭更生動的色彩。作者在增補章節中，重點關注瞭後殖民主義史學、女性主義史學等新興的史學思潮，並且探討瞭在全球化背景下，曆史敘事麵臨的挑戰。這部分內容非常具有現實意義，讓我意識到，曆史研究並非是封閉的學科，而是與我們所處的時代緊密相連。 我特彆喜歡作者在書中展現的那種“不唯權威”的精神。他並不懼怕挑戰傳統的曆史觀念，而是敢於提齣自己的見解，並且能夠以理服人。他在論述中，引用瞭大量的學術文獻，但又不顯得生澀，而是將復雜的理論融會貫通，用清晰的語言呈現齣來。 這本書讓我深刻認識到，曆史不僅僅是過去的記錄，更是我們理解現在和塑造未來的關鍵。作者通過對曆史觀念的梳理，也引發瞭我對我們自身所處時代的思考，比如我們是如何看待和記錄我們自己的曆史，我們又會給後人留下怎樣的“觀念”。 《曆史的觀念(增補版)》的語言風格也十分獨特。作者的文字樸實而富有力量，既有學術的嚴謹，又不失一種人文的關懷。他能夠將枯燥的理論講得生動有趣，讓我讀起來愛不釋手。 讓我感到驚喜的是，作者在書中並沒有給齣“標準答案”，而是鼓勵讀者自己去思考和探索。他提齣的很多問題，都具有開放性，引導我們去形成自己的見解。這種教學方式，讓我覺得自己在參與一場智力遊戲。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本非常有價值的書籍。它不僅僅是一部關於曆史觀念的學術著作，更是一部能夠啓發我們思考人生、理解世界的思想之作。我強烈推薦給所有對曆史感興趣的讀者。
評分我一直認為，“曆史”是一個既熟悉又陌生的詞匯。熟悉，是因為它伴隨著我們成長，充斥在課本、影視作品和日常談話中；陌生，是因為它到底是什麼，我們又是如何去理解它的，卻常常模糊不清。《曆史的觀念(增補版)》這本書，正好填補瞭我在這方麵的認知空白，它讓我看到瞭一個比故事更豐富、比事件更深刻的“曆史”。 作者的開篇，並沒有直接去講述某個曆史事件，而是從人類最基本的“記憶”功能入手，分析瞭記憶如何成為曆史的萌芽，以及口述傳統、神話、傳說在早期文明中扮演的角色。他將早期人類對過去的記錄，比喻成在黑暗中摸索前行的腳步，那些零星的痕跡，卻蘊含著人類文明的火種。這種極具想象力的描述，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。 書中對不同曆史學派的梳理，是我認為最精彩的部分。作者沒有停留在錶麵，而是深入分析瞭各個學派産生的時代背景，它們的核心理論，以及它們之間的相互批判。我印象深刻的是，他對“蘭剋學派”和“維柯學派”的對比，前者強調客觀真實，後者則認為曆史是人類精神的創造。這些不同視角的碰撞，讓我看到瞭曆史研究的多樣性和復雜性。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，為這本書注入瞭新的活力。作者在新的章節中，積極討論瞭當代史學研究中的一些前沿問題，例如“敘事轉嚮”的興起，以及如何處理“微觀曆史”與“宏大敘事”的關係。他並沒有給齣簡單的答案，而是鼓勵讀者進行獨立的思考，這是一種非常寶貴的學術精神。 我非常欣賞作者在書中展現的“思想的深度”。他不僅僅是在介紹曆史學的概念，更是在探討關於“真實”、“認識”、“時間”、“主體性”等一係列深刻的哲學命題。他通過對曆史觀念演變的分析，將這些抽象的概念，變得生動而具體，讓我對這些問題有瞭更深入的理解。 這本書的語言風格也獨具匠心。作者的文字猶如一股清泉，時而平靜舒緩，時而又富有力量。他善於運用形象的比喻和恰當的例子，將復雜的理論概念變得淺顯易懂。讀他的文字，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的享受。 《曆史的觀念(增補版)》讓我深刻地認識到，我們對曆史的理解，從來都不是被動的接受，而是主動的建構。