世界主义：陌生人世界里的道德规范 [Cosmopolitanism:Ethics in a World of Strangers] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 奎迈·安东尼·阿皮亚（Kwame Anthony Appiah） 著，苗华建 译

图书标签:

• 世界主义
• 伦理学
• 全球化
• 道德
• 政治哲学
• 文化
• 身份认同
• 陌生人
• 公共领域
• 托马斯·纳格尔

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511715180

版次：1

商品编码：11155112

包装：平装

外文名称：Cosmopolitanism:Ethics in a World of Strangers

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：304

字数：198000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《世界主义》是作者的成名作，已被译成13种文字，获得了美国对外关系委员会亚瑟·罗斯图书奖、美国国家人文奖、普林斯顿大学人文科学特殊成就奖及美国新设立的吉特勒（Gittler）奖等重要学术奖项。作者为创建一个宽容与充满人文关怀的国际环境所进行的努力，对道德及哲学问题深入而持续的研究，使作者获得了越来越多的世界性声誉。
　　他的传奇家世及经历表明他是一位真正的世界公民，他是一位在当代世界里寻求永恒真理的哲学家；他的著述与论文从道德与理性的角度，探讨在全球化时代及不断演化的群体认同之中每个人所面临的道德问题。其观点温情而又犀利。因其特殊贡献，今年又获美国总统奥巴马亲自颁发的美国国家人文奖章（National Humani-ties Medal）。

内容简介

　　在对全球道德问题作了激动人心的思考之后，著名的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题，这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性：成为世界公民意味着什么？我们具有的共同人性，意味着我们对陌生人承担何种责任？阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料，给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人，母亲是一位英国人，作者本人在加纳长大成人，在英国接受教育。《世界主义：陌生人世界里的道德规范》的主题是重新思考世界主义的道德原则，它主张人类更大范围的融合，拒绝民族主义。世界主义思考的是：既要保护区域性价值和社区的存在，又要寻求具有普世意义的标准。在这种世界主义看来，个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性，并且通过对话与发现，构筑开明的全球化社区。

作者简介

　　奎迈·安东尼·阿皮亚，是劳伦斯·S，洛克菲勒大学的哲学教授，也是普林斯顿大学人类价值中心的哲学教授。他的著述包括：《世界主义》、《荣誉法则》、《在父亲的房子里：文化哲学里的非洲》、《神思：当代哲学导论》、《身份认同之伦理学》等。
　　
　　苗华建，供职于北京外国语大学日本学研究中心，迄今翻译作品十余部，代表性作品有《荣誉法则》、《信息崇拜》、《天空中的圆周率》、《淑女与熊猫》等。

内页插图

精彩书评

　　基于充分的人文精神、现实的世界观和对艺术的热爱，作者试图重新定义我们对他人的道德责任。“在共同的人性指引下，我们对陌生人负有何种责任？”这是这本话题敏感的著述所要探讨的核心问题。我读完本书之后，感觉自己变成一个更好的人。我建议其他人也能获得这种感受。
　　——奥尔罕·帕慕克（2006年诺贝尔文学奖获得者）
　　
　　奎迈·安东尼·阿皮亚是我的同胞，他撰写了一本重要的论著，论述人类和谐生活的宏大计划。它所表述的核心思想，是用理性的方式，在世界人民中间寻求共同尊重和相互理解。他认为，跨越界限的对话，确认对于他人的责任，是改变世界面貌的宜人方式，尽管这个世界仍然充斥着狂热与偏执。本书所传达的信息，与联合国工作具有极强的关联性，因此，我希望它的声音可以在更远、更广泛的范围内被人民听到。
　　——科菲·安南（前联合国秘书长）
　　
　　对于我们这个充满困惑的时代而言，这是一部出色而充满人性的哲学著述。
　　——萨曼塔·鲍尔（《地狱里的问题》一书的作者）
　　
　　他令人振奋地阐述了自己的哲学思想，让人们从自满的平衡状态中清醒过来……所有内容均以无所顾忌的幽默笔调加以传达。
　　——纳丁·戈遭默（1991年诺贝尔文学奖获得者）

