日本宗教史

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末木文美士 著
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店铺: 盐城新华图书专营店
出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787509790199
商品编码:29004688718
包装:平装
开本:32
出版时间:2016-06-01

具体描述


内容介绍
本书从历时的角度分析从记纪神话开始到D代日本社会的宗教思想发展历程,剖析了古代的佛教、中世的神佛论、近世的基督教以及现代社会的新兴宗教等日本宗教思想形成的原因、宗教思想的连续性、宗教与权力的关系以及每一时期的宗教特点等。作者用深入浅出、通俗易懂的语言将晦涩、深奥的宗教史呈现出来,是一部了解日本宗教发展脉络的入门书。 

目录
导论:如何看待日本宗教史/001 Ⅰ 佛教的渗透与诸神〔古代〕 一 诸神的SJ/015 二 神与佛/033 三 复合信仰的发展/051 Ⅱ 神佛论的发展〔中世〕 四 镰仓佛教的SJ/073 五 神佛与中世的精神/091 六 追求原理/108 Ⅲ 世俗与宗教〔近世〕 七 基督教与权力崇拜/127 导论:如何看待日本宗教史/001

Ⅰ 佛教的渗透与诸神〔古代〕
一 诸神的SJ/015
二 神与佛/033
三 复合信仰的发展/051

Ⅱ 神佛论的发展〔中世〕
四 镰仓佛教的SJ/073
五 神佛与中世的精神/091
六 追求原理/108

Ⅲ 世俗与宗教〔近世〕
七 基督教与权力崇拜/127
八 世俗中的宗教/145
九 神道与民族主义/163

Ⅳ 现代化与宗教〔近代〕
十 国家神道与各种宗教/183
十一 宗教与社会/201
十二 日本宗教的现状/219

主要参考文献/238
后 记/246
索 引/248
阅读日本书系选书WY会名单/260
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探索古代文明的辉煌与变迁:一部关于美索不达米亚、古埃及与印度河谷文明的深度考察 图书名称:古代近东与南亚文明的兴衰:神话、权力与日常生活 内容提要 本书旨在带领读者穿越时空,深入探究人类文明早期最为璀璨的三个核心区域:美索不达米亚(两河流域)、古埃及以及印度河谷文明(哈拉帕文明)。这不是一部简单的编年史,而是一次对塑造了早期人类社会结构、信仰体系和技术革新的深层力量的考察。我们着重分析了这些文明如何在特定的地理环境下孕育出复杂的社会组织、独特的宇宙观以及令人惊叹的物质文化成就。 第一部分:两河流域的泥板与城邦——文明的摇篮 美索不达米亚,意为“两河之间”,是人类最早建立城市、发展文字和制定成文法的土地。本书的第一部分将细致描绘从苏美尔人的城邦时代到阿卡德帝国、巴比伦尼亚和亚述帝国的兴衰历程。 苏美尔的创世与秩序: 我们将探讨苏美尔人如何从分散的农业聚落发展出具有独立神祇、宏伟神庙(Ziggurat,金字形神塔)和复杂灌溉系统的城邦。重点分析苏美尔楔形文字的起源、发展及其在记录经济活动、法律和文学中的作用,特别是对《吉尔伽美什史诗》中关于洪水、友谊和对死亡的探寻的深入解读。苏美尔人的宇宙观——一个充满不确定性和需要通过仪式安抚的众神世界——如何反映在其社会结构中。 汉谟拉比的法律与帝国雄心: 随后,我们将聚焦于古巴比伦。书中将详细剖析《汉谟拉比法典》的结构、精神及其对“以眼还眼”原则的运用。这一法典不仅是法律史上的里程碑,更是研究早期社会阶层差异(贵族、平民、奴隶)和财产关系的宝贵资料。我们还将考察巴比伦在天文学和数学上的突破,以及其如何成为东西方贸易与文化交流的枢纽。 