我們所處的時代、所處的文化背景，都會影響我們對過去的解讀。這種認識，讓我更加警醒地對待自己所接收到的曆史信息。 書中關於“曆史的解釋”的討論，讓我明白瞭為什麼同一段曆史，可以有如此多的不同解讀。作者指齣，每一個曆史敘事，都是一種“解釋”，而這種解釋，往往受到敘事者立場和目的的影響。 這本書的章節安排也十分精巧，每一章都像是一個獨立的探索單元，但又彼此關聯，共同構築瞭一個完整的思想體係。這種結構化的閱讀體驗，讓我在學習過程中，既能夠深入掌握每一個概念，又能夠看到它們之間的內在聯係。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本能夠拓展思維、啓迪智慧的經典之作。它不僅僅是一部關於曆史觀念的學術著作，更是一麵鏡子，讓我們得以更清晰地認識曆史，認識我們自己。
評分當我拿起《曆史的觀念(增補版)》這本書時，我對“曆史”的理解還停留在事件、人物和年代的層麵。然而，這本書卻讓我看到瞭一個截然不同的“曆史”，一個關於“如何理解曆史”的觀念體係。它沒有直接灌輸知識，而是像一位循循善誘的導師，帶領我一同探索曆史的本質。 作者從“記憶”這個最古老的人類經驗談起，分析瞭個人記憶與集體記憶在曆史建構中的作用，以及它們是如何被選擇、被遺忘、被重塑的。我尤其被他對早期人類如何通過口頭傳述、歌謠、神話來保存和傳遞集體經驗的描述所打動。那些原始而生動的敘事，仿佛穿越瞭時空，讓我感受到瞭人類對“過去”的永恒的追尋。 書中對各種曆史學派的梳理，可謂是一絕。作者沒有簡單地羅列理論，而是將它們置於曆史發展的脈絡之中，分析瞭各個學派的興起、演變以及它們之間的相互批判。我印象深刻的是，他對“馬剋思主義史學”和“年鑒學派”的對比，前者強調經濟基礎決定上層建築，後者則關注長時段的社會經濟和文化結構，這兩種截然不同的視角，都為我們理解曆史提供瞭重要的工具。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，讓我感受到瞭作者與時俱進的學術精神。在新的章節中，他積極討論瞭後現代主義對曆史學的影響，以及在數字化時代，我們應該如何看待和處理海量的曆史信息。他並沒有給齣絕對的答案，而是鼓勵讀者進行獨立的思考，這是一種非常寶貴的學術態度。 我非常欣賞作者在書中展現齣的那種“哲學思辨”的功力。他不僅僅是在講述曆史學，更是在探討關於“真實”、“認識”、“時間”、“主體性”等一係列深刻的哲學命題。他將這些抽象的概念，通過對曆史觀念演變的分析，變得生動而具體，讓我對這些問題有瞭更深入的理解。 這本書的語言風格也充滿瞭魅力。作者的文字既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。他善於運用精妙的比喻和形象的描繪，將復雜的理論轉化為引人入勝的故事，讓我在閱讀中能夠輕鬆地吸收知識，並且能夠獲得美的享受。 《曆史的觀念(增補版)》讓我意識到，我們對曆史的理解，並不是一成不變的，而是隨著時代的發展而不斷演變的。我們所處的時代，會影響我們對過去的看法，而我們對過去的看法，又會影響我們如何塑造未來。 書中關於“曆史的敘事”的討論，讓我深有體會。作者指齣，每一個曆史敘事，都是一種“建構”，而這種建構，往往會受到權力、意識形態等多種因素的影響。這讓我開始審視自己所接觸到的各種曆史信息，並學會批判性地去辨彆。 這本書的結構設計也十分精巧。每一章都圍繞一個核心的“曆史觀念”展開，邏輯清晰，層層遞進。這種結構化的安排，讓我在學習過程中，能夠更好地把握重點，並且能夠將不同的觀念融會貫通。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本能夠拓展思維、啓迪智慧的經典之作。它不僅讓我們學會瞭如何理解曆史，更重要的是，它引導我們如何反思自身，如何更好地認識這個世界。
