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楊紅梅，黃誌堅編著 著

圖書標籤:

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齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513916004

商品編碼：18294696422

齣版時間：2017-10-01

美國總統傢訓 作  者:楊紅梅,黃誌堅 編著 定  價:36.8 齣 版 社:民主與建設齣版社 齣版日期:2017年10月01日 頁  數:237 裝  幀:平裝 ISBN:9787513916004 ●1 華盛頓傢訓——功勛是刻在人心上的
●2 老亞當斯傢訓——神童也需要低下頭走路
●3 傑斐遜傢訓——口中含著金湯勺，手中也要拿著百科書
●4 麥迪遜傢訓——什麼是金，嚴謹是劍
●5 門羅傢訓——溫和的生活，不凡的拼搏
●6 小亞當斯傢訓——傢族榮譽需要更努力去捍衛
●7 傑剋遜傢訓——經受住磨難，纔能看到美的彩虹
●8 波爾傢訓——燃燒自己，照亮他人
●9 紮卡裏?泰勒傢訓——“大老粗”也有明媚的春天
●10 林肯傢訓——摔倒瞭，要自己爬起來
●11 格蘭特傢訓——沒有任何藉口
●12 海斯傢訓——勇者的勛章不曾遺忘
●13 剋利夫蘭傢訓——為正義而奮鬥終生
●14 老羅斯福傢訓——偉大的人，有強悍的心
●15 塔夫脫傢訓——是一脈相承的
●16 威爾遜傢訓——理想值得傾盡一生去努力
●17 柯立芝傢訓——慎言慎行，少犯錯多做事
●18 小羅斯福傢訓——大白的可以是身體，而不可以是靈魂
●19 杜魯門傢訓——當總統和挖土豆的兒子都同樣讓我驕傲
●20 艾森豪威爾傢訓——控製自我，纔能調控世界
●部分目錄

內容簡介

美國傢庭教育的特點有三個：獨立個性、民主開放、經濟意識。這也集中反映瞭美國傢教的全貌。在美國傢庭中，父母很好注意發展孩子的主觀能動性。傢長鼓勵孩子進取嚮上而反對壓抑他們的個性，注意培養孩子獨立自主對自己負責的精神。美國的傢庭教育是以培養孩子富有開拓精神，成為一個能夠自食其力的人為齣發點的。孩子從齣生那天起，就是一個獨立的、獨特的、生動活潑的個體，有自己獨立的意願和個性。美國傢庭教育摒棄瞭用成績衡量孩子價值的觀念，而更多地注重孩子的自由發展，要把孩子培養成為能夠適應各種環境，具備獨立生存能力的社會人。 楊紅梅,黃誌堅 編著 楊紅梅，傢庭教育專傢，作傢。畢業於師範院校，現在任教於某重點中學。作者從教多年，實踐經驗豐富，理論素養深厚，對傢庭教育和兒童心理學多有研究。業餘筆耕不止，緻力於很好教育理念的推廣傳播。
黃誌堅，資曆齣版策劃人，有“策劃鬼纔”之稱，策劃暢銷圖書近百種，齣版個人作品30多部，代錶作品有《圈子對瞭，事就成瞭》（1、2部）《打鑼聽聲，說話聽音》《成功者必須學會的資源整閤術》《不抱怨地工作》《為放慢腳步》《20幾歲必須看透的50個人生謬誤》《換工作不如換思維》《一生做好一件事》等。

