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徐潜，张克，崔博华 著

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店铺： 世纪摆渡人专营店

出版社： 吉林文史出版社

ISBN：9787547215333

商品编码：28581169535

包装：平装

出版时间：2014-02-01

基本信息

书名：中国古代诗人

定价：26.00元

作者：徐潜,张克,崔博华

出版社：吉林文史出版社

出版日期：2014-02-01

ISBN：9787547215333

字数：

页码：188

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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中国古代诗人很多，如陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，他所写的诗，全方位反映了唐由盛至衰的过程，又被人称为“诗史”。……《中国古代诗人》除了介绍上述三位诗人的生平事迹外，还介绍了白居易、三曹和建安七子的生平事迹。

内容提要

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《中国古代诗人》是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。《中国古代诗人》以图文并茂的方式，介绍了陶渊明与田园诗、诗仙李白与浪漫主义诗歌、诗圣杜甫与现实主义诗歌、白居易与新乐府、三曹和建安七子五部分内容。
　　介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。

目录

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作者介绍

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文摘

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陶渊明少年时代就有要成就大事、报效祖国的大志。孝武帝太元十八年（393年），陶渊明29岁，他怀着大济苍生、为民造福的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，但是他出身于庶族，受人轻视，感到不堪忍受，不久就解职回家了。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机。
　　他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”表明作者不愿离开本地到西荆去，对辅佐桓玄有悔恨之意。在《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》中写道：“久游恋所生，如何淹在滋？”对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年（401年）冬天，他因丧母辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年（403年），桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国号为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕于野，闭户高吟，表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。
　　元兴三年（404年），建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。做了这样的事件，他高兴极了，在《荣木》第四章中写诗明志，说自己虽然已经40岁了，还默默无闻，但是没有什么可怕的，送给我名车与骏马，路途虽然遥远，但是谁不敢不来呢！刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方。东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的以身作则，预先下威严的禁令整顿，也起到了效果。“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。
　　陶渊明的性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，刘裕曾一度对他产生好感。但是进入幕僚不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任录为尚书事领、扬州刺史这样的重要的官职，这些黑暗现象，使他感到失望。在《女台作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居……聊且凭化迁，终返班生庐。”表明作者他看惯了这种不同寻常的黑暗社会，想着要隐居山泽。紧接着就辞职隐居。并于义熙元年转入建威将军，江州刺史刘敬宣部下任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，属吏告诉陶渊明要穿正装束带亲自迎接他。他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”于是授印辞去职位。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。后，在辞赋《归去来兮舌辛》中，作者表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
　　陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，一起过着艰苦朴素的贫苦生活，与劳动人民日益接近，息息相关。在他归田的初期，生活还能过得去，尚可维持。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，这些都是对其生活状况的鲜明写照。陶渊明爱菊，宅边遍植菊花。
　　“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句至今脍炙人口。
　　他天性嗜酒，而且每饮必醉。每当朋友来访，无论贵贱，只要是家中有酒，必与其同饮。他先醉，便对客人说自己醉了，要先睡了，你一会可以自己回家吧。
　　朋友只得自己离去，这些朋友都习以为常，并不计较。义熙四年（409年），陶渊明住地上京（今星子县城西玉京山麓）发生大火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。假如逢丰收年，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”，过着可以温饱的生活；如果遭遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”，只能忍饥又挨饿。义熙末年，有一个老农清晨敲门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”是劝他自己在家过着褴褛的生活，其实并不是自己高贵的表现，世间的事都是那样的是非不分，希望陶渊明能出仕做官，那样就不至于这样的生活窘迫了。他在《饮酒》诗中感谢老者的劝诫，说自己参与官场进行学习是可以的，但是违反自己的内心意愿就不好了。意思是说在此共饮就好了，我是不可能再回到官场中去了。陶渊明用温和而不窘迫的语气，谢绝了老农的劝告。
　　他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，给陶渊明留下两万钱。但是他送到酒家，陆续饮酒。不过，他对于求贷或接受周济是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。
　　这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他做为一位贤者入世，如果天下黑暗则可以归隐，天下文明则就可以出仕做官了。现今你生在文明的世道上，为什么对自己如此狠心，不出去做官？他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”陶渊明用谦虚的口吻回绝了檀道的好意。在檀道赠送陶渊明食品时，陶渊明挥而去之，不留任何东西。他辞官回乡二十二年，一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，越老越坚定。陶渊明的晚年，贫病交加，身体愈来愈衰老。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿。”表明他对死亡看得那样平淡自然。同年十一月与世长辞。亲友们用俭朴的仪式安葬了他，好友颜延之在《陶征士诔序》中认为他具有“宽乐令终之美，好廉克己之操”的品格，为他立谥号“靖节征十”。
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序言

