具體描述
同誌們：
今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這裏隆重集會，紀念馬剋思誕辰200周年，緬懷馬剋思的偉大人格和曆史功績，重溫馬剋思的崇高精神和光輝思想。
馬剋思是全世界無産階級和勞動人民的革命導師，是馬剋思主義的主要創始人，是馬剋思主義政黨的締造者和國際共産主義的開創者，是近代以來最偉大的思想傢。兩個世紀過去瞭，人類社會發生瞭巨大而深刻的變化，但馬剋思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬剋思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！
1818年5月5日，馬剋思誕生在德國特裏爾城的一個律師傢庭。早在中學時代，他就樹立瞭為人類幸福而工作的誌嚮。大學時代，馬剋思廣泛鑽研哲學、曆史學、法學等知識，探尋人類社會發展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬剋思犀利抨擊普魯士政府的專製統治，維護人民權利。1843年移居巴黎後，馬剋思積極參與工人運動，在革命實踐和理論探索的結閤中完成瞭從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共産主義的轉變。1845年，馬剋思、恩格斯閤作撰寫瞭《德意誌意識形態》，第一次比較係統地闡述瞭曆史唯物主義基本原理。1848年，馬剋思、恩格斯閤作撰寫瞭《共産黨宣言》，一經問世就震動瞭世界。恩格斯說，《共産黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的韆百萬工人公認的共同綱領”。
1848年，席捲歐洲的資産階級民主革命爆發，馬剋思積極投入並指導這場革命鬥爭。革命失敗後，馬剋思深刻總結革命教訓，力求通過係統研究政治經濟學，揭示資本主義的本質和規律。1867年問世的《資本論》是馬剋思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的聖經”。晚年，馬剋思依然密切關注世界發展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發展問題。
——馬剋思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮鬥的一生。1835年，17歲的馬剋思在他的高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇瞭最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大傢作齣的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於韆百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬剋思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢誌不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成就瞭偉大人生。
——馬剋思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬剋思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。”馬剋思為創立科學理論體係，付齣瞭常人難以想象的艱辛，最終達到瞭光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入瞭解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入瞭解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料。馬剋思畢生忘我工作，經常每天工作16個小時。馬剋思在給友人的信中談到，為瞭《資本論》的寫作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬剋思仍然不斷邁嚮新的科學領域和目標，寫下瞭數量龐大的曆史學、人類學、數學等學科筆記。正如恩格斯所說：“馬剋思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。”
——馬剋思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰鬥的一生。恩格斯說，“馬剋思首先是一個革命傢”，“鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭”。馬剋思畢生的使命就是為人民解放而奮鬥。為瞭改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬剋思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命鬥爭最前沿。他領導創建瞭世界上第一個無産階級政黨——共産主義者同盟，領導瞭世界上第一個國際工人組織——國際工人協會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百摺不撓推動各國工人運動發展。
馬剋思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬剋思、恩格斯的革命友誼長達40年。正如列寜所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬剋思、恩格斯的友誼“超過瞭古人關於人類友誼的一切最動人的傳說”。馬剋思無私資助革命事業，即使在自己生活極度睏難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰友。馬剋思和妻子燕妮患難與共，譜寫瞭理想和愛情的命運交響麯。
同誌們！
馬剋思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬剋思主義。這一理論猶如壯麗的日齣，照亮瞭人類探索曆史規律和尋求自身解放的道路。
馬剋思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬剋思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。這三大組成部分分彆來源於德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義，然而，最終升華為馬剋思主義的根本原因，是馬剋思對所處的時代和世界的深入考察，是馬剋思對人類社會發展規律的深刻把握。馬剋思說：“共産黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革傢所發明或發現的思想、原則為根據的。”“這些原理不過是現存的階級鬥爭、我們眼前的曆史運動的真實關係的一般錶述。”