評分我最近有幸拜讀瞭《曆史的觀念(增補版)》，這本書的名字聽起來就相當有分量，我帶著一絲好奇和期待打開瞭它。首先，讓我驚嘆的是作者的敘事方式。他並沒有直接鋪陳大量的史實，而是像一位引路人，帶領我們一步步深入到“曆史”這個概念的腹地。他從最古老的文明如何記錄和傳承他們的記憶開始講起，比如早期人類的口述傳統、岩畫、以及最初的文字記錄，這些樸素而又珍貴的早期痕跡，在作者的筆下變得鮮活起來，讓我仿佛置身於那個遙遠的時代，去感受人類最初對“過去”的渴望。 作者在書中對“曆史學”作為一門學科的誕生和發展，進行瞭非常細緻的梳理。他分析瞭從古代史傢到現代曆史學傢，他們的研究方法、理論框架以及所麵臨的挑戰是如何演變的。我特彆喜歡他對於“史料”的討論，關於不同類型的史料，它們的可靠性，以及如何進行批判性地解讀，這些都是非常實用的知識。書中舉例瞭一些具體的曆史事件，比如某一個王朝的興衰，是如何被不同的史料所記載，又被不同的曆史學傢所解讀，這種對細節的挖掘，讓我對曆史研究的嚴謹性有瞭更深的認識。 這本書的增補部分，我感覺是它最大的亮點之一。作者在新的章節中，探討瞭後現代思潮對曆史學的衝擊，以及如何看待“宏大敘事”的消解。這部分內容讓我感到非常振奮，因為它觸及瞭當代史學研究中最前沿的議題。他並沒有簡單地站在某個學派的立場上，而是呈現瞭多種觀點，讓我們去思考，在信息爆炸的時代，我們應該如何去構建和理解曆史。這種開放性的討論，非常契閤當下的語境。 書中讓我印象深刻的一點是，作者在闡述不同曆史觀念時，總是能將抽象的理論與具體的曆史人物或事件聯係起來。例如，在討論“曆史的客觀性”問題時，他會引用一些曆史學傢的爭論，或者分析某個曆史事件的不同解釋，讓我們在生動的案例中體會到理論的實際意義。這種“理論與實踐相結閤”的寫作方式，讓原本可能枯燥的學術內容變得引人入勝。 《曆史的觀念(增補版)》在語言錶達上，也是我非常欣賞的一點。作者的文字功底深厚，即使在探討非常復雜的學術問題時，也能寫得清晰流暢，而且時常流露齣一種文學性的美感。他善於運用類比和隱喻，將一些抽象的概念形象化，讓我更容易理解。讀這本書，就像是在與一位博學而又風趣的學者進行一場深入的對話。 更讓我覺得難能可貴的是，這本書並沒有將曆史僅僅視為一種學科，而是將其與人類的生存狀態、文化認同以及社會變遷緊密地聯係起來。作者通過對曆史觀念的分析，也讓我們反思瞭我們作為個體，在曆史長河中的位置，以及我們如何理解自己所處的時代。這種思考的深度，讓這本書超越瞭一般的學術著作，具有更廣泛的意義。 這本書的章節劃分也非常清晰，每一章都聚焦於一個特定的曆史觀念，並進行深入的探討。這種結構化的安排，讓讀者能夠有條不紊地學習，並且能夠對每一個概念有紮實的掌握。我在閱讀過程中，常常會根據作者提齣的問題，去思考自己在日常生活中的經曆，以及我們如何看待過去，這種自我反思的過程，是閱讀這本書最大的收獲之一。 讓我尤其贊賞的是，作者在書中展現瞭一種對知識的敬畏之心和不懈的探索精神。他引用瞭大量的文獻，並且對不同學者的觀點進行瞭深入的分析和評價，這種嚴謹的學術態度，讓我肅然起敬。我感覺到，這本書凝聚瞭作者多年的心血和智慧，是一部值得細細品味的作品。 這本書的增補內容，不僅增加瞭新的論述，還在一些舊的章節中加入瞭更豐富的案例和更深入的分析，這讓我感覺到作者一直在不斷地打磨和完善自己的作品，並且非常重視讀者的反饋和學術界的新動態。這種精益求精的精神，是任何一本優秀的學術著作都應具備的品質。 總體而言，《曆史的觀念(增補版)》是一部極具啓發性的著作。它不僅為我提供瞭理解曆史的全新視角，更重要的是，它激發瞭我對曆史的興趣，讓我開始更加深入地思考曆史與現實的關係。這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的轉變。
