中國法律思想簡史（第三版） 劉廣安 著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040321593

商品編碼：28632179453

叢書名： 中國法律思想簡史劉廣安

齣版時間：2011-12-01

基本信息
書    名	中國法律思想簡史（第三版）
作    者	劉廣安 著	齣版社	高等教育齣版社
齣版時間	2011.05	I S B N	9787040321593
裝    幀	平裝	版    次	3
字    數	240	印    次	2
頁    數	202	開    本	16
配套資源
編輯推薦
內容簡介
本書是教育部“高等教育麵嚮２１世紀教學內容和課程體係改革計劃”的研究成果，是“麵嚮２１世紀課程教材”。本書由上、中、下三編構成。上編1至5章介紹先秦的法律思想；中編6至8章介紹秦漢至明清的法律思想；下編9至12章介紹晚清至民國初期的近代法律思想。其基本特色一是突齣思想流派及其代錶人物的法律思想，二是突齣重大問題和重要材料，三是突齣基本概念。 本書可作為高等學校法學專業的教科書，亦可供其他相關專業選用。
作者簡介
目    錄
上編 先秦的法律思想 第1章 先秦法律思想發展概述 第一節 神權法思想的産生、發展與演變 第二節 禮治思想的産生、發展與演變 第三節 儒墨道法諸傢法律思想的形成 第2章 儒傢的法律思想 第一節 儒傢學說的形成與發展 第二節 孔子的法律思想 第三節 孟子的法律思想 第四節 荀子的法律思想 第五節 儒傢法律思想的基本特點 第3章 墨傢的法律思想 第一節 墨傢法律思想的主要內容 第二節 墨傢法律思想的主要特點及曆史影響 第4章 道傢的法律思想 第一節 道傢法律思想的主要內容 第二節 道傢法律思想的主要特點及曆史影響 第5章 法傢的法律思想 第一節 法傢先驅人物管子的法律思想 第二節 商鞅的法律思想 第三節 韓非的法律思想 第四節 法傢法律思想的基本特點 中編 秦漢至明清的法律思想 第6章 正統法律思想發展概述 第一節 法傢法律思想主導地位的確立與失去 第二節 正統法律思想的形成鞏固與傳承影響 第三節 正統法律思想的主要特點 第四節 正統法律思想主導下爭論的幾個問題 第7章 正統思想傢的法律思想 第一節 董仲舒的法律思想 第二節 硃熹的法律思想 第三節 丘濬的法律思想 第8章 明清之際啓濛思想傢的法律思想 第一節 黃宗羲的法律思想 第二節 顧炎武和王夫之的法律思想 下編 晚清至民國初期的法律思想 第9章 近代法律思想發展概述 第一節 西方法律思想對中國近代先驅人物的影響 第二節 西方法律思想對晚清各種派彆的影響 第1章 禮教派與法理派的法律思想 第一節 張之洞的法律思想 第二節 瀋傢本的法律思想 第11章 改良派的法律思想 第一節 康有為的法律思想 第二節 梁啓超的法律思想 第三節 譚嗣同的法律思想 第四節 嚴復的法律思想 第12章 革命派的法律思想 第一節 孫中山的法律思想 第二節 章太炎的法律思想 第三節 宋教仁的法律思想 初版後記 再版後記 三版後記
書    摘

中國法律思想簡史（第三版） 作者：劉廣安 簡介： 《中國法律思想簡史（第三版）》是一部係統梳理和深入探討中國古代乃至近代法律思想發展脈絡的學術專著。本書在繼承前兩版研究成果的基礎上，緊密結閤最新的學術動態與研究進展，對中國數韆年法律思想的源流、演變、特徵、流派及其時代意義進行瞭更為精煉和深刻的闡釋。作者劉廣安先生以其深厚的學養和嚴謹的治學態度，帶領讀者穿越曆史的長河，領略中國傳統法律智慧的博大精深，並對其在現代社會中的價值與啓示進行審視。 本書並非簡單羅列法律條文或製度演變，而是著重於剖析蘊含在曆史事件、社會實踐與學術思潮背後的法律觀念、價值取嚮以及思維方式。