隻有在整個人類發展的曆史長河中，纔能透視齣曆史運動的本質和時代發展的方嚮。馬剋思的科學研究，就像列寜所說的那樣，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得齣瞭那些被資産階級狹隘性所限製或被資産階級偏見束縛住的人所不能得齣的結論。”馬剋思的思想理論源於那個時代又超越瞭那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
——馬剋思主義是科學的理論，創造性地揭示瞭人類社會發展規律。在馬剋思提齣科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由於沒有揭示社會發展規律，沒有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發展發生作用。馬剋思創建瞭唯物史觀和剩餘價值學說，揭示瞭人類社會發展的一般規律，揭示瞭資本主義運行的特殊規律，為人類指明瞭從必然王國嚮自由王國飛躍的途徑，為人民指明瞭實現自由和解放的道路。
——馬剋思主義是人民的理論，第一次創立瞭人民實現自身解放的思想體係。馬剋思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬剋思之前，社會上占統治地位的理論都是為統治階級服務的。馬剋思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明瞭方嚮。馬剋思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明瞭依靠人民推動曆史前進的人間正道。
——馬剋思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬剋思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬剋思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬剋思主義理論區彆於其他理論的顯著特徵。馬剋思主義不是書齋裏的學問，而是為瞭改變人民曆史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供瞭強大精神力量。
——馬剋思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬剋思一再告誡人們，馬剋思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。一部馬剋思主義發展史就是馬剋思、恩格斯以及他們的後繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的曆史，是不斷吸收人類曆史上一切優秀思想文化成果豐富自己的曆史。因此，馬剋思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發展提齣的新課題、迴應人類社會麵臨的新挑戰。
同誌們！
《共産黨宣言》發錶170年來，馬剋思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬剋思主義那樣對人類産生瞭如此廣泛而深刻的影響。
在馬剋思親自領導下，在馬剋思主義指導下，“第一國際”等國際工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動瞭國際工人運動的聯閤和鬥爭。在馬剋思主義影響下，馬剋思主義政黨在世界範圍內如雨後春筍般建立和發展起來，人民第一次成為自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。
列寜領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破瞭資本主義一統天下的世界格局。第二次世界大戰結束後，一大批社會主義國傢誕生，特彆是中華人民共和國成立，極大壯大瞭世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發展中也會齣現麯摺，但人類社會發展的總趨勢沒有改變，也不會改變。
馬剋思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放鬥爭。進入20世紀後，以列寜為代錶的馬剋思主義者繼承和發展馬剋思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地國傢民族解放運動。第二次世界大戰結束後，一大批獲得獨立和解放的民族國傢建立起來，徹底瓦解瞭帝國主義的殖民體係，世界各民族平等交往、共同發展展現齣光明前景。
今天，馬剋思主義極大推進瞭人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體係和話語體係，馬剋思至今依然被公認為“韆年第一思想傢”。
同誌們！
馬剋思主義不僅深刻改變瞭世界，也深刻改變瞭中國。中華民族在幾韆年的曆史進程中創造瞭燦爛的中華文明，為人類文明進步作齣瞭重大貢獻。1840年鴉片戰爭以後，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開瞭中國的大門，中華民族陷入內憂外患的悲慘境地。
帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起瞭馬剋思高度關注。第二次鴉片戰爭期間，馬剋思撰寫瞭十幾篇關於中國的通訊，嚮世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬剋思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學預見瞭“中國社會主義”的齣現，甚至為他們心中的新中國取瞭靚麗的名字——“中華共和國”。
近代以後，爭取民族獨立、人民解放和實現國傢富強、人民幸福就成為中國人民的曆史任務。在舊式的農民戰爭走到盡頭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁，資産階級革命派領導的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破産的情況下，十月革命一聲炮響，為中國送來瞭馬剋思列寜主義，給苦苦探尋救亡圖存齣路的中國人民指明瞭前進方嚮、提供瞭全新選擇。
在這個曆史大潮中，一個以馬剋思主義為指導、一個勇擔民族復興曆史大任、一個必將帶領中國人民創造人間奇跡的馬剋思主義政黨——中國共産黨應運而生。
中國共産黨誕生後，中國共産黨人把馬剋思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結閤起來，團結帶領人民經過長期奮鬥，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本製度，進行瞭社會主義建設的艱辛探索，實現瞭中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，隻有社會主義纔能救中國！
改革開放以來，中國共産黨人把馬剋思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結閤起來，團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上瞭時代，實現瞭中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，隻有中國特色社會主義纔能發展中國！
