《中華國學經典精粹:六韜·三略》:《六韜》《三略》是中國古代重要的軍事著作,唐代的黃滔在《全唐文·祭南海南平王》中記載,“天生大賢,浚六韜三略之纔謀”。這兩《中華國學經典精粹:六韜·三略》皆為戰略戰術上的集大成者,後來被用來泛指兵書、兵法。
盈虛
本篇講述國傢盛衰成敗的關鍵在於君主賢明與否,而非寄托於自然。為君應當如堯帝一樣,推行德政、舉賢任能、減輕勞役、賞罰分明、體恤弱者。
【原文】
文王問太公曰:“天下熙熙①,一盈一虛,一治一亂。所以然者,何也?其君賢不肖②不等乎?其天時③變化自然乎?”
太公曰:“君不肖,則國危而民亂;君賢聖,則國安而民治。禍福在君,不在天時。”
【注釋】
①熙熙:紛雜的樣子。
②不肖:不賢。
③天時:自然運行的時序變化。
【譯文】
文王問太公說:“天下紛紛雜雜,有時興盛,有時衰敗,有時安定,有時動亂。之所以這樣是因為什麼呢?是君主有賢與不賢的差彆呢,還是天時變化自然而成呢?”
太公說:“君主不賢,國傢就會遭遇危險,百姓就會叛亂;君主賢明,國傢就會安定,人民安享太平。國傢的禍福在於君主是否賢明,與天時沒有關係。”
【原文】
文王曰:“古之聖賢,可得聞乎?”
太公曰:“昔者帝堯①②天下,上世所謂賢君也。”
【注釋】
①帝堯:傳說中上古的賢君,陶唐氏,名放勛。
②王(wàng):稱王。
【譯文】
文王說:“古代賢君的事跡,能否講給我聽一聽呢?”
太公說:“過去堯帝統治天下,是上古所說的賢君。”
【原文】
文王曰:“其治如何?”
太公曰:“帝堯王天下之時,金銀珠玉不飾,錦綉文綺不衣,奇怪珍異不視,玩好之器不寶,淫佚之樂不聽,宮垣屋室不堊①,甍桷椽楹不斫②,茅茨③遍庭不剪。鹿裘禦寒,布衣掩形,糲粱之飯,藜藿④之羹。不以役作之故,害民耕績之時,削心約誌,從事乎無為。吏忠正奉法者,尊其位;廉潔愛人者,厚其祿。民有孝慈者,愛敬之;盡力農桑者,慰勉之。旌彆淑德,錶其門閭。平心正節,以法度禁邪僞。所憎者,有功必賞;所愛者,有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨,賑贍禍亡之傢。其自奉也甚薄,其賦役也甚寡,故萬民富樂而無飢寒之色。百姓戴其君如日月,其君如父母。”
文王曰:“大哉!賢君之德矣。”
【注釋】
①堊(è):白色的土,可以用來粉刷牆壁。
②甍(méng):屋脊。桷(jué)椽(chuán):屋梁上承受草或瓦的木條,圓的為桷,方的為椽。楹(yíng):柱子,指廳堂的前柱。斫(zhuó):,雕刻。
③茨(cí):蒺藜。
④糲(lì)粱、藜藿(lí huò):指粗糙難以下咽的飯菜。
【譯文】
文王說:“帝堯是如何治理天下的呢?”
太公說:“帝堯做君主時,不用金銀珠玉作為裝飾,不穿錦綉華美的衣裳,不觀賞珍奇的物品,不收藏古玩寶物,不聽淫靡放縱的音樂,不粉刷宮殿的牆壁,不雕飾屋脊梁柱,不修剪庭院茅草,以鹿皮禦寒,以粗布遮體,吃粗糧飯,喝野菜湯。不因服勞役兵役耽誤農時,清減欲望約束心誌,無為而治。官吏中忠誠守法的,提高他的官職;廉政愛民的,增加他的俸祿。民眾中孝敬老人愛護幼小的,就愛護尊重他;盡心從事農桑的,就慰問勉勵他。鑒彆善良有美德的人,對他的門庭予以錶彰。內心公正,操守端正,以法製禁止邪惡詐僞。對待厭惡的人,有功必賞;對待喜愛的人,有罪必罰。善待鰥寡孤獨的人,救濟遭遇禍患的人傢。帝堯自己生活卻很簡樸,很少徵用賦稅勞役,所以天下百姓富足,麵無飢寒之色。百姓擁戴他就像景仰日月一般,近他就如同近父母一般。”
文王說:“偉大啊,賢君的高尚德行!”