從早期萌芽的法製觀念，到春鞦戰國時期諸子百傢的法理爭鳴；從秦漢統一帝國的法律建構，到唐宋元明清各朝的法製成熟與變革；再到近代以降，中國法律思想如何迴應西方挑戰、尋求轉型與創新，本書都進行瞭詳盡的論述。 第一部分：早期法律思想的孕育與奠基 在中國法律思想的漫長曆程中，早期社會形態下的萌芽觀念是其最重要的起點。本書追溯至原始社會晚期至夏商周時期，探討氏族部落的規約、早期王權統治下的禮與刑的初步結閤。在這一階段，法律思想尚未形成獨立的學科體係，但其雛形已悄然顯現。例如，早期法律觀念與宗教祭祀、祖先崇拜緊密相連，體現齣濃厚的倫理道德色彩。商周時期的“禮樂文明”雖然側重於社會秩序的維係，但其中蘊含的等級觀念、責任倫理以及對違反秩序行為的懲戒方式，都為後來的法律思想發展奠定瞭基礎。 本書尤其關注“刑”作為早期法律規範的重要載體。從殷商的嚴刑峻法，到西周的“明德慎罰”，可以看齣法律懲戒手段的不斷演變，以及與統治者治國理念的互動。青銅器銘文、甲骨文等齣土文物為我們瞭解這一時期的法律實踐提供瞭寶貴的材料，也摺射齣早期統治者對於秩序、懲罰以及權力運作的樸素認知。 第二部分：春鞦戰國：諸子百傢的法理爭鳴 春鞦戰國時期是中國曆史上一個思想文化極為活躍的時代，諸子百傢紛紛登場，對治國之道、社會秩序提齣瞭各自的見解，其中也包含瞭對法律本質、作用以及如何製定的深刻思考。本書將這一時期視為中國法律思想發展史上的一個關鍵轉摺點，強調瞭這一時期思想的多元性與深刻性。 儒傢法思想： 以孔子、孟子為代錶的儒傢，雖然強調“德治”和“禮治”，但並非完全排斥“法”。儒傢對“法”的理解，更多地將其視為“仁政”的補充和保障。孔子主張“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，強調法律的教育和引導作用，以及德治在先、刑罰在後的順序。孟子則進一步闡述瞭“仁政”的理念，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，法律的製定應以保障人民福祉為齣發點。儒傢法思想的貢獻在於將法律置於道德倫理的框架之內，強調瞭法律的人文關懷和教化功能，對後世的“德法並用”産生瞭深遠影響。 法傢法思想： 以商鞅、申不害、慎到、韓非子為代錶的法傢，則旗幟鮮明地主張“以法治國”。法傢認為，人性本惡，社會秩序的維係隻能依靠嚴密的法律和強有力的君權。商鞅在秦國變法，強調“耕戰”政策，製定瞭嚴苛的法律，並實行“連坐”製度，極大地強化瞭中央集權。申不害提齣“術”治，強調君主駕馭臣下、運用權謀的重要性。慎到則強調“勢”的作用，認為君主的權力（勢）是執行法律的關鍵。韓非子集諸子百傢之大成，將“法、術、勢”三者有機結閤，係統闡述瞭法傢關於君主專製、法律至上、嚴刑峻法、富國強兵的理論。法傢思想為秦朝統一中國並建立集權統治提供瞭思想武器，對中國古代中央集權製度的形成産生瞭不可磨滅的影響。 道傢法思想： 以老子、莊子為代錶的道傢，則對“法”持一種相對批判的態度。道傢強調“無為而治”，認為過多的法律和人為乾預會擾亂自然的秩序。老子提齣“聖人無常心，以百姓心為心”，主張“治大國若烹小鮮”，強調順應自然、減少乾預。道傢思想雖然不直接提倡法律，但其對社會秩序、個體自由以及統治者行為的思考，對後世的“無為而治”與“德政”思想産生瞭潛移默化的影響，也為後來的黃老之學提供瞭思想源泉。 其他學派的法律思考： 本書也簡要提及瞭墨傢、名傢等學派對於法律相關的議題的探討，如墨傢的“兼愛非攻”原則對戰爭與和平的倫理思考，名傢對概念、名實關係的辨析，這些都豐富瞭中國古代法律思想的圖景。 第三部分：秦漢帝國：法律的統一與製度的完善 秦朝的統一不僅是政治版圖的擴張，更是法律製度的統一。本書詳細闡述瞭秦朝如何廢除六國舊法，統一法律，建立瞭以秦律為基礎的全國性法律體係。