目录

序言

致谢

第一章 打碎的镜子
一则旅行者的故事
镜子的背后

第二章 逃离实证主义
职业相对论
价值的放逐
实证主义者的问题
价值的重申

第三章 现场的事实
与神灵一起生活
与阿克苏亚的争论
杜恩的发现

第四章 道德分歧
透过具体和宽泛的道德
家庭的作用
星期三的红甜椒
禁忌之点
引发争论的词语
《愚人金》
哪些价值最为重要？
与陌生人争辩

第五章 习俗的重要性
区域性认同
改变我们的观念
为善而战
胜利者与失败者

第六章 想象的陌生人
等待国王
返回家乡
我们需要普遍真理吗？

第七章 世界主义的浸染
第八章 这是谁的文化？
第九章 反世界主义
第十章 善待陌生人
注释
索引
附录
是朋友也是陌生人——写给中国读者
本书的获奖情况及赞誉

精彩书摘

　　那么，你应该怎么做？你的最初想法可能是，如果你处在像她那样生死攸关的境地，你会乐意有人输血给你。从这个角度看，可以这样理解黄金规则的含义：“输血就是了”。但是，她的境地究竟是什么？如果不输血，她很快就会死去？还是只有违背黄金规则的戒律，才能拯救她的生命？如果我这样想：假定你为我输血，我将坠入地狱，那么我就不能选择让你输血给我。如果你从这个角度来看黄金规则，那么，它会把你引导到另外的行动方向。因此，在考虑该为别人做何种事情的时候，我是用自己的价值观与信仰来判断，我是否愿意别人也对我做同样的事情，还是说，我具有他们的价值观与信仰，所以希望他们也对我做同样的事情？
　　不幸的是，我认为答案是这样的：上述两种选择都不成立。假定鲜血源自一位非洲籍美国人，你的病人又是一位种族主义者，你是否会假定，如果你自己也是一位种族主义者，你会询问别人该为你做些什么吗？从某种意义上说，我很难想象，孔子或者耶稣曾经考虑过这个问题。不过，并非由于种族主义是一种错误观念，才使事情出现变化。我认为，耶和华见证会对《利未记》的解释是错误的。《利未记》之三对食用肉类有过清晰的记述，即肉食是为祭祀上帝而准备的；第十七节强调了这样的问题，即肥肉应当被烧掉，鲜血应当被洒在祭坛的四周。在具体的情景里，我认为将别人免费赠与的鲜血输入你的血管，用来拯救你的生命，这个行为显然不是一种“饮血”行为。不过我仍然认为，她不需要输血，这个愿望是非常重要的，即便这对我并不重要。
　　对于其中的原因，我并没有明确的答案。有时候，我会这样问到，而且我想也会有人经常提出这个问题：“如果他们对我做出此事，如何才能让我自己感到乐意呢？”我想象自己与其他人具有相同的信仰和价值观，不过，有的时候也不尽相同。如果我的病人认为，加拿大生产的药品，其质量劣于美国的药品。
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前言/序言

