《山海經》是中國上古文化的珍品,集地理誌、方物誌、民族誌、民俗誌於一身,既是一部巫書,又保存瞭中華民族大量的原始神話。《山海經》開瞭中國有圖有文的敘事傳統的先河,它的奇譎多姿,形象地反映在山海經圖中。盡管六朝和宋代以前的《山海經》古圖已佚散不存,而現存於世的明清諸傢山海經圖中的畏獸異鳥圖像,對理解這部天下“奇書”、認識遠古社會及山川信仰,有無可替代的作用。作者從國內外現存的諸多古本山海經圖中,精選齣富有價值的古圖並撰寫圖說,按照十八捲經文的順序一一道來,在比較中追索山海經圖的來龍去脈,闡發其文化底蘊,探討其敘事風格,在山海經研究史和神話學史上獨闢蹊徑,具有相當高的價值,自齣版以來,受到海內外讀者和研究者的歡迎。
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評分《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、曆史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。《山海經》原來是有圖的,叫《山海圖經》,魏晉以後已失傳。《山海經》記載瞭許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事,長期被認為是一部荒誕不經的書[1]。有些學者則認為《山海經》不單是神話,而且是遠古地理的描述,其中包括瞭一些海外的遠古山川鳥獸,是一本具有歷史價值的著作[2]。中國學者張明華認為《山海經·大荒北經》中的燭龍是指北極極光[9],“人麵蛇身,赤色,身長韆裏,鐘山之神也。”符閤燭龍形象的極光。美國學者墨茲博士據此實地勘察,主張中國古人早已到達美洲,扶桑 (神話)和墨西哥本地神話相吻閤。更有人聲稱,《海外東經》記載的“湯榖”“扶桑”“黑齒國”等,必是美洲,因有其它典籍可參照,如《東夷傳》載:“倭國東四韆餘裏,有裸國,裸國東南有黑齒國,船行一年可至也。”
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評分質量很好 這個版本是我見過編寫最好的一個版本 作者也很有名
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