MOOK书系列 碧山套装10本(1-10册)东亚的书院+米+去国还乡[续]+结社与雅集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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左靖 著

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店铺： 北京读好书图书专营店

出版社： 金城出版社 中信出版社

ISBN：9787508678733

商品编码：17629557851

包装：平装

开本：16

套装数量：10

套装共10本:总价509元

《碧山01：东亚的书院》

《碧山02：去国还乡》

《碧山03：去国还乡 续》

《碧山04：结社与雅集》

《碧山05：文庙：儒家的先贤祠》

《碧山06：民艺复兴》

《碧山07：民艺复兴续》

《碧山08：永续农耕》

《碧山09：米》

《碧山10：民宿主义》

内容推荐 “碧山”是一系列试图寻找重返我们传统家园之路的MOOK杂志书，试图以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置，并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。“碧山”在我们看来不仅是一个地理名称，更是我们传统家园和心灵原乡的象征。《碧山》系列图书将集中于探讨我们今后的努力方向，以及对不尽如人意的现实的批判。

《山海经异闻录：远古神话与神秘地理的交织》 内容提要： 本书是一部深度挖掘中国古代神话、地理与信仰体系的专著。它以《山海经》为核心文本，结合考古发现、民俗传说及先秦文献，构建了一幅宏大而神秘的远古世界图景。全书分为上下两卷，共计十二个章节，旨在解析隐藏在神兽、奇山、异水背后的文化密码与历史脉络。 第一卷：神祇、异兽与创世神话（约700字） 本卷聚焦于《山海经》中最为引人入胜的超自然元素，探究它们在先秦信仰体系中的定位及其演变。 第一章：混沌初开与创世诸神。 本章追溯了中国早期宇宙观的形成，详细梳理了《山海经》中关于盘古、女娲等创世神祇的零散记载。重点分析了“桑榆之变”、“精卫填海”等神话片段如何反映了早期族群对自然灾害的恐惧与应对。通过对比不同版本记述，展现了神话在口耳相传过程中的动态重构。 第二章：四方之灵与自然崇拜。 阐述了古代地域观念与神灵信仰的关联。书中详尽描绘了象征东西南北四方的神灵，如烛龙、陆吾、开明兽等，分析了它们与季节更替、天象观测的联系。探讨了巫术在早期社会治理中的作用，以及对自然力量的敬畏如何转化为祭祀仪式。 第三章：奇珍异兽的生态学解读。 这是全书篇幅最长的一章，集中剖析了书中记载的数百种奇禽异兽。我们并非简单罗列其形貌，而是尝试从“图腾崇拜”、“部族象征”和“药物学原型”三个角度进行交叉研究。例如，对九尾狐的解读，不再局限于魅惑的形象，而是深入探究其在不同地域文化中作为祥瑞或凶兆的双重象征意义。对兕、狰、蜚等难以辨识的生物，则结合甲骨文及出土文物进行形态学上的合理推测，力求在想象与现实之间架起一座桥梁。 第四章：昆仑之巅：神圣地理的构建。 昆仑山在古代中国的地位无可替代。本章详细考证了书中对昆仑的描述，将其视为沟通天地的“宇宙轴心”。分析了围绕昆仑构建的“瑶池”、“帝之下都”等概念，揭示了古代统治者如何借用神圣地理来巩固其政治合法性。并对比了《庄子》和《淮南子》中对昆仑的不同描述，以见思想流派对地理想象的影响。 第五章：巫医的知识体系：草药与祭祀。 《山海经》中记载了大量具有药用价值的植物和矿物。本章梳理了这些“不死之药”与“毒草”的记载，并尝试将其与后世《神农本草经》中的记载进行比对，探究中国早期药物知识的源头。同时，考察了与这些物产伴生的祭祀方法，揭示古代巫师在社会生产生活中的实际功能。 第六章：灾变与救赎：洪水叙事与洪水神话的地域差异。 针对不同水系（如大江、大河、海外之水）的记载，探讨了古代族群面对水患的集体记忆。分析了不同地域治水英雄（如大禹）神话的演变，揭示了不同文化中心在面对自然灾害时，如何构建自身的叙事体系以求精神慰藉与社会凝聚。 第二卷：海外之境与文明的边界（约800字） 本卷将视角投向地理边缘与想象中的彼方，探讨古代中国人如何定义“我们”与“他者”，以及海外世界对本土文化的反馈与刺激。 第七章：环海之民：海外三族的文化冲突与融合。 系统性地介绍了《山海经》中关于海外诸国——如三青国、长臂人、食人国——的记载。本章强调，这些“异人”的描绘并非完全虚构，而是古代中原王朝对周边非华夏族群的认知投射与夸张化处理。通过分析其习俗（如食人、易服），探讨了古代“夷夏之防”的文化心理基础。 第八章：玉石之路：南方矿藏与贸易的雏形。 《山海经》对南方（如丹穴、玉山）矿产资源有大量记载。本章考察了这些记载所暗示的早期资源开采与贸易网络。重点分析了玉石在先秦社会中的价值符号演变，从纯粹的物质财富到礼仪用具的地位确立，以及《山海经》作为“资源地图”的潜在功能。 第九章：西域通道的迷思：丝路前的文化交流痕迹。 对书中记载的西方（如大秦、氐、羌）的描述进行专门研究。虽然时间上早于正式的丝绸之路开通，但这些记载已隐约透露出中原与更西域文化的接触点。对比了波斯、印度神话中的相似元素，探讨早期文化传播的可能性，尽管这种传播路径可能依赖于游牧民族的迁徙。 第十章：东海神仙与扶桑之谜。 集中探讨《山海经》中描述的东海岛屿，尤其是那些被后世道教奉为仙境的地域。重点辨析了“不死树”、“朱雀之国”等概念，并将其与秦汉方士求仙的活动联系起来，展示了地理探险如何转化为精神上的永生追求。 第十一章：祭祀中的通灵媒介：人牲与动物祭祀的演变。 深入剖析了书中关于人祭、犬牲、羊牲的记载。分析了不同祭祀对象所代表的社会阶层与事件性质。对比夏商周三代的祭祀制度，考察《山海经》所反映的原始信仰如何逐渐被儒家礼法所规范和限制。 第十二章：从神话地理到历史地理的过渡。 总结全书，探讨《山海经》中的地理概念如何影响后世的文献。《禹贡》、《周髀算经》等著作的出现，标志着古人开始从神话叙事转向经验观测。本章旨在论证《山海经》并非单纯的虚构之作，而是上古地理认知、神话想象与早期科学观察相互作用的产物，是中国古代认知世界方式的珍贵遗存。 读者对象： 历史学、人类学、宗教学、古代文学研究者，以及对中国古代神话、地理起源和文化符号感兴趣的普通读者。 装帧与特点： 本书配有多幅古代摹本复原图与现代学者推测的区域地图，以增强阅读的直观性。全书采用宋体与仿古篆刻字体交替排版，力求在学术严谨性与古典韵味之间达到平衡。附有详尽的索引和注释，便于深入研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的让人眼前一亮，那种温润的米色封面，搭配上烫金的“MOOK书系列”几个字，瞬间就充满了文艺气息。拿到手里，能感受到纸张的厚度，不是那种廉价的薄纸，而是带着一点点肌理感的，翻阅的时候沙沙的声音，特别舒服，仿佛能闻到油墨淡淡的香气。我尤其喜欢它采用的这种精装方式，书脊的处理很牢固，感觉即使经常翻阅也不会轻易散架。盒子包装也很有仪式感，送人或者自己收藏，都显得格外有品味。内页的排版也很讲究，字号适中，行距舒适，图片的处理也很精细，色彩还原度很高，读起来一点也不会觉得眼睛疲劳。而且，这套书的整体风格统一，10本放在书架上，那种整齐划一的美感，真的能瞬间提升书房的格调。总而言之，从外在到内里，这本书都透着一股精致，是一种从视觉到触觉的享受。