亚述的军事机器与文化融合: 亚述帝国以其强大的军事力量和高效的行政管理而闻名。本书将分析亚述王室(如亚述巴尼拔)如何通过征服建立起横跨近东的帝国,以及尼尼微的图书馆在保存前人知识方面的关键作用。我们还将审视亚述人对苏美尔和巴比伦文化遗产的继承与转化,揭示帝国统治下的文化政策与宣传手段。 第二部分:尼罗河的永恒之旅——古埃及的生命哲学 古埃及文明的持久力是古代世界中的一个奇迹。本部分将着重探讨尼罗河如何定义了埃及人的时空观念和宗教信仰,以及这种观念如何催生了其独特的艺术、建筑和政治体制。 “双地之王”与神性君权: 我们将分析古埃及的法老制度——法老作为现世的荷鲁斯,是连接人间与神界的桥梁。书中将详述从前王朝时期到古王国、中王国直至新王国的政治演变,重点关注中央集权国家是如何建立和维持的。第三、第四王朝时期金字塔的建造,不仅仅是工程学的壮举,更是对法老神性、国家组织能力以及对来世不懈追求的物质体现。 来世的准备与“玛阿特”的维护: 埃及宗教是其社会生活的核心。本书将深入剖析“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序、真理与正义)的概念,这是埃及人行为规范的基石。我们将详细阐述对死后世界的复杂信仰,包括木乃伊制作的复杂过程、亡灵书(Book of the Dead)中的引导性祷文,以及“心脏称量”仪式在审判中的意义。这些实践不仅反映了对永生的渴望,也构成了埃及社会道德体系的支柱。 象形文字的秘密与日常的描绘: 象形文字(Hieroglyphs)作为一种视觉丰富的书写系统,承载了埃及的宗教、历史和行政记录。我们将考察铭文在神庙墙壁、石碑和莎草纸上的应用,并尝试重现古埃及人在日常生活中如何平衡神圣事务与世俗劳作的图景,包括他们的农业实践、手工艺和家庭结构。 第三部分:迷雾中的都市——印度河谷文明的低语 印度河谷文明(约公元前3300年 – 公元前1300年)是古代三大早期文明中最为神秘的一个,其成熟期的城市规划达到了惊人的高度。本书的第三部分将致力于解开哈拉帕和摩亨佐-达罗等主要城市的谜团。 规划的奇迹:网格化城市与公共卫生: 我们将首先关注该文明最引人注目的特征——高度发达的城市规划。摩亨佐-达罗和哈拉帕的街道呈精确的网格布局,建筑使用统一规格的烧制砖块,并拥有复杂的室内管道和排水系统,这显示出一种远超同期其他文明的公共卫生意识和管理能力。我们将探讨这种标准化是如何在广阔的地域内得以维持的。 缺失的国王与未解的文字: 与美索不达米亚和埃及不同,印度河谷文明似乎缺乏明显的中央集权宫殿或大型纪念碑,这使得我们对其实际的政治结构知之甚少。本书将探讨关于其社会组织模式的几种主要理论:是松散的城邦联盟,还是由祭司或商人阶层主导?核心的挑战在于其印章文字(Seals Script)至今未能被成功破译。我们将梳理现有的符号学研究,分析这些刻在印章上的符号在贸易、身份识别或宗教仪式中可能扮演的角色。 经济基础与文化连续性: 印度河谷文明的经济依赖于农业(小麦、大麦)和广泛的区域贸易网络,证据显示其贸易范围远达波斯湾地区。书中将考察其独特的陶器艺术、雕塑(如“祭司王”半身像和小舞女雕像)以及对动物的崇拜,并探讨这些文化元素如何在文明衰落后,可能对后来的印度次大陆文化产生了潜移默化的影响,尽管其间存在着明显的断层。 总结与比较视野 最后一部分将汇集前述三个文明的成果,进行一次跨区域的比较分析。本书将探讨在不同地理背景下,文明如何独立地解决人类社会面临的共同问题——如何组织劳动力、如何确立权威、如何应对死亡与不确定性。我们将比较他们对水的管理、文字系统的发展路径以及对神圣力量的理解,从而揭示古代世界在多元发展路径中的共性和差异,为理解人类文明的早期形态提供一个多维度的视角。