秦律嚴苛、細緻，體現瞭法傢思想的實踐，對後世産生瞭巨大影響。 漢朝在繼承秦朝法律的基礎上，又融入瞭儒傢的倫理思想，形成瞭“漢律”。漢代統治者推行“罷黜百傢，獨尊儒術”，但實際上是將儒傢思想作為統治的指導思想，而法律製度依然在實踐中不斷發展。本書著重分析瞭漢代法律的特點，如其在刑罰上的“五刑”製度，以及在民事、行政法律方麵的初步規定。同時，也探討瞭漢代法律中的“法律解釋”問題，以及法律如何服務於維護大一統王朝的統治。 第四部分：魏晉南北朝至隋唐：法律的成熟與整閤 魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，思想文化趨於活躍。佛教傳入並逐漸興盛，對中國傳統法律思想也産生瞭一定的影響。本書介紹瞭這一時期法律製度的變遷，以及一些學者對法律的思考。 隋唐時期是中國古代法律發展的黃金時期。本書重點分析瞭《唐律疏議》的偉大成就。這部律典是中國曆史上第一部由國傢頒布的、具有普遍適用性的法典，它集曆代法律之大成，博采眾長，並將儒傢倫理道德思想與法製有機地結閤起來。本書深入剖析瞭《唐律疏議》的結構、體例、基本原則以及其中的重要條文，強調瞭其在罪刑法定、罪責相當、親親相隱等方麵的進步意義。同時，本書也探討瞭《唐律疏議》如何成為東亞各國（如日本、朝鮮）製定法律的典範，展現瞭中國法律思想的國際影響力。 第五部分：宋元明清：法律的演變與思想的深化 宋朝在法律製度上繼續發展，在民事法律和司法實踐方麵取得瞭不少成就。本書介紹瞭宋代法律的特點，以及宋代學者對法律的進一步研究，如“疑獄”、“宋刑統”等。 元朝是少數民族建立的王朝，其法律製度在繼承漢族法律傳統的同時，也帶有一定的民族特點。本書簡要介紹瞭元代法律的形成與特點。 明清時期是中國封建社會由盛轉衰的時期，法律製度也呈現齣一定的僵化和保守。本書分析瞭明朝《大明律》和清朝《大清律例》的特點，強調瞭它們在維護君主專製、強化社會等級秩序方麵的作用。同時，本書也探討瞭這一時期法律思想的局限性，以及一些思想傢對法律的反思和批判。 第六部分：近代中國的法律轉型與思想挑戰 隨著西方列強的侵略，中國傳統法律體係麵臨著前所未有的衝擊和挑戰。本書詳細論述瞭近代中國法律思想的轉型曆程。 學習西方法律： 從早期零星的學習西方法律知識，到甲午戰爭後大規模的法律改革，中國知識分子開始係統地引進西方法律理論與製度。本書梳理瞭這一過程中不同派彆的觀點，以及改革的艱難麯摺。 法律思想的論爭： 在學習西方法律的過程中，中國思想界圍繞是否要全盤西化、如何結閤中國國情等問題展開瞭激烈的爭論。本書分析瞭這一時期各種法律思想流派的齣現，如“立憲派”、“革命派”等，以及他們對法律的理解與主張。 中國傳統法律思想的現代轉化： 本書探討瞭在西方法律衝擊下，中國傳統法律思想如何被重新審視和解讀。一些學者試圖在傳統智慧中尋找解決現代問題的資源，如對“民本”、“禮法結閤”等理念的現代詮釋。 法治觀念的興起： 本書強調瞭近代中國法治觀念的逐步確立，以及法律作為實現社會進步和國傢現代化的重要工具的認識。 第七部分：現代中國法律思想的建構與展望 進入20世紀，特彆是新中國成立以來，中國法律思想在馬剋思主義的指導下，結閤中國革命和建設的實踐，進行瞭獨具特色的建構。本書將現代中國法律思想的發展置於中國共産黨領導下的國傢建設和社會主義法治建設的大背景下進行考察。 馬剋思主義法學的中國化： 本書深入分析瞭馬剋思主義法學在中國的發展與演變，包括其基本原理的接受、中國化進程的探索，以及在不同曆史時期所呈現齣的特點。 社會主義法治建設的理論支撐： 本書探討瞭改革開放以來，中國社會主義法治建設所麵臨的新課題和取得的成就，以及由此催生的新的法律思想和理論。例如，關於依法治國、建設社會主義法治國傢、人權保障、法治思維、法治精神等方麵的論述。 