穿越時空的智慧：探尋古老文明的生存之道 《古文明的低語：失落的智慧與現代啓示》 引言：曆史的塵埃與人類的永恒命題 人類文明的璀璨星河中，那些曾經輝煌一時卻最終湮沒於時間洪流的古老國度，留下瞭無數令人神往的謎團與深刻的教訓。它們如同夜空中閃爍的幽靈，訴說著關於興衰、變革與生存的永恒命題。本書《古文明的低語：失落的智慧與現代啓示》並非專注於某一特定地域或時期的簡單羅列，而是力求構建一個宏大的跨文化比較框架，深入剖析那些偉大文明在麵對共同挑戰時所采取的生存策略、治理模式以及精神內核。我們試圖從巴比倫的泥闆、古埃及的莎草紙、瑪雅的石碑，乃至印度河榖文明的印章中，重新解讀那些被現代社會遺忘卻又至關重要的“生存算法”。 第一章：製度的演進與權力的製衡——從烏魯剋到羅馬的教訓 1.1 早期國傢的結構與資源管理： 本書首先將目光投嚮美索不達米亞的城邦時代。我們不探討具體君主的功績，而是聚焦於早期法律的雛形——例如《漢謨拉比法典》的社會功能，它如何通過明確的契約和懲罰機製來穩定一個日益復雜的農業社會。重點分析的並非法條本身，而是其背後所體現的對稀缺資源（水利、土地）的分配哲學。這種哲學如何影響瞭階層固化，以及它與後世文明在資源動員上的區彆。 1.2 帝國治理的“韌性”與“脆弱”： 接著，我們將深入探討地跨歐亞非的龐大帝國體係的治理藝術。以波斯阿契美尼德王朝的“行省製度”和羅馬帝國的“法律-軍事復閤體”為例，本書旨在解析帝國如何通過一套精妙的官僚體係和基礎設施建設（如波斯的驛道、羅馬的道路與引水渠）來維係跨文化統治。然而，更重要的是，我們探究其內在的脆弱性：過度集中的權力、財政的不可持續性、以及文化同化的極限。例如，羅馬的“麵包與馬戲”政策，其本質是對社會不平等和精英階層腐敗的一種“技術性”緩解，而非根本解決。 1.3 治理的哲學基礎：神權與世俗的拉鋸戰： 在古代政治實踐中，權力的閤法性來源至關重要。本書將比較古埃及法老“神性君主製”與希臘城邦的“公民參與模式”在決策效率和閤法性維護上的差異。重點分析的是，當神授的絕對權威遭遇新興的商業階層或軍事貴族的挑戰時，權力結構是如何發生微妙的位移和重構的。這種權力邊界的模糊與清晰，是決定一個文明存續期的關鍵因素之一。 第二章：信仰體係與社會粘閤劑——超越死亡的秩序構建 2.1 宗教的社會工程學： 古老的信仰係統遠非簡單的神話故事集，它們是高效的社會控製工具和道德規範的載體。本書側重於分析如古印度婆羅門教的“種姓製度”在維持社會穩定中的結構性作用——它如何通過界定個人的“業報”與責任，有效地減少瞭內部的資源競爭和階層流動帶來的衝突。我們探究這種製度在當時環境下的效率，並對比其在後世帶來的僵化。 2.2 知識的壟斷與傳播的代價： 古代的知識階層，無論是埃及的書記官還是瑪雅的祭司，他們掌握著天文、曆法和文字，這構成瞭他們權力的基礎。本書關注的不是他們記錄瞭什麼，而是知識是如何被“保管”和“解釋”的。當知識被高度壟斷時，社會創新和適應性會受到何種限製？在麵對氣候劇變或外敵入侵時，壟斷的知識體係是否會因為缺乏快速更正機製而導緻文明的集體失誤？ 2.3 倫理觀對經濟行為的塑造： 從古希臘的“節製美德”到中國早期的“仁義禮智信”，不同的倫理框架如何影響瞭古代的商業活動和契約精神？本書認為，缺乏普遍認可的倫理基礎，使得早期經濟體的擴張速度受到限製。例如，在某些高度依賴奴隸勞動而缺乏自由契約精神的文明中，技術進步往往停滯不前，因為投資迴報的穩定性難以保障。 第三章：環境的壓力與技術的適應——文明的生態邊界 3.1 水的悖論：灌溉文明的興衰： 幼發拉底河與底格裏斯河的泛濫造就瞭美索不達米亞的輝煌，但也帶來瞭鹽堿化的緻命威脅。本書詳細分析瞭大規模灌溉係統如何從“生産力提升工具”退化為“生態災難的觸發器”。這不是一個技術失誤的故事，而是一個“過度優化”的警示：當文明將其所有精力投入到最大化短期産齣時，對生態係統的長期反饋機製的忽視，如何最終導緻瞭基礎設施的崩潰和人口的遷徙。 3.2 氣候波動與文明的遷移與重塑： 我們考察公元前2000年至公元前1000年間，地中海沿岸“青銅時代末期的崩潰”。這不是單一入侵事件的結果，而是長期乾旱、貿易路綫中斷和內部社會矛盾共同作用下的係統性風險爆發。本書強調，那些展現齣強大適應性的文明（如埃及新王國在一定程度上成功轉移瞭壓力），其共同特點是擁有多元化的糧食來源和相對靈活的邊境防禦策略。 3.3 技術的“鎖定效應”： 古代文明在某些領域達到瞭令人驚嘆的高度（如印度的冶金術、中國的絲綢生産），但同時也錶現齣驚人的“技術鎖定”。我們探究為什麼某些本可以發展齣蒸汽動力的社會，最終卻因勞動力成本低廉而放棄瞭對復雜機械的持續研發。低廉的奴隸或農民勞動力，在短期內提升瞭統治階層的舒適度，卻從根本上扼殺瞭推動文明進入下一階段的技術革新動力。 結論：從失落的智慧中重構現代性 《古文明的低語》的最終目的，並非沉湎於過去的輝煌或哀嘆其消亡。通過對這些古老智慧的解構與比較，我們試圖提煉齣關於係統彈性、權力製衡的持久性、以及人與自然關係的深刻教訓。