在新時代，中國共産黨人把馬剋思主義基本原理同新時代中國具體實際結閤起來，團結帶領人民進行偉大鬥爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國傢事業取得全方位、開創性曆史成就，發生深層次、根本性曆史變革，中華民族迎來瞭從富起來到強起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，隻有堅持和發展中國特色社會主義纔能實現中華民族偉大復興！
實踐證明，馬剋思主義的命運早已同中國共産黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到瞭充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到瞭充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到瞭充分彰顯！
實踐還證明，馬剋思主義為中國革命、建設、改革提供瞭強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造瞭人類曆史上前所未有的發展奇跡。曆史和人民選擇馬剋思主義是完全正確的，中國共産黨把馬剋思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬剋思主義基本原理同中國具體實際相結閤、不斷推進馬剋思主義中國化時代化是完全正確的！
可以告慰馬剋思的是，馬剋思主義指引中國成功走上瞭全麵建設社會主義現代化強國的康莊大道，中國共産黨人作為馬剋思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發展馬剋思主義而執著努力！
同誌們！
恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬剋思主義始終是我們黨和國傢的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。
馬剋思主義思想理論博大精深、常學常新。新時代，中國共産黨人仍然要學習馬剋思，學習和實踐馬剋思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，在統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全麵”戰略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發展新時代中國特色社會主義，確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著正確航嚮破浪前行。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於人類社會發展規律的思想。馬剋思科學揭示瞭人類社會最終走嚮共産主義的必然趨勢。馬剋思、恩格斯堅信，未來社會“將是這樣一個聯閤體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，“無産者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”馬剋思堅信曆史潮流奔騰嚮前，隻要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發展的主人，共産主義理想就一定能夠在不斷改變現存狀況的現實運動中一步一步實現。馬剋思主義奠定瞭共産黨人堅定理想信念的理論基礎。我們要全麵掌握辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現共産主義是由一個一個階段性目標逐步達成的曆史過程，把共産主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，堅守共産黨人的理想信念，像馬剋思那樣，為共産主義奮鬥終身。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於堅守人民立場的思想。人民性是馬剋思主義最鮮明的品格。馬剋思說，“曆史活動是群眾的活動”。讓人民獲得解放是馬剋思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路綫，尊重人民主體地位和首創精神，始終保持同人民群眾的血肉聯係，凝聚起眾誌成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造曆史偉業。這是尊重曆史規律的必然選擇，是共産黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於生産力和生産關係的思想。馬剋思主義認為，物質生産力是全部社會生活的物質前提，同生産力發展一定階段相適應的生産關係的總和構成社會經濟基礎。生産力是推動社會進步最活躍、最革命的要素。“人們所達到的生産力的總和決定著社會狀況。”生産力和生産關係、經濟基礎和上層建築相互作用、相互製約，支配著整個社會發展進程。解放和發展社會生産力是社會主義的本質要求，是中國共産黨人接力探索、著力解決的重大問題。新中國成立以來特彆是改革開放以來，在不到70年的時間內，我們黨帶領人民堅定不移解放和發展社會生産力，走完瞭西方幾百年的發展曆程，推動我國快速成為世界第二大經濟體。我們要勇於全麵深化改革，自覺通過調整生産關係激發社會生産力發展活力，自覺通過完善上層建築適應經濟基礎發展要求，讓中國特色社會主義更加符閤規律地嚮前發展。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於人民民主的思想。馬剋思、恩格斯指齣，“無産階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，“工人階級一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的國傢機器來進行管理”，必須“以新的真正民主的國傢政權來代替”。國傢機關必須由社會主人變為社會公僕，接受人民監督。我們要堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，在堅持黨的領導、人民當傢作主、依法治國有機統一中推進社會主義民主政治建設，不斷加強人民當傢作主的製度保障，加快推進國傢治理體係和治理能力現代化，充分調動人民的積極性、主動性、創造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於文化建設的思想。馬剋思認為，在不同的經濟和社會環境中，人們生産不同的思想和文化，思想文化建設雖然決定於經濟基礎，但又對經濟基礎發生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量；反之，落後的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發展進步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。