傳統與現代的對話： 本書也關注到在現代中國法律思想的建構過程中，如何處理好中國傳統法律思想與西方現代法律思想的關係，以及如何挖掘和轉化中華優秀傳統法律文化。 總結與啓示： 《中國法律思想簡史（第三版）》並非僅僅是對曆史的敘述，更是一種對中國法律文明的深刻反思與價值挖掘。本書通過對數韆年法律思想的梳理，揭示瞭中國法律文化中蘊含的獨特智慧：例如，注重道德倫理與法律的結閤，強調法律的教化功能，以及在維護秩序的同時追求和諧社會。同時，本書也展現瞭中國法律思想在麵對內外挑戰時，所錶現齣的韌性與創新能力。 本書的第三版，在梳理和分析中國法律思想的脈絡時，更加注重理論的精煉、觀點的深化以及學術前沿的把握。劉廣安先生通過嚴謹的學術研究，為讀者提供瞭一個全麵、係統、深入瞭解中國法律思想發展曆程的絕佳窗口，並有助於讀者在理解中國現代法治建設的實踐與未來時，獲得更深厚的曆史根基與更廣闊的視野。本書對於法學研究者、法律從業人員以及所有對中國曆史文化感興趣的讀者，都具有重要的參考價值和閱讀意義。它提醒我們，在追求現代法治的同時，也應珍視和傳承中華民族獨特的法律智慧，並從中汲取力量，為構建更加公正、和諧的社會貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一個對中國傳統文化、曆史以及社會製度感興趣的讀者來說，這本書都是一個絕佳的選擇。它不是一本簡單堆砌史料的書，而是充滿瞭智慧的結晶。它幫助我重新認識瞭中國法律的根基，也啓發瞭我對現代法律體係的更深層思考。我發現，那些古老的智慧，在今天依然具有強大的生命力，值得我們去學習和藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本書在我手裏靜靜地躺瞭有些日子瞭，一直想找個機會靜下心來翻翻，但生活總是有太多瑣碎的事情打斷我的閱讀計劃。最近好不容易抽齣點空閑，纔算得以窺見它的“真容”。翻開第一頁，我就被作者那嚴謹的學術態度所摺服。雖然書名看上去有些學術性，但我發現作者的語言並沒有那麼晦澀難懂，反倒帶著一股引人入勝的魅力，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶著我一步步深入探索中國漫長而復雜的法律文化。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的過程，更像是一次與古人的對話。作者在梳理曆史脈絡的同時，巧妙地將那些早已湮沒在時間長河中的思想傢、法官、政治傢的觀點呈現在我麵前。我常常在某個章節停下來，反復咀嚼作者的論述，想象著他們身處的時代背景，思考著他們所麵臨的睏境與選擇。那種感覺非常奇妙，仿佛我穿越瞭時空，親曆瞭那些重要的法律變革和思想碰撞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，遠不止於知識的普及。它更在於提供瞭一種思考的視角，一種理解中國社會發展邏輯的鑰匙。在閱讀過程中，我不僅學到瞭中國法律思想的演變，更重要的是，我開始思考這些思想是如何影響瞭中國人的行為方式、思維模式，乃至整個社會結構的。這種深層的影響力，往往是我們在日常生活中容易忽略的。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的裝幀設計也頗具匠心。紙張的觸感溫潤，字體大小適中，排版清晰，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。我尤其喜歡書中的一些插圖和圖片，雖然數量不多，但都恰到好處地補充瞭文字內容，讓整個閱讀體驗更加生動形象。有時候，我甚至會因為書的細節之處而感到一絲驚喜，覺得作者在每一個環節都傾注瞭心血。