用户评价

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我一直对日本的历史文化有着浓厚的兴趣,尤其是其独特的神道教文化,总觉得它与自然有着一种天然的、深厚的联系。我曾想象,这本书会如同一个引路人,带领我走进日本的灵魂深处,去感受那些古老的祭典,去理解那些隐藏在山川河流中的神灵信仰。我会期待书中详细介绍神道教的起源,比如对天照大神的崇拜,对各种自然神的敬畏,以及这些信仰是如何与日本皇室的权力紧密相连的。同时,我也很好奇佛教传入日本后的发展,它如何与神道教共存,甚至融合,形成了独具特色的日本佛教宗派,例如净土真宗、禅宗等。书中是否会提及那些著名的僧侣,他们的修行方式,以及他们对日本艺术、文学和哲学产生的深远影响?我渴望看到关于日本传统节日,如盂兰盆节、新年参拜等,背后所蕴含的宗教意义的阐述。然而,这本书所展现的,似乎将我的注意力引向了另一片天地。它所描绘的,仿佛更像是一部关于日本政治、经济或社会制度演变的宏大叙事,而我期待的对宗教细节和精神内涵的深入挖掘,却显得有些缺席。这让我不禁思考,我所期望的“宗教史”,是否与作者所理解的“日本宗教史”存在某种程度的差异。

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读这本书之前,我对日本宗教的认知,大多停留在一些零散的印象中,比如对动漫里那些神社寺庙场景的熟悉,或者对日本武士道精神背后某种宗教色彩的好奇。我期望这本书能够系统地梳理日本宗教的发展脉络,从古老的自然崇拜,到佛教的传入与本土化,再到近代西方宗教的影响。我尤其想知道,神道教是如何在漫长的历史中演变成今天的形态,它与日本人的日常生活,以及国家认同之间有着怎样的联系。同时,我也对佛教在日本的传播和发展感兴趣,例如各个重要佛教宗派的形成,以及它们在不同历史时期扮演的角色。书中是否会涉及一些鲜为人知的民间信仰,或者一些被边缘化的宗教团体?我希望能够读到关于日本宗教与艺术、建筑、文学等文化现象的互动,了解它们是如何相互渗透,共同塑造了日本独特的文化景观。然而,当我沉浸在书中的内容时,却发现它所聚焦的,似乎是另一个更为宏观的视角。它所勾勒出的,更像是一幅日本社会在不同时代变迁中的壮丽图景,而我所期待的,那种深入到信仰体验、仪式实践、以及宗教思想演变的具体呈现,却略显模糊。这让我开始反思,我所期望的“日本宗教史”,可能比这本书所能提供的更为具体和微观。

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对于“日本宗教史”这个书名,我抱有着极大的期待,相信它能为我揭示这个东方国度独特的精神图景。我设想,这本书会如同一个向导,带领我穿梭于古老的 Shrine(神社)和 Temple(寺庙)之间,去感受神道教与佛教在日本土地上留下的深刻印记。我期待着能够深入了解神道教作为日本本土信仰,它如何与自然崇拜、祖先崇拜相结合,以及它在日本民族认同形成过程中所扮演的关键角色。同时,我也对佛教传入日本后,如何与神道教达成微妙的平衡,甚至融合,形成“神佛习合”的独特现象感到好奇。书中是否会详细介绍各个重要佛教宗派的起源、发展和教义,比如净土宗的“西方极乐世界”的向往,禅宗的“顿悟”之道,以及它们对日本人的生活方式、艺术风格乃至武士道精神产生的微妙影响?我甚至想象书中会穿插一些地方性神话、民间传说,或者一些关于僧侣、神官的生动故事,来丰富我对日本宗教文化的认知。然而,当我翻开这本书,却发现它的内容与我的期待似乎有所不同。它所描绘的,仿佛更像是从更宏观的历史、社会、甚至经济发展的角度,来审视日本的整体进程,而我原本期望的,那种专注于宗教本身,深入到信仰细节、仪式实践、以及思想演变的叙述,却显得不够突出,或者说,被融