囤货,希望孩子喜欢,价格给力
评分不错的书,给小朋友准备的课外书:)
评分我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受 ①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、 提高效益,亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”,宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。阅读是孩子了解自然与社会、获得知识和经验的主要方式。有关资料证明,早慧儿童的共同特点之一就是喜欢阅读。阅读能够激发孩子的学习动机和阅读兴趣、提高孩子的语言能力,是孩子智慧发展的钥匙。如何让孩子学会阅读并爱上阅读,给孩子朗读是一个最简单易行的方法。美国著名的阅读专家吉姆·崔利斯在《朗读手册》中用具体、生动、可信的案例,帮助家长、老师解决阅读指导中可能出现的各种问题,如“什么时候开始教孩子读书”、“怎样的书籍才算是好的朗读教材”、“孩子喜欢看漫画是好还是不好”、“如何建立一个好的家庭图书馆”、“如何在书籍和电脑之间取得平衡”、“该如何妥善处理电视问题”等。
评分很好的故事书质量也好
评分活动力度太大,受不了诱惑买来囤货。。。
评分《东京梦华录》的作者是北宋的孟元老。孟元老,原名孟钺,号幽兰居士,开封市人。是孟昌龄的第四子, 曾任开封府仪曹,北宋末叶在东京居住二十余年。金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京之繁华,于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》。作为眼睁睁看着北宋覆灭的人,在落叶归根之年,时常忆起旧时繁华,实在不足为奇。买这本书,出于一个“缘”字。最近在家里时常翻阅中州古籍出版社出版的《白居易选集》,觉得无论是装帧,还是点评,都让人喜欢,朴素淡雅的装帧,排版得宜,恰到好处的讲解,既不会破坏读者的想象力,又很好地做了注释。翻到后面系列书籍里,一眼就看到了这个名字,东京梦华录。 我大约是对梦,对华字,相当地没有抵抗能力。倾尽一世繁华,留下的,有什么呢? 《东京梦华录》大致包括这几方面的内容:京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,当时东京的民风习俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包。全书三万字,为笔记体散记文,描述的是北宋古城——东京(开封)的繁华市景。开封在唐末称汴州,是五代梁、晋、汉、周的都城。北宋统一,仍建都于此,也称为汴京或东京。我最感兴趣的,是其中的风土人情。据《东京梦华录》载,为满足市民夜生活的延长,商家为了追求利益,原先长期实行的“夜禁”宣布取消,开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。各种店铺的夜市直至三更方尽,五更又重新开张;如果热闹去处,更是通晓不绝;而有的茶房每天五更点灯开张,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。说起鬼,本该是让人害怕的,这里却是热闹至极的。看到这样的描述,不禁想起去年去泰国游玩的情景。清迈的市集很热闹,各色各样的旅客,各色各样的手艺人,各色各样的货物,两边摆满了,甚至本已不宽敞的小路的中间,也见缝插针地摆着摊。这在过去,便是说不尽道不完的繁华吧。有人如斯,在夜景下俯瞰热闹,独留苍凉,时光匆匆,原来是过去的回忆。悲欢离合,台上台下,热闹落寞,所有的悲伤,都不比不过眼看故国灭亡,而自己无能为力的伤。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。而真正的欢是什么呢?真正要珍爱的,又是什么呢?比起表面的繁华,我却看到了苍凉。 而因为姐妹篇《清明上河图》,我特地购下了一本导读。《繁华之城:东京梦华录》,引进版的作品,打开了,两边各开4折,一副清明上河图鱼跃而出。可惜不是全景,把一副画分割为上下部分,若是全景,那是再完美不过。 这本书有点小遗憾,书很旧,让我有些无言。各种翘角,飞边。希望京东日后在包装地时候能更加用心,而不是形式主义。
评分就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。非常喜欢在京东购物。东京梦华录》的作者是北宋的孟元老。孟元老,原名孟钺,号幽兰居士,开封市人。是孟昌龄的第四子, 曾任开封府仪曹,北宋末叶在东京居住二十余年。金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京之繁华,于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》。作为眼睁睁看着北宋覆灭的人,在落叶归根之年,时常忆起旧时繁华,实在不足为奇。买这本书,出于一个“缘”字。最近在家里时常翻阅中州古籍出版社出版的《白居易选集》,觉得无论是装帧,还是点评,都让人喜欢,朴素淡雅的装帧,排版得宜,恰到好处的讲解,既不会破坏读者的想象力,又很好地做了注释。翻到后面系列书籍里,一眼就看到了这个名字,东京梦华录。 我大约是对梦,对华字,相当地没有抵抗能力。倾尽一世繁华,留下的,有什么呢? 《东京梦华录》大致包括这几方面的内容:京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,当时东京的民风习俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包。全书三万字,为笔记体散记文,描述的是北宋古城——东京(开封)的繁华市景。开封在唐末
评分汪培廷书单里的书,活动价可以就屯了。
评分很好的故事书质量也好
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