南怀瑾宗镜录略讲全3册（卷一+卷二+卷三）南怀瑾著述 复旦大学出版社 南怀谨 太湖大学堂正版现货 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 悟空心灵花园图书专营店

出版社： 出版社

ISBN：9787309131710

商品编码：19746955992

品牌：悟空心灵花园

本套装包含：

《宗镜录略讲(卷一)》

《宗镜录略讲(卷二)》

《宗镜录略讲(卷三)》

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前W古人，后无来者。

《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括《宗镜录》全书序言以及唯识论的部分内容。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。

《宗镜录》是中国佛教史上一部极为重要的著作，全称《宗镜录》一百卷，是五代后晋时期的名僧延寿（德韶国师）所著。这本书集大成于禅宗与天台宗的教义，以“万法唯心”为核心思想，深入阐述了佛教唯识宗的理论，并融合了禅宗的修证实践，对后世中国佛教，尤其是禅宗的发展产生了深远的影响。 《宗镜录》的出现，正值中国佛教宗派林立、义学繁杂的时期。延寿大师以其深厚的佛学造诣和宏大的愿力，试图调和各宗的异同，贯通佛法之精髓，构建一个圆融无碍的佛教思想体系。他不仅深入研习了《起信论》、《楞严经》、《法华经》等大乘经典，也熟练掌握了禅宗的公案和语录，并将这些智慧融汇于《宗镜录》之中。 核心思想：“万法唯心”与“一心万境” 《宗镜录》最核心的论点，便是“万法唯心”。延寿大师认为，我们所见的世间一切万象，包括山河大地、日月星辰，以及我们自身的色身、心识，乃至一切法尘，都并非独立存在，而是由我们内心的了别识所变现。换句话说，心是宇宙万物的根源，是创造和构成一切的动力。 这一思想深受唯识宗的影响，但延寿大师在此基础上，进一步将禅宗的“直指人心”、“见性成佛”的理念融入其中。他强调，既然万法唯心，那么只要我们能够认识到心的本源，体悟到心的真实相，就能超越一切虚妄的分别，证悟到清净的自性。 “一心万境”是“万法唯心”的具体展开。延寿大师指出，一个“心”就能够变现出“万境”。这个“心”并非指我们日常粗浅的攀缘心、妄想心，而是指那个如来藏心，那个清净、光明、不生不灭的真心。这个真心，无形无相，无始无终，却是所有现象的基石。众生因为无始以来无明所覆，执著于外境，未能认识到心的本来面目，于是就产生了种种烦恼和痛苦。 义理的精深与广博 《宗镜录》的伟大之处，还在于其义理的精深与广博。延寿大师在书中，不仅阐述了“万法唯心”的哲学高度，还系统地梳理了佛教的根本教义，包括： 缘起性空： 深刻剖析了佛教缘起法的道理，指出一切法都是因缘和合而生，没有独立的自性，皆是空性。但这“空”并非断灭空，而是指其本无自性，可以随缘而起。 三性说： 详细解释了唯识宗的遍计所执性、依他起性、圆成实性，并将之与禅宗的修行紧密结合，说明如何从遍计所执的虚妄境界，趣入依他起的现实世界，最终证得圆成实的真实境界。 五蕴、十二处、十八界： 对构成众生身心的基本要素进行了细致的分析，揭示了这些要素的虚妄不实，以及如何通过观察和离染，来破除执著。 真如、阿赖耶识、转识等： 深入探讨了佛教中关于心识的种种概念，特别是对阿赖耶识及其转依的论述，为理解众生心识的运作机制提供了重要的理论框架。 佛性论： 阐明了众生皆有佛性，只是被无明所遮蔽，只要通过修行，去除烦恼，就能显露佛性，成佛作祖。 延寿大师的论述，并非仅仅停留在理论层面，而是紧密联系修行实践。他将这些深奥的义理，化为实际可行的修学方法。 修行方法的指导 《宗镜录》不仅是理论的宝库，更是修行的指南。延寿大师在阐述义理的同时，也提供了具体的修学方法，引导修行者如何从迷茫走向觉悟： 观心法门： 这是《宗镜录》中反复强调的核心修法。通过内观自心，体察心念的生灭变化，认识到心的虚妄性，并进而体悟到心之本体。观心并非停止念头，而是观察念头的来龙去脉，不随念头跑，不被念头转，从而安住于当下。 止观双修： 延寿大师提倡止观双修，认为“止”是息灭妄念，使心寂静，“观”是观察法性，使心明了。两者相互依存，缺一不可。寂静的心是观察的基石，明了的观察则能帮助心更寂静。 破除我执与法执： 延寿大师深刻指出，修行之所以不能得道，在于未能彻底破除我执（执著有个实我）和法执（执著于一切事物有实在性）。通过观照，认识到“无我”和“无实法”，才能真正解脱。 不二法门： 延寿大师极力提倡“不二法门”，即超越一切二元对立，如生死不二、烦恼不二、涅槃不二。体悟到一切都是心所变现，心境不二，烦恼即菩提，生死即涅槃。 安忍与精进： 在修行过程中，需要安忍于各种逆境和困难，同时也要精进不懈，不断地将所学应用于实践，才能逐步接近觉悟。 对后世的影响 《宗镜录》的面世，在当时的佛教界引起了极大的震动。延寿大师的圆融思想，为当时各宗派之间提供了对话和融合的可能，也为后世佛教的发展奠定了重要的思想基础。 对禅宗的影响： 《宗镜录》将唯识的义理引入禅宗，使得禅宗的“见性成佛”有了更坚实的理论支撑。许多禅师在参禅过程中，都会参考《宗镜录》的论述，从中获得启发。 对净土宗的影响： 延寿大师的“万法唯心”思想，也与净土宗的“心净则国土净”的理念相契合。他认为，念佛本身也是一种心的活动，通过持名念佛，也能净除妄念，显露自性。 对天台宗的影响： 《宗镜录》融合了天台宗的圆教思想，进一步阐释了“一心三观”等教义。 对中国佛教的整体影响： 《宗镜录》以其博大精深的义理和深切的修行指导，成为中国佛教史上的一部巨著，至今仍被广大佛教徒视为重要的参考和修学指南。 《宗镜录》的阅读与体悟 阅读《宗镜录》，需要有扎实的佛学基础，并抱持一颗谦虚、虔诚的心。对于初学者而言，直接阅读原著可能会感到有些晦涩。因此，许多高僧大德都曾为《宗镜录》作注疏，或进行讲义，以便于后人理解。 《宗镜录》并非一本可以“读完”的书，而是一本需要“悟”的书。每一次阅读，都会有不同的体悟，随着自己修行境界的提升，对书中义理的理解也会不断深化。最终的目标，是通过对《宗镜录》的学习，能够真正认识到自己的真心，了达“万法唯心”的实相，从而获得真正的解脱和自在。 这部著作以其宏大的气魄，将佛法的精髓融为一体，堪称中国佛教思想的集大成者，是任何一位对佛教有深入了解的学人，都不可错过的经典。它引领着人们从外相的纷繁走向心源的清净，从迷茫的轮回走向觉悟的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