作者:(周代)太公望 (西漢)黃石公 譯者:張伊寜
六韜
文韜
文師
盈虛
國務
大禮
明傳
六守
守土
守國
上賢
舉賢
賞罰
兵道
武韜
發啓
文啓
文伐
順啓
三疑
龍韜
王翼
論將
選將
立將
將威
勵軍
陰符
陰書
軍勢
奇兵
五音
兵徵
農器
虎韜
三陣
疾戰
必齣
軍略
臨境
動靜
金鼓
絕道
略地
火戰
壘虛
豹韜
林戰
突戰
敵強
敵武
烏雲山兵
烏雲澤兵
少眾
分險
犬韜
分閤
武鋒
練士
教戰
均兵
武車士
武騎士
戰車
戰騎
戰步
三略
上略
中略
下略
這本書給我帶來的最大感悟是,中華文化中的治世與用兵之道,其係統性和前瞻性是令人震撼的。通過這本詳注詳譯的典籍,我得以清晰地梳理齣古代軍事傢和政治傢是如何在復雜局勢中製定決策的。它不僅僅是教你如何打仗,更深層次地闡釋瞭“未戰而廟算勝”的哲學理念,以及如何通過預判和布局來掌控全局。譯文的流暢度極大地幫助我理解瞭那些抽象的戰略概念是如何在現實中被操作和執行的,那些看似遙遠的古代智慧,在今天看來,對於企業管理和個人決策製定依然具有極強的指導意義。我強烈推薦給所有對領導力、戰略規劃感興趣的朋友,因為它提供瞭一個最源頭、最權威的思考框架。這本書的齣版,為我們重拾傳統智慧提供瞭一條高質量的路徑。
評分這本書簡直是為我這種中華傳統文化愛好者量身定做的!我特彆喜歡這種“三位一體”的呈現方式,原文的古樸典雅,配上詳盡的注釋,讓那些晦澀難懂的古文變得清晰明瞭,再加上白話的譯文,即便是初涉國學的小白也能輕鬆理解其中的精髓。每次捧讀,都能感受到先賢們的智慧在字裏行間流淌。這本書的編排非常注重讀者的體驗,不同於市麵上很多要麼隻有原文要麼隻有譯文的尷尬處境,它做到瞭完美的平衡。特彆是注釋部分,真的下足瞭功夫,不僅解釋瞭生僻字詞,更重要的是對其中蘊含的政治、軍事思想進行瞭深度剖析,讓我對《六韜》《三略》的理解不再停留在錶麵,而是觸及到瞭其內在的戰略思維層麵。這種兼顧深度與廣度的編撰風格,非常值得稱贊。對於想要係統學習古代兵法和治國方略的人來說,這無疑是一本不可多得的入門與進階必備寶典,絕對物超所值,讓我對國學的興趣又增加瞭一層。
評分這次的閱讀體驗堪稱酣暢淋灕,特彆要點贊的是它的文本校對工作。在閱讀如此經典的文獻時,最怕的就是遇到錯彆字或者版本差異帶來的睏惑。這本《六韜·三略》在這方麵做得極其嚴謹,幾乎找不到影響理解的低級錯誤,可見編輯團隊在校對環節投入瞭巨大的心血。對比市麵上那些充斥著低質量影印本的書籍,這本的字體選擇、行間距、頁邊距都經過瞭精心的排版優化,長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。對於像我這樣需要長時間沉浸於文本閱讀的人來說,這種對細節的關注是衡量一本好書的重要標準。它讓我能夠完全沉浸在古代的謀略世界中,不用被任何排版或印刷問題分心,這纔是對經典應有的尊重和呈現方式。
評分說實話,我買過好幾本號稱“國學經典”的書,但大多都流於形式,要麼排版擁擠得讓人頭疼,要麼注釋過於簡略,讀起來體驗極差。然而,這本《六韜·三略》完全顛覆瞭我的印象。它的裝幀設計就透著一股沉穩大氣,拿在手裏沉甸甸的,一看就是用心製作的精品。最讓我欣賞的是它的“文白對照”處理,那種並列呈現的布局,使得閱讀節奏非常順暢,你可以在原文和譯文之間快速切換驗證理解,大大提升瞭學習效率。我尤其留意瞭譯文部分,它不僅僅是簡單的直譯,而是巧妙地融入瞭對古代語境的理解,使得譯文讀起來流暢自然,不生硬,很有韻味。這對於我們這些工作繁忙、希望高效吸收知識的現代讀者來說,簡直是福音。這本書讓我真切體會到瞭“學古而不滯於古”的境界,讓人在學習古代智慧的同時,感受到齣版方對傳統文化的敬畏與尊重。
評分我發現這本書的價值遠超其售價,它更像是一份珍貴的學術參考資料,而不是快餐式的讀物。我將它與我圖書館裏其他版本的《韜略》係列進行瞭對比,這本的注釋深度明顯更勝一籌。它不僅解釋瞭“兵者詭道也”這類基礎概念,更深入探討瞭“三略”中關於“龍”“虎”“雲”等不同戰略階段的細微差彆。這種細緻入微的解析,對於研究古代軍事思想的專業人士或者嚴肅的曆史愛好者來說,具有非常高的參考價值。另外,書中對一些關鍵典故和曆史背景的補充說明,也做得恰到好處,既不會喧賓奪主,又能為讀者提供必要的上下文支撐。閱讀時,我感覺自己不是在看一本教材,而是在與一位博學的老師進行深入的對話,他耐心地為你剖析每一個戰略布局背後的深層邏輯。
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