評分拿到《曆史的觀念(增補版)》的時候，我正好處在一個對曆史産生濃厚興趣但又不知從何處下手的階段。這本書的名字，雖然聽起來略帶學術色彩，但我被它所承諾的“觀念”所吸引——我希望能夠理解“曆史”這個概念本身是如何被人們所理解的。讀完之後，我隻能說，這本書的價值遠遠超齣瞭我的預期。 作者在開篇並沒有直接進入曆史事件的敘述，而是從人類最原始的“記憶”齣發，探討瞭記憶如何成為曆史的雛形，以及口頭傳統、神話、傳說在早期文明中扮演的角色。他將那些零散的口述片段，比作是散落在荒野中的火種，這些火種經過一代代的傳遞，纔逐漸匯聚成文明的火焰。這種極富畫麵感的描述，讓我對曆史的起源有瞭全新的認識。 書中對曆史學發展曆程的梳理，堪稱是一次思想的梳理。作者詳細分析瞭從古希臘到現代，不同時期曆史學的主要學派和代錶人物，以及他們的核心思想。我印象深刻的是，他對“蘭剋學派”強調“如實直書”的追求，以及“新曆史學派”提齣的“曆史研究的科學性”的討論。這些學術上的爭論，讓我看到瞭曆史研究的嚴肅性和復雜性。 《曆史的觀念(增補版)》的增補部分，是我認為最閃光的部分。作者在其中，積極迴應瞭當代史學研究的新發展，比如對“敘事轉嚮”的討論，以及如何看待“宏大敘事”的衰落。他並沒有簡單地接受或者否定，而是提齣瞭自己獨到的見解，並鼓勵讀者進行獨立的思考，這讓我感受到一種求真務實的學術精神。 我特彆贊賞作者在書中展現的那種“思想的深度”。他不僅僅是在介紹曆史學的概念，更是在探討曆史與哲學、認識論、甚至人類學的關係。他通過對曆史觀念的分析，不斷地引發我們對“真實”、“意義”、“主體性”等問題的思考，這種跨學科的視野，極大地拓展瞭我的認知邊界。 這本書的語言風格也十分考究。作者的文字流暢而富有力量，既有學者的嚴謹，又不失一種人文的溫度。他善於運用恰當的比喻和生動的例子，將抽象的理論變得易於理解。讀他的文字，就像是在和一位睿智的長者進行一次深入的對話。 《曆史的觀念(增補版)》讓我深刻地認識到，我們對曆史的理解，從來都不是被動的接受，而是主動的建構。我們所處的時代、所處的文化背景，都會影響我們對過去的解讀。這種認識，讓我更加警醒地對待自己所接收到的曆史信息。 書中關於“曆史的解釋”的討論，讓我明白瞭為什麼同一段曆史，可以有如此多的不同解讀。作者指齣，每一個曆史敘事，都是一種“解釋”，而這種解釋，往往受到敘事者立場和目的的影響。 這本書的章節安排，也十分清晰，每一章都像是一個獨立的探索單元，但又彼此關聯，共同構築瞭一個完整的知識體係。這種結構化的閱讀體驗，讓我在學習過程中，既能夠深入掌握每一個概念，又能夠看到它們之間的內在聯係。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本能夠激發深度思考、拓展認知邊界的傑作。它不僅僅是一部關於曆史觀念的學術著作，更是一本引導我們如何理解曆史、如何認識自我、如何更好地理解世界的思想之書。
評分這本書的名字叫做《曆史的觀念(增補版)》，我拿到手的時候，就被它沉甸甸的質感和那個略帶哲學意味的書名吸引住瞭。說實話，一開始我是抱著一種“看看大傢是怎麼理解曆史的”的心態去翻閱的，並沒有抱有太高的期待，畢竟“曆史”這個詞本身就太寬泛瞭，能寫齣什麼新意來？但翻開第一頁，我就被它那種彆開生麵的敘事方式給打動瞭。作者並沒有直接切入某個具體的曆史事件，而是像一位老者，緩緩地講述著人類是如何開始“記錄”和“理解”自己的過往的。這種從宏觀到微觀，從概念的起源到實踐的演變，層層剝繭的寫作手法，讓我不由自主地沉浸其中。 我尤其喜歡作者在探討不同曆史學派時，那種旁徵博引、卻又不失清晰的梳理。比如，他對“年鑒學派”和“蘭剋學派”的對比，就讓我對曆史研究的兩種截然不同的路徑有瞭更深刻的認識。年鑒學派那種關注長時段、大結構的視角，仿佛是將曆史的河流剖開，讓我們看到其深層的潛流和地質構造；而蘭剋學派則更像是在河岸邊細緻地描摹每一朵浪花，力求還原事件的真實麵貌。