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《寰宇星图：现代天体物理前沿探索》 内容简介： 本书以宏大的宇宙视角，深入浅出地剖析了当代天体物理学最激动人心、最具突破性的研究领域。它并非对古代文人的吟咏，而是一场穿越时空的星际航行，旨在揭示宇宙的终极奥秘和物质的本源规律。 第一部分：宇宙的黎明与暗面——引力波与暗物质的追寻 本书的第一部分聚焦于两个颠覆传统认知的核心议题：引力波天文学的崛起与暗物质的神秘面纱。 引力波，时空本身的涟漪，自爱因斯坦的预言到LIGO/Virgo的首次探测，彻底开启了观测宇宙的新窗口。我们详细解析了双黑洞并合、中子星碰撞等事件的物理过程，阐述了引力波信号如何成为我们理解极端物理环境的“听诊器”。书中不仅梳理了从初步探测到多信使天文学（Multi-messenger Astronomy）发展的关键技术路径，更探讨了引力波数据对修正广义相对论、检验量子引力效应的深远意义。 紧接着，我们将目光转向占据宇宙约27%质量的“暗物质”。本书系统回顾了从星系旋转曲线异常到宇宙微波背景辐射（CMB）各向异性所推导出的暗物质存在的必然性。我们详细对比了WIMPs（弱相互作用重粒子）、轴子（Axions）等主流候选者，并对直接探测（如地下实验室的氙气实验）、间接探测（如高能伽马射线观测）和对撞机实验（如LHC）的最新进展进行了全面梳理。书中特别分析了“缺乏证据”的现状对标准模型带来的挑战，以及一些激进理论（如修正牛顿动力学MOND）的局限性。 第二部分：恒星的生灭与元素的起源——从主序到超新星遗迹 恒星，宇宙中最活跃的工厂，其生命周期决定了星系的演化。本部分深入剖析了恒星演化的复杂路径。 我们首先从恒星的形成区——分子云的坍缩机制讲起，细致描绘了原恒星阶段的吸积盘与双极喷流。随后，重点解析了主序星的能量来源——核聚变过程。书中以详尽的核反应网络图示，解释了质子-质子链和CNO循环的能量输出差异，以及它们如何决定恒星的质量与寿命。 本书的高潮在于恒星死亡的壮丽景象。对于大质量恒星，我们剖析了核心“洋葱层”结构的形成，以及如何导致核心坍缩超新星（Type II）的爆发。通过对蟹状星云等典型超新星遗迹的最新X射线和射电观测数据的分析，我们探讨了恒星爆发所产生的激波如何加速粒子，并讨论了超新星对星际介质的化学丰度重塑作用。 此外，对于质量较小的恒星，我们探讨了白矮星的冷却曲线、热核爆发（Type Ia超新星，作为标准烛光），以及双星系统中的密近伴星对物质的吸积过程。 第三部分：星系与宇宙学——结构的形成与时间的尽头 本书的第三部分将视角拉升至宇宙的宏大结构层面，探讨了星系的形成、演化，以及我们对宇宙终极命运的理解。 我们详细阐述了宇宙学标准模型——Lambda-CDM模型的核心要素：暗能量（Lambda）和冷暗物质（CDM）。通过对CMB的最新普朗克卫星数据的解析，我们重申了早期宇宙的暴胀理论，并解释了宇宙年龄、哈勃常数等关键参数的精确测定方法。 星系结构部分，我们分类讨论了螺旋星系、椭圆星系和不规则星系的形成与动力学特征。重点分析了星系合并与并合如何驱动星系形态的转变，以及星系团、超星系团等大尺度结构如何在暗物质晕的引力主导下形成“宇宙网”（Cosmic Web）。 关于暗能量，书中回顾了Sloan数字巡天（SDSS）和暗能量巡天（DES）等项目如何通过星系团分布和重子声学振荡（BAO）来测量暗能量的性质——它表现出一种恒定的负压，正在加速宇宙的膨胀。我们对未来任务（如欧几里得太空望远镜）将如何更精确地刻画暗能量状态方程（w参数）进行了展望。 第四部分：系外行星与生命探寻——类地世界的遥远回响 本书的最后一部分将目光投向了太阳系之外，探索系外行星的物理学和生命存在的可能性。 我们详尽介绍了开普勒、TESS等任务如何通过凌星法和多普勒频移法发现数千颗系外行星。书中细致分析了不同类型的系外行星——超级地球、热木星、海洋世界等的形成机制与大气物理。我们探讨了行星的“宜居带”概念，并讨论了未来詹姆斯·韦伯太空望远镜（JWST）对系外行星大气进行光谱分析，寻找生物标记物（如氧气、甲烷等）的潜力与挑战。 最后，本书触及了天体生物学的交叉领域，讨论了生命起源的地球化学模型如何映射到其他天体上。它不是对文学意境的描摹，而是基于物理和化学定律对“我们是否孤独”这一终极问题的严肃科学探讨。 总结： 《寰宇星图》是一部面向所有对宇宙奥秘抱有好奇心的读者的科普巨著。它以严谨的科学逻辑为骨架，以最新的观测数据为血肉，带领读者领略从量子力学尺度到宇宙学尺度的所有壮阔景象，是理解21世纪天体物理前沿进展的必备指南。