收到书时，我立刻被它整体的厚重感所吸引，这套书的体量本身就代表着一种对知识的尊重与承载。我过去读过一些南怀瑾先生的其他作品，比如关于易经或禅宗的论述，总觉得他有一种奇特的魔力，能将那些看似玄乎的东西，拉到脚踏实地的层面来探讨。这套《宗镜录略讲》也不例外，它的价值在于提供了一个系统的、由浅入深的修习路径。卷三的深入探讨，明显将读者的认知推向了一个更高的维度，开始触及更深层次的本体论问题。我惊喜地发现，南先生在阐释过程中，频繁引用儒家和道家的观点进行对比和印证，这使得整部著作的视野更加开阔，不再局限于单一的宗教体系，而是构建了一个融贯中西、贯通古今的智慧图景。对于那些希望建立一个全面世界观的读者来说，这种跨界的解读无疑是极具启发性的。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这套书的排版设计非常人性化，行间距处理得当，使得长时间阅读眼睛不容易疲劳。我发现自己常常会在不经意间，读到深夜，因为南怀瑾先生的叙述节奏总是恰到好处地牵引着读者的好奇心。他处理《宗镜录》这种大部头的方法，核心在于“抓住主干，梳理脉络”。他没有试图面面俱到地解释每一个字词的典故，而是着重于提炼出作者的核心关切，并辅以自己毕生的修行体悟来进行佐证。这种“略讲”的精髓，恰恰在于去芜存菁，保留了最具生命力的部分。我个人尤其欣赏他对修行法门的阐述，那种务实到近乎“手把手”的指导，让人感到无比亲切，仿佛身边就有一位经验丰富的导师在耳提面命，而非遥远的古代高僧在说教。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在令人眼前一亮，复旦大学出版社的出品果然名不虚传，纸张的质感温润细腻，即便是反复翻阅也丝毫没有廉价感。我一直都很喜欢南怀瑾先生的文字风格，那种深入浅出，直指人心的力量，总能在看似平实的话语中蕴含着深邃的哲理。虽然我还没能完全沉浸于宗镜录的精妙义理之中，但光是捧读这些文字，就能感受到一种沉淀下来的安宁。初接触这类典籍，常会觉得晦涩难懂，但南先生的讲解，就像是为迷途者点亮了一盏盏路灯，虽然光芒不至于刺眼，却足够照亮前行的每一步。卷一的导读部分尤其精彩，他将繁复的佛学概念与我们日常的生活经验巧妙地结合起来，让人在理解高深理论的同时，也能时时反观自身。这种可读性极强的学术著作，无疑是为当代读者打通了一条亲近传统智慧的便捷通道，非常期待后续两卷的展开，希望能从中汲取更多滋养心性的力量。