作者在講解這些學派時，並沒有生硬地羅列理論，而是通過一些生動的例子，比如法國大革命是如何被不同學派解讀的，羅馬帝國的衰落如何被賦予多重意義，讓我們在具體的案例中體會到理論的魅力。 這本書的增補版，在我看來，不僅僅是增加瞭一些新的章節，更重要的是它體現瞭一種與時俱進的精神。作者在後記中，提到瞭當下人工智能對曆史研究可能帶來的影響，以及新的史料發掘手段如何挑戰傳統的曆史敘事。這部分內容讓我眼前一亮，因為很多曆史書籍在這方麵都顯得有些滯後，而《曆史的觀念(增補版)》卻能緊跟時代的步伐，引發我們對未來曆史學發展的思考。這種前瞻性，讓這本書不僅僅是一部對過去曆史學思想的迴顧，更是一本引領我們走嚮未來的指南。 這本書還有一個獨特的魅力，就是它常常拋齣一些令人深思的問題，然後邀請讀者自己去尋找答案。比如，在探討“曆史的客觀性”時，作者並沒有給齣一個簡單的肯定或否定，而是展示瞭不同時代、不同文化背景下，人們對於“真實”的不同理解。這種開放式的討論，讓我覺得自己在和作者一起進行一場思想的探險，而不是被動地接受知識。有時候，讀完一個章節，我會在腦海裏反復咀嚼作者提齣的觀點，然後結閤自己已有的知識和經驗，去嘗試構建自己的理解。 《曆史的觀念(增補版)》在語言的運用上也極其考究。作者的文字功底非常深厚，無論是描述宏大的曆史背景，還是剖析細微的思想脈絡，都顯得遊刃有餘。他的語言既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來絲毫不會感到枯燥。我尤其欣賞他那些精妙的比喻，將抽象的概念形象化，讓復雜的理論變得易於理解。比如，他將曆史的演變比作一棵參天大樹，根係深埋過去，枝繁葉茂伸嚮未來，這樣的比喻一下子就抓住瞭曆史的本質。 這本書不僅僅是給曆史學專業人士看的，對於我這樣的普通讀者來說，它提供瞭一個全新的視角來審視我們所處的世界。我開始意識到，我們所經曆的每一個當下，都深深地烙印著曆史的痕跡，而我們對曆史的理解，又會反過來塑造我們的未來。這本書讓我明白，學習曆史，並非是要記住那些冰冷的年代和事件，而是要學會一種思考曆史的方式，一種理解人類文明發展規律的方式。 這本書的結構設計也非常閤理。它不是按照時間順序來講述，而是按照不同的“觀念”來展開。從“曆史是過去的再現”到“曆史是解釋的産物”，再到“曆史是構建的敘事”，這種邏輯的遞進，層層深入，將曆史觀念的演變清晰地呈現在讀者麵前。我喜歡這種按主題劃分的方式，它讓我能夠更集中地理解每一個核心概念，然後在此基礎上，再將它們融會貫通，形成一個完整的知識體係。 讓我印象深刻的是，作者在論述中，常常會引用一些看似不相關的領域，比如哲學、社會學、人類學，甚至是一些文學作品。他巧妙地將這些不同領域的思想融入到對曆史觀念的探討中，這種跨學科的視野，極大地拓展瞭我對曆史的認知邊界。我從來沒有想過，一本關於“曆史觀念”的書，竟然能讓我對人類的集體記憶、身份認同，甚至是時間本身的哲學意義産生如此濃厚的興趣。 這本書的增補部分，尤其讓我感到驚喜。作者在新的篇章中，不僅迴應瞭一些新的學術動態，還對一些之前提齣的觀點進行瞭更深入的闡釋。我感覺他就像一位不知疲倦的探索者，一直在不斷地修正和完善自己的思想。這種嚴謹的態度，讓我對作者本人以及這本書的價值，都産生瞭由衷的敬意。它讓我明白，真正的學術研究，是一個不斷追問、不斷反思的過程。 總而言之，《曆史的觀念(增補版)》是一本非常有分量的著作。它不僅讓我增長瞭見識，更重要的是，它改變瞭我對“曆史”這個詞的看法。我不再僅僅將其視為過去的記錄，而是將其看作一個動態的、不斷被重新解讀和構建的觀念。這本書值得反復閱讀，每一次重讀，我都能從中獲得新的啓發和思考。
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