评分☆☆☆☆☆

读《东亚的书院》这本书，我仿佛穿越了时空的隧道，置身于那些古老而宁静的书院之中。作者对各个时期、不同地域的书院进行了深入的考察和细致的描绘，不仅展现了它们作为教育机构的功能，更重要的是，它揭示了书院在中国乃至东亚文化传承中的独特地位。我尤其被那些关于书院的日常细节所吸引，比如书院的建筑风格、学子的衣食住行、师生间的互动方式，以及那些隐藏在书院里的文人雅趣。读到书中描述的那些“讲学”场景，仿佛能听到琅琅的书声，感受到先贤们对知识的渴望和对品格的锤炼。这本书让我重新认识了“读书”这件事，它不仅仅是获取知识，更是一种生活方式，一种精神追求。它让我明白，古人的学习，是与天地精神相往来，是与古人对话，是在静谧中体悟人生真谛。

评分☆☆☆☆☆

“去国还乡”这个概念，在文学作品中并不少见，但这部作品的续篇，却给我带来了前所未有的震撼。它不仅仅是讲述一个游子的归来，更是对“乡愁”这一情感最深刻的剖析。我被书中描绘的那个“回不去”的故乡深深打动，那种物是人非的苍凉感，那种故人难再的无奈，那种记忆与现实的巨大落差，都让我感同身受。作者并没有简单地渲染悲情，而是通过细腻的笔触，描绘了主人公在归乡过程中所经历的心理挣扎和情感波动。那种对过往的眷恋，对未来的迷茫，对身份的重新审视，都交织在一起，形成了一种复杂而动人的情感体验。读完之后，我久久不能平静，仿佛自己也经历了一次漫长而纠结的“回家”旅程。

评分☆☆☆☆☆

“米”这个主题，在初读时觉得有些平淡，但随着阅读的深入，我才发现其中蕴含的深邃意义。作者以“米”为切入点，从一个极其平凡的视角，展现了与“米”相关的历史、文化、经济乃至社会变迁。这不仅仅是一篇关于食物的介绍，更是一部微观的历史画卷。从稻谷的种植、收获，到餐桌上的摆放，再到人们对“米”的各种情感寄托，书中触及了太多我未曾留意过的细节。我开始反思，我们每天习以为常的“一碗米饭”，背后承载了多少人力、智慧和文化。这本书让我对“日常”有了新的理解，原来最普通的东西，往往最能反映一个时代的底色。它也让我意识到，即便是一个看似渺小的切入点，只要挖掘得足够深入，就能呈现出宏大的叙事。

评分☆☆☆☆☆

“结社与雅集”这一部分，展现了中国古代文人阶层独特的社交方式和精神生活。我特别欣赏作者对这些“结社”和“雅集”背后文化内涵的挖掘。它不仅仅是几个朋友的聚会，更是知识的交流、艺术的碰撞、情感的抒发。书中对那些著名的文人社团的介绍，让我看到了不同时代、不同背景的文人是如何通过这样的形式，互相砥砺，共同提升，并在群体中寻找归属感和精神寄托。而“雅集”则更是将这种精神生活推向了一个极致，那种对细节的考究，对氛围的营造，以及在诗词歌赋、琴棋书画中的沉浸，都构成了一幅幅精致而富有诗意的画面。读完这部分，我仿佛也参与了一场场美好的“雅集”，感受到了那种超脱俗世的雅致和深厚的文化底蕴。