國傢之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，麵嚮現代化、麵嚮世界、麵嚮未來，鞏固馬剋思主義在意識形態領域的指導地位，發展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方麵，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於社會建設的思想。馬剋思、恩格斯設想，在未來社會中，“生産將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大傢創造齣來的福利”。恩格斯結閤馬剋思在《共産黨宣言》、《哥達綱領批判》、《資本論》等著作中提齣的一係列主張，闡明在社會主義條件下，社會應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。我們要堅持以人民為中心的發展思想，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義，在更高水平上實現幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進人的全麵發展，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於人與自然關係的思想。馬剋思認為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供瞭生活資料來源，如肥沃的土地、魚産豐富的江河湖海等，而且給人類提供瞭生産資料來源。自然物構成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生産、生活、發展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學和創造性天纔徵服瞭自然力，那麼自然力也對人進行報復”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會力量推進生態文明建設，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走齣一條生産發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於世界曆史的思想。馬剋思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態由於日益完善的生産方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，曆史也就越是成為世界曆史。”馬剋思、恩格斯當年的這個預言，現在已經成為現實，曆史和現實日益證明這個預言的科學價值。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯係和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。我們要站在世界曆史的高度審視當今世界發展趨勢和麵臨的重大問題，堅持和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰略，不斷拓展同世界各國的閤作，積極參與全球治理，在更多領域、更高層麵上實現閤作共贏、共同發展，不依附彆人、更不掠奪彆人，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。
——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於馬剋思主義政黨建設的思想。馬剋思認為，“在無産階級和資産階級的鬥爭所經曆的各個發展階段上，共産黨人始終代錶整個運動的利益”，“他們沒有任何同整個無産階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數人謀利益”，為建設共産主義社會而奮鬥。共産黨要“在全世界麵前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的裏程碑”。始終同人民在一起，為人民利益而奮鬥，是馬剋思主義政黨同其他政黨的根本區彆。我們要統攬偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恒推進全麵從嚴治黨，堅持把黨的政治建設擺在首位，堅持和加強黨的全麵領導，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，做到堅持真理、修正錯誤，永遠保持共産黨人政治本色，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇於自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬剋思主義執政黨！
同誌們！
中國共産黨是用馬剋思主義武裝起來的政黨，馬剋思主義是中國共産黨人理想信念的靈魂。1938年，毛澤東同誌指齣：“如果我們黨有一百個至二百個係統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會瞭馬剋思列寜主義的同誌，就會大大地提高我們黨的戰鬥力量。”
迴顧黨的奮鬥曆程可以發現，中國共産黨之所以能夠曆經艱難睏苦而不斷發展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意誌、協調的行動、強大的戰鬥力。
當前，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。我們要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，必須不斷提高運用馬剋思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學理論指導我們應對重大挑戰、抵禦重大風險、剋服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發展麵臨的一係列重大問題，不斷堅定馬剋思主義信仰和共産主義理想。
從《共産黨宣言》發錶到今天，170年過去瞭，人類社會發生瞭翻天覆地的變化，但馬剋思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬剋思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬剋思主義關於世界的物質性及其發展規律，關於人類社會發展的自然性、曆史性及其相關規律，關於人的解放和自由全麵發展的規律，關於認識的本質及其發展規律等原理，堅持和運用馬剋思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，真正把馬剋思主義這個看傢本領學精悟透用好。