评分☆☆☆☆☆

我所在的学习圈子里，许多同道都在探讨如何将传统文化真正融入现代生活，避免成为“书房里的学问”。这套南怀瑾先生的《宗镜录略讲》恰恰提供了一个非常实际的范例。它的价值不仅在于对经典的梳理，更在于它背后所体现的一种“学以致用”的精神。卷一到卷三层层递进，从认识世界到认识自我，再到最终的实践与契合，形成了一个完整的闭环。我尤其欣赏南先生在解释困难概念时所用的那种近乎幽默却又绝不轻浮的语气，这让阅读过程充满了乐趣，消解了宗教文本可能带来的沉重感。阅读这套书，与其说是在学习佛学，不如说是在进行一次对“如何成为一个完整的人”的深度探索。它不是提供一个答案，而是提供了一套可以自我解答的工具箱，非常值得拥有和细读。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对佛学经典原本抱持着一种敬畏而又疏离的态度，总觉得那是一门离我们现代生活很远的学问。然而，这套《宗镜录略讲》，彻底颠覆了我的刻板印象。南先生的解读，绝非枯燥的文本校勘或概念堆砌，而更像是一场与古人的深度对话，他以极其现代和贴合实际的视角，将那些千年前的智慧重新“激活”。尤其是在谈及心性的修持和对宇宙人生的观照时，那种磅礴的气势和清晰的逻辑，让人不得不为之折服。我特别留意了卷二中关于“万法唯识”的阐述，他的比喻生动形象，即便是初学者也能大致把握其精髓。这种将宏大体系拆解为易于消化的单元，再用个体经验加以串联的方式，极大地降低了我们亲近佛法的门槛。它不仅仅是一本注释书，更像是一本关于如何“生活得更好”的心灵指南，值得反复咀嚼品味。