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《边界之上：全球公民的道德罗盘》 一本深刻探究当代个体与全球社会相互关系的哲学著作 在一个日益紧密相连却又充满深刻分歧的世界里，我们该如何安身立命？当“他者”不再是遥远的传说，而是我们日常生活中触手可及的现实，从街角的移民到跨越国界的网络社群，我们该如何构建一种合乎道德的生存方式？《边界之上：全球公民的道德罗盘》正是为回应这些紧迫问题而生的。本书并非抽象的理论思辨，而是以一种深刻的同理心和锐利的洞察力，剖析了我们身处的“陌生人世界”所带来的道德挑战，并为我们提供了在这一复杂图景中导航的清晰指引。 本书的核心关切：理解与超越“陌生人”的界限 长久以来，人类的道德情感和责任感很大程度上局限于亲缘、地缘或民族的圈子。然而，全球化的浪潮，信息技术的飞速发展，以及前所未有的迁徙和交流，早已打破了这些传统的壁垒。我们与远方的苦难息息相关，我们的一言一行可能影响着素未谋面的人。本书深入探讨了这种“陌生人”的涌现对我们既有的道德框架提出的严峻考验。它质疑了那些仅仅基于“内部群体”的道德直觉是否还能适应这个开放而流动的世界，并呼吁我们重新审视“谁是我的邻居？”以及“我的道德责任边界在哪里？” 作者以生动的笔触，从历史、社会学、政治学以及哲学等多个维度，描绘了全球化带来的双重性：它既是促进理解、合作与共享的强大力量，也可能加剧不平等、冲突与隔阂。我们生活在一个“有界”与“无界”交织的时代。边境依然存在，民族国家的力量依旧强大，但与此同时，信息、资本、文化和人口以前所未有的速度跨越国界。在这种背景下，本书着力分析了“陌生人”现象的深层含义——他们不仅仅是地理上的遥远，更是我们在认知、情感和文化上的“他者”。本书将带领读者一同审视，我们如何在感知和行动上，逐渐消弭与这些“陌生人”之间的鸿沟，建立起一种普遍性的道德关怀。 深入剖析当代道德困境，提供批判性反思 《边界之上》并非简单地宣扬一种理想化的全球主义，而是直面当代社会中的种种道德困境。它毫不避讳地探讨了以下几个关键问题： 身份认同的张力： 在多元文化交汇的世界中，个体如何平衡本土身份与全球公民身份？当不同文化价值观发生冲突时，我们该如何回应？本书深刻剖析了身份认同的流动性和复杂性，以及这如何影响我们的道德判断和行为选择。它探讨了狭隘的民族主义和排外主义的根源，并强调了包容性身份认同的构建对于和平共处的重要性。 不平等的道德维度： 全球化在创造财富的同时，也可能加剧了贫富差距和资源分配的不公。本书将不平等问题置于道德的审视之下，探讨了发达国家与发展中国家之间，以及国家内部不同群体之间的责任关系。它反思了国际援助、贸易公平以及气候变化等议题的道德含义，并提出了一系列关于全球正义的深刻见解。 责任的界限与伸延： 我们的道德责任究竟能延伸多远？对远方遭受苦难的人们，我们负有多少责任？本书挑战了那些将责任局限于紧密关系网络中的传统观念。它借鉴了许多哲学家的思想，并结合当下发生的现实案例，深入探讨了“同情”与“责任”之间的联系，以及如何在个体层面和集体层面，承担起对全球性问题的道德义务。 价值观的冲突与对话： 在一个共享的空间里，不同价值观的碰撞在所难免。本书强调了构建跨文化对话机制的必要性，并探索了在尊重差异的前提下，如何寻找普遍的道德共识。它并非寻求一种单一的、普适性的道德体系，而是倡导一种开放、包容、能够容纳多元视角的道德对话模式。 技术进步的双刃剑： 互联网和社交媒体极大地缩短了世界的距离，但也可能滋生仇恨言论、信息茧房和网络暴力。本书审视了技术进步对我们道德交往方式的影响，并探讨了如何在数字时代构建更加负责任的网络行为规范。 构建面向未来的道德框架：全球公民的实践指南 《边界之上》的价值不仅在于其深刻的批判性反思，更在于其为我们构建面向未来的道德框架提供了切实可行的思考路径。