评分☆☆☆☆☆

我尤其喜欢书中对不同时期诗歌风格演变的分析。从《诗经》的质朴写实，到汉乐府的民歌风情，再到唐诗的意境高远，宋词的婉约豪放，元曲的通俗俚语，这本书都做了细致的阐述。让我明白，诗歌并不是一成不变的，它会随着时代的变迁、社会的发展而产生不同的变化。这种分析，让我对中国诗歌的理解不再局限于零散的作品，而是能够将其置于一个更宏大的历史框架中去审视，从而对中国古代文学的博大精深有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

令我印象深刻的是，书中在介绍诗人的生平事迹时，并没有流于枯燥的叙述，而是穿插了许多有趣的典故和逸闻趣事，让这些千古人物一下子鲜活起来。比如，关于曹操“对酒当歌，人生几何”的豪情，关于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，关于辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志未酬，这些生动的故事，让我在阅读中充满了乐趣，也更能体会到诗歌与诗人本人的紧密联系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅在于它收录了多少名家名作，更在于它能带领读者去理解诗歌背后的历史文化背景，去感受诗人创作时的心境。比如，书中对唐代诗人创作盛况的描绘，让我们得以窥见那个时代的繁华与开放，以及诗歌如何成为士大夫阶层表达情感、参与政治的重要载体。又比如，在解读宋代词人如何从诗歌转向词，以及词风如何随着时代变迁而演变的段落，让我对词这种文学体裁有了更深入的认识。这不仅仅是简单的作品堆砌，而是对中国诗歌发展脉络的一次系统梳理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就让我眼前一亮，那种古朴典雅的风格，仿佛能瞬间将人拉回到那个遥远的时代。翻开书页，字迹清晰，排版疏朗，读起来感觉格外舒服。我一直对中国古代诗歌情有独钟，从《诗经》的质朴无华，到楚辞的瑰丽浪漫，再到唐诗的辉煌灿烂，汉魏六朝的古韵悠扬，宋词的婉约豪放，元曲的洒脱不羁，每一个时代都留下了无数璀璨的明珠。这本书，就像一位温润如玉的引路人，将我带入了那个波澜壮阔的诗歌世界。

评分☆☆☆☆☆

当我翻到关于李白的部分，仿佛听到了他“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈呼喊，感受到了他“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂与洒脱。而杜甫的诗句，又让我看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民，以及“国破山河在，城春草木深”的沉痛哀思。苏轼的词，时而“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，壮怀激烈；时而又“小轩窗，正梳妆，相顾无言，泪千行”，深情款款。每一个诗人，都是一部跌宕起伏的故事，每一首诗，都蕴含着他们丰富的情感和深刻的思考。