全黨同誌特彆是各級領導乾部要更加自覺、更加刻苦地學習馬剋思列寜主義，學習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀，學習新時代中國特色社會主義思想。要深入學、持久學、刻苦學，帶著問題學、聯係實際學，更好把科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質力量。共産黨人要把讀馬剋思主義經典、悟馬剋思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。
對待科學的理論必須有科學的態度。恩格斯深刻指齣：“馬剋思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的齣發點和供這種研究使用的方法。”恩格斯還指齣，我們的理論“是一種曆史的産物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。科學社會主義基本原則不能丟，丟瞭就不是社會主義。同時，科學社會主義也絕不是一成不變的教條。我說過，當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬剋思主義經典作傢設想的模闆，不是其他國傢社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。社會主義並沒有定於一尊、一成不變的套路，隻有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、曆史文化傳統、時代要求緊密結閤起來，在實踐中不斷探索總結，纔能把藍圖變為美好現實。
理論的生命力在於不斷創新，推動馬剋思主義不斷發展是中國共産黨人的神聖職責。我們要堅持用馬剋思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬剋思主義發展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果，堅持在改革中守正齣新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共産黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷開闢當代中國馬剋思主義、21世紀馬剋思主義新境界！
同誌們！
今天，我們紀念馬剋思，是為瞭嚮人類曆史上最偉大的思想傢緻敬，也是為瞭宣示我們對馬剋思主義科學真理的堅定信念。
恩格斯說：“隻要進一步發揮我們的唯物主義論點，並且把它應用於現時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現在我們麵前。”前進道路上，我們要繼續高揚馬剋思主義偉大旗幟，讓馬剋思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現齣來！
用戶評價
購買這本書之前，我對這種紀念性大會的講話稿一直抱持著一種“符號意義大於實際內容”的刻闆印象。然而，事實證明，這本單行本徹底顛覆瞭我的看法。它的價值在於提供瞭一個高度凝練的、關於“當代中國如何理解和運用馬剋思主義”的官方闡釋。講話的深度遠超一般的政治理論宣傳材料，它觸及瞭許多深層次的哲學命題，例如對資本主義發展階段的判斷，對人類社會未來走嚮的預判等。我個人尤其欣賞其中關於“實踐是檢驗真理的唯一標準”的最新發展論述，這部分內容極具啓發性，它將一個經典的哲學命題，放置到瞭復雜的全球競爭和技術革新的背景下進行瞭重新闡釋。這本平裝書雖然沒有精裝本的收藏價值，但其作為學習資料的實用性卻是無可替代的。它不是束之高閣的擺設，而是隨時可以被翻開、被研讀、被內化的思想工具。
評分說實話，我本來是抱著一種“學習任務”的心態翻開這本講話單行本的，畢竟紀念特定曆史人物的講話稿，難免讓人聯想到需要啃硬骨頭的學術著作。但這次閱讀體驗，更像是一場精心組織的思想導覽。講話的行文風格，巧妙地平衡瞭學術的嚴謹性和大眾的可理解性。它的結構安排非常考究，開篇必然是對馬剋思偉大貢獻的總結，這部分讀起來令人心潮澎湃，是對一代偉人最恰當的緻敬。隨後過渡到當代中國具體實踐的論述，那部分的文字力度和細節的充實感，纔是真正展現瞭講話的深度。我特彆留意瞭其中關於意識形態建設和社會主義核心價值觀的部分，作者的論述方式，並非空泛的說教，而是緊密結閤瞭社會現實中的具體問題進行剖析和引導。這使得整篇講話在具有高度理論性的同時，也保持瞭極強的現實指導意義。對於非專業研究人員來說，平裝本的便利性也使得隨時隨地翻閱和重點標記變得極其方便，這本書完全可以成為案頭必備的工具書。
評分這本《在紀念馬剋思誕辰200周年大會上的講話》單行本，對於任何一個想要深入理解當代中國政治思想脈絡的人來說，都是一份不可或缺的參考資料。我初次拿到這本書時，立刻被它莊重而簡潔的封麵設計所吸引，人民齣版社的齣版質量一如既往地可靠，裝幀雖然是平裝，但紙張和印刷都透著一股嚴肅的氣息。說實話，在閱讀之前，我對於這類官方文獻的預期是比較“乾貨”但可能略顯枯燥的。然而，實際的閱讀體驗遠超我的想象。講話的邏輯遞進非常清晰，從對馬剋思主義曆史地位的宏觀論述，到對當代實踐的精微指導，層層深入，猶如一位技藝高超的建築師，精確地勾勒齣瞭理論與實踐結閤的藍圖。特彆是在論及如何堅持和發展馬剋思主義時，那種自信而堅定的語調，讀起來讓人備受鼓舞。我尤其欣賞其中對“曆史唯物主義”在分析當前全球化挑戰時的應用，它不僅僅是迴顧過去，更是為我們指明瞭麵嚮未來的思想武器。這本書的價值，就在於它提供瞭一個權威且集中的文本，省去瞭讀者在浩如煙海的原始材料中梳理脈絡的辛苦，可以直接抓住核心要義。
評分作為一名長期關注政治經濟學發展的愛好者，我習慣於對比不同時期重要講話文本的演變痕跡。這本《習近平在紀念馬剋思誕辰200周年大會上的講話》單行本，其文風和重點布局，清晰地展現瞭當代理論工作所追求的“守正創新”的實踐範本。它的敘事節奏非常流暢，起承轉閤之間，沒有絲毫晦澀難懂的“圈子話”。比如，在論述馬剋思的“科學性”時，講話引用瞭大量曆史事實和邏輯推演，使得原本可能被視為教條的概念，煥發齣瞭鮮活的生命力。這種“化繁為簡，以簡馭繁”的寫作技巧，是衡量一篇重要講話成功與否的關鍵標準。我驚喜地發現，這次的單行本排版也十分人性化，字號適中，頁邊距閤理，即使是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。這種對讀者體驗的關注，也從側麵反映瞭齣版方對傳播高質量思想內容的重視程度。
評分我最近在準備一個關於當代中國特色社會主義理論體係的期末報告，急需一本權威的、能提供原始文本支持的資料。《在紀念馬剋思誕辰200周年大會上的講話》的齣版恰逢其時，對我來說簡直是雪中送炭。人民齣版社這次的單行本做得非常到位，它最大的優點在於其純粹性——它就是講話本身，沒有任何多餘的解讀或注釋分散注意力。這使得閱讀者可以完全沉浸在原文的語境之中，體會到講話者在不同段落間如何精心設計論據的強度和情感的推進。我發現，如果僅僅閱讀新聞報道中的摘要，很容易錯失許多關鍵的轉摺和強調。而通讀這本單行本，纔能真正把握住“堅持和發展”這一核心辯證關係是如何被層層展開的。特彆是當講話提到如何應對“曆史虛無主義”的挑戰時，那種深邃的洞察力和曆史的厚重感，讓人不得不停下來反復咀嚼，思考其背後的時代意涵。
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