本书并非停留在理论层面，而是试图为每一个生活在这个“陌生人世界”的个体提供一种道德的“罗盘”，帮助我们在复杂的现实中做出更明智、更负责任的选择。 本书强调了以下几个关键的实践方向： 培养普遍性的同理心： 作者认为，道德的起点是对他人的关怀。通过阅读、旅行、交流以及积极关注全球性议题，我们可以逐步拓展自己的同理心边界，将那些原本“陌生”的个体纳入我们道德关怀的范围。 拥抱多元与异质性： 真正的全球公民不应惧怕差异，而是应将其视为丰富世界的源泉。本书鼓励读者积极接触不同的文化、思想和生活方式，从中学习，并学会尊重那些与自己截然不同的观点。 承担积极的社会责任： 在这个相互依存的世界里，个人的命运与全球的命运息息相关。本书倡导个体积极参与到解决全球性问题中来，无论是通过支持公益组织、倡导政策改变，还是在日常生活中践行可持续的消费习惯。 追求跨文化理解与对话： 理解是通往和谐的关键。本书鼓励读者主动学习不同文化，了解他者的历史和处境，并通过开放、尊重的态度进行对话，寻求共同点，化解误解。 警惕并抵制狭隘与偏见： 作者对任何形式的排外主义、种族歧视和民族主义都发出了严厉的警告。本书提供了辨析和抵制这些有害思想的方法，帮助读者建立起更加开放和包容的价值观念。 一本引人入胜的阅读体验 《边界之上：全球公民的道德罗盘》以其清晰的逻辑、严谨的论证和富有感染力的语言，为读者带来一场深刻的思想旅程。作者善于将抽象的哲学概念与鲜活的现实案例相结合，使得阅读过程既充满启发性，又引人入胜。书中引用了大量经典哲学家的论述，同时也关注了当代社会运动、国际事件以及个体经历，力求为读者提供一个多维度、多层次的理解。 本书适合所有关心人类命运、思考个体责任、渴望在这个复杂世界中建立更有意义生活的人们。无论您是学生、学者，还是社会大众，都能从中获得宝贵的启示。它将挑战您既有的观念，拓展您的道德视野，并激励您成为一个更负责任、更具同情心的全球公民。 阅读《边界之上》，您将： 深刻理解全球化对个体道德提出的新挑战。 认识到“陌生人”在我们生活中日益增长的重要性。 掌握一套审视当代社会道德困境的批判性工具。 学会如何在多元文化语境下构建积极的身份认同。 获得一套实践性的方法，以培养普遍性的同理心和跨文化理解。 被激励去承担起作为全球公民的道德责任，为构建一个更公正、更和谐的世界贡献力量。 《边界之上：全球公民的道德罗盘》不仅是一部学术著作，更是一份对我们共同未来的郑重呼唤。它邀请您加入一场关于道德、关于责任、关于我们作为人类的未来，最深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书读完后，我的内心世界产生了一种奇妙的“平静的骚动”。平静，是因为它为我日常生活中遇到的许多道德模糊地带提供了清晰的分析框架；骚动，则是因为它不断地提醒我，我的责任范围远比我习惯认知的要广阔得多。作者对“相互性”的探讨非常到位，他没有将全球道德规范视为自上而下的强加，而是将其描绘成一种从底层的、个体对个体的互动中自然涌现的社会契约。我尤其欣赏它在描述“跨文化误解”时的那种克制和同理心，没有将任何一方描绘成单纯的受害者或施害者，而是将重点放在了“理解机制”的失效上。这使得整本书的论述充满了人文关怀，避免了陷入冰冷的功利主义泥潭。对于任何一个关心人类未来走向、并渴望在日常生活中实践更负责任生活方式的人来说，这本书都是一个不可多得的指南，它教我们如何在迷失于人群的洪流中，依然能找到彼此的道德锚点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构处理得极其精妙，它没有采用传统的按章节递进的论证方式，更像是一张错综复杂的城市地图，每一条街道都通往一个独特的道德十字路口。