當我們麵對全球氣候變化、信息時代的權力集中、以及文化衝突加劇的現代睏境時，那些早已化為塵土的文明所留下的“低語”，為我們審視自身製度的長期健康性，提供瞭最寶貴也最沉痛的參照。這些失落的生存策略，正是我們重構現代社會韌性的關鍵鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我一直對美國總統的個人生活充滿瞭興趣。這本書的齣現，可以說是填補瞭我一直以來對他們傢庭生活和教育理念的空白。作者沒有刻意神化這些總統，而是將他們置於普通人的角度，去審視他們作為父親、作為丈夫的角色。我從書中看到瞭華盛頓總統的嚴謹與擔當，傑斐遜總統對知識的熱愛與傳承，以及亞當斯總統傢族的政治智慧與傢庭責任。這些傢訓，不僅僅是關於成功的秘訣，更是關於如何做一個正直、善良、有責任感的人。這本書讓我對“總統”這個身份有瞭更全麵的認識，他們不僅是國傢的領導者，更是傢庭的榜樣。我特彆喜歡書中對一些總統子女的迴憶記錄，這些零散的片段，構成瞭總統傢訓最真實的體現。這本書讓我深刻地體會到，一個國傢的未來，往往就蘊藏在那些看似平凡的傢庭教育之中。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我起初被這本書的標題吸引，純粹是因為我對美國曆史和政治人物的好奇心。但沒想到的是，它帶給我的遠不止於此。這本書以一種極為細膩和富有洞察力的方式，展現瞭美國總統們在麵對國傢大事的同時，如何平衡傢庭責任，如何將他們對國傢的理念傳遞給下一代。書中對卡特總統的勤儉傢風，肯尼迪總統對子女開放而充滿活力的教育方式，剋林頓總統在傢庭中的掙紮與成長，都描繪得栩栩如生。我特彆喜歡書中對一些鮮為人知的細節的挖掘，比如某位總統如何在百忙之中堅持給孩子讀睡前故事，或者如何在政治鬥爭的壓力下，依然保持對傢庭的關懷。這些細節不僅讓人物形象更加飽滿，也讓我感受到瞭他們作為普通人的溫情一麵。這本書讓我明白，政治傢的光環背後，同樣有著普通人的情感與牽掛，而他們對傢庭的重視，也正是他們能夠承擔起國傢重任的重要原因之一。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對教育理念非常關注的人，這本書的齣現，可以說是滿足瞭我對“精英教育”的另一種解讀。它沒有空泛的理論，而是將抽象的傢訓，通過具體的人物故事，具象化地呈現在讀者麵前。我看到瞭艾森豪威爾總統如何培養孩子的獨立性，裏根總統如何用樂觀的態度影響傢庭，以及老布什總統對兒子們在政治道路上的支持與引導。這些總統的傢訓，並非高高在上，而是充滿瞭實用性和可操作性。它們強調的不僅僅是知識的傳授，更是品格的塑造，是價值觀的傳遞。我常常在想，為什麼有些傢庭能夠培養齣如此優秀的孩子？這本書給齣瞭答案：那是因為他們擁有清晰的教育目標，並且付諸瞭持之以恒的努力。我從書中學習到，真正的“傢訓”，不是僵化的規條，而是流淌在血液中的品德，是融入骨子裏的價值觀。這本書讓我受益匪淺，也讓我對未來的教育有瞭更清晰的規劃。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到非常震撼的書，它不僅僅是講述美國總統們的人生故事，更重要的是，它深入剖析瞭這些曾經站在世界權力頂峰的人物，在傢庭教育和個人品德方麵所遵循的準則。讀完之後，我纔意識到，一個偉大的領袖，他的成功並非偶然，而是建立在堅實的傢庭基礎和代代相傳的傢訓之上。書中那些關於約翰·亞當斯如何教導兒子責任與奉獻，林肯如何以身作則培養孩子誠實與善良，羅斯福如何鼓勵子女勇於探索與創新，這些鮮活的例子，讓我看到瞭權力與責任的真正含義，也讓我對“言傳身教”有瞭更深刻的理解。這本書給我最大的啓示是，無論身處何種職位，傢庭的教育永遠是人生成長最重要的基石。我開始反思自己的傢庭教育方式，思考如何將這些寶貴的經驗融入到日常生活中，去塑造一個更有責任感、更有遠見的下一代。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我可能存在的不足，也給瞭我前進的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式非常獨特，它並沒有采取流水賬式的傳記寫法，而是將不同總統的傢訓，巧妙地穿插在他們的生平故事中，形成瞭一種獨特的敘事節奏。我尤其欣賞作者在挖掘這些傢訓時所錶現齣的嚴謹態度，以及對曆史文獻的精準運用。書中的許多觀點，都讓我耳目一新。例如，關於約翰遜總統如何處理父子之間的權力傳遞，尼剋鬆總統在傢庭中的孤獨與掙紮，以及小布什總統在繼承父親政治衣鉢時的獨特思考。這些故事，讓我看到瞭不同時代背景下，總統們在傢庭教育上麵臨的挑戰，以及他們所采取的應對策略。這本書讓我意識到，傢訓的意義，並不僅僅在於對下一代的“指導”，更在於父母自身品德的“示範”。當一個父親或母親能夠以身作則，言傳身教，那麼那些看似簡單的傢訓，就能夠産生巨大的力量，塑造齣具有獨立思考能力和健全人格的孩子。