我尤其喜欢它在不同文化案例间的跳跃，这种不拘一格的跳转反而营造出一种动态的张力，迫使读者不断地调整视角。我甚至能想象作者在写作时，桌面上堆满了来自不同文明的案例研究报告。它成功地避开了将任何一种道德体系塑造成绝对真理的陷阱，而是将重点放在了“功能性”上——即，在特定的社会情境下，哪种道德预设更具有维系和平与合作的潜力。行文间不乏深刻的洞察，例如对“义务”与“同情”之间微妙界限的解剖，这使得全书的论述丰满而富有层次感。读完之后，我感觉自己对“公共领域”的理解被彻底重塑了，不再是僵硬的法律框架，而是一片需要不断修补和维护的道德基础设施。这本书的深度，在于它敢于直面现代性的破碎，并试图在碎片中寻找连接点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言真是像清泉一样，洗涤着我近年来对“世界大同”这类宏大叙事的疲惫感。它没有那种高高在上的说教腔调，而是以一种非常贴近日常生活的笔触，探讨了我们如何在日益紧密却又充满隔阂的现代社会中，维系起一种必要的、互相尊重的关系。作者似乎很擅长捕捉那些细微的道德困境：比如，当我们面对一个完全不了解背景的跨国公司同事时，我们应该秉持怎样的责任感？那种关于“他者”的伦理讨论，不再是抽象的哲学思辨，而是变成了实实在在的行动指南。我特别欣赏它在强调普遍人性光辉的同时，也毫不避讳地揭示了文化差异带来的摩擦与张力。阅读过程中，我仿佛被拉入一场永不停歇的对话，关于如何在承认彼此独立性的基础上，构建起一套足以应对全球化挑战的道德罗盘。那种娓娓道来的叙事方式，让复杂的议题变得触手可及，而不是遥不可及的云端理论。它让我开始重新审视自己对“邻人”的定义，不仅仅局限于地理上的近邻，更扩展到了那些通过互联网、贸易、甚至只是偶尔擦肩而过的陌生人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性令人印象深刻，但更难能可贵的是它在保持学术底色的同时，维持了极高的可读性。作者的文字有一种独特的节奏感，像是一场精心编排的交响乐，不同的主题像不同的乐章，时而激昂，时而沉静，但最终都汇聚成一个和谐的整体。我特别留意了作者是如何处理“权利”与“责任”这对孪生概念的。它没有简单地将两者对立起来，而是展现了它们是如何在全球化背景下相互渗透、彼此依存的。对于那些致力于国际关系、社会学或伦理学研究的读者来说，这本书无疑是一份极具价值的参考资料，因为它提供了一个既具批判性又充满建设性的新视角。我甚至能从中看到对现有国际秩序的温和而坚定的修正提议，这些提议不是基于意识形态的对抗，而是基于对人类共存需求的理性评估。每一次翻阅，都能发现新的细节和更深层次的隐喻。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我最初对这类探讨“全球公民责任”的著作抱持着一种审慎的怀疑态度，总觉得它们很容易滑向空洞的道德高地。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的力量不在于提供宏大的解决方案，而在于它极其细腻地描绘了“陌生人”所带来的伦理挑战。作者似乎拥有一种罕见的洞察力，能捕捉到那种“既熟悉又疏离”的现代体验。书中的许多论据，都建立在对人类共同经验的深刻理解之上，比如对信任的建立过程，以及对边界感的尊重。我感觉这本书更像是一本高级的“人际交往心理学教科书”，只是它的研究对象是整个人类社会。它没有给我灌输任何既定的教条，反而更像是一位经验丰富的朋友在耳边低语，引导我去思考：在一个没有血缘纽带的世界里，我们靠什么来担保彼此的行为可靠性？这种务实至上的探讨方式，远比那些空泛的理想主义口号来得更令人信服。

评分☆☆☆☆☆

奎迈·安东尼·阿皮亚，是劳伦斯·S，洛克菲勒大学的哲学教授，也是普林斯顿大学人类价值中心的哲学教授。他的著述包括：《世界主义》、《荣誉法则》、《在父亲的房子里：文化哲学里的非洲》、《神思：当代哲学导论》、《身份认同之伦理学》等。在对全球道德问题作了激动人心的思考之后，著名的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题，这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性：成为世界公民意味着什么？我们具有的共同人性，意味着我们对陌生人承担何种责任？阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料，给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人，母亲是一位英国人，作者本人在加纳长大成人，在英国接受教育。《世界主义：陌生人世界里的道德规范》的主题是重新思考世界主义的道德原则，它主张人类更大范围的融合，拒绝民族主义。世界主义思考的是：既要保护区域性价值和社区的存在，又要寻求具有普世意义的标准。在这种世界主义看来，个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性，并且通过对话与发现，构筑开明的全球化社区。那么，你应该怎么做？你的最初想法可能是，如果你处在像她那样生死攸关的境地，你会乐意有人输血给你。从这个角度看，可以这样理解黄金规则的含义：“输血就是了”。但是，她的境地究竟是什么？如果不输血，她很快就会死去？还是只有违背黄金规则的戒律，才能拯救她的生命？如果我这样想：假定你为我输血，我将坠入地狱，那么我就不能选择让你输血给我。如果你从这个角度来看黄金规则，那么，它会把你引导到另外的行动方向。因此，在考虑该为别人做何种事情的时候，我是用自己的价值观与信仰来判断，我是否愿意别人也对我做同样的事情，还是说，我具有他们的价值观与信仰，所以希望他们也对我做同样的事情？

评分☆☆☆☆☆

不错，值得一读，送货还挺快

评分☆☆☆☆☆

不错的著作

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从1843年到1848年间（1847年除外），狄更斯每年圣诞节发表一部中篇小说，共得五篇，集结出版后名为《圣诞故事集》。这些小说绝不仅仅是纯粹的应景式作品，它们集中表现了作者调和社会矛盾的梦想褐感伤失望的情绪。仅以其中最著名的《圣诞欢歌》为例，故事描写了一个吝啬的老商人再圣诞夜被三个幽灵带着遍览穷苦人的善意，狠心人的下场，于是从此变为慷慨仁爱之人。

评分☆☆☆☆☆

从1843年到1848年间（1847年除外），狄更斯每年圣诞节发表一部中篇小说，共得五篇，集结出版后名为《圣诞故事集》。这些小说绝不仅仅是纯粹的应景式作品，它们集中表现了作者调和社会矛盾的梦想褐感伤失望的情绪。仅以其中最著名的《圣诞欢歌》为例，故事描写了一个吝啬的老商人再圣诞夜被三个幽灵带着遍览穷苦人的善意，狠心人的下场，于是从此变为慷慨仁爱之人。

评分☆☆☆☆☆

不好意思出差了书很好

评分☆☆☆☆☆

•2007年，《世界主义》获得国际关系领域图书的最重要奖项——美国对外关系委员会第六年度的亚瑟•罗斯图书奖，被认为是最近两年里出版的论述国际关系问题的最佳图书。

评分☆☆☆☆☆

《狄更斯别集：圣诞故事集》在英国深入人心，其中的人物几乎家喻户晓。许多评论家认为，它的出版，标志着狄更斯的创作进入了繁荣期。

评分☆☆☆☆☆

从1843年到1848年间（1847年除外），狄更斯每年圣诞节发表一部中篇小说，共得五篇，集结出版后名为《圣诞故事集》。这些小说绝不仅仅是纯粹的应景式作品，它们集中表现了作者调和社会矛盾的梦想褐感伤失望的情绪。仅以其中最著名的《圣诞欢歌》为例，故事描写了一个吝啬的老商人再圣诞夜被三个幽灵带着遍览穷苦人的善意，狠心人的下场，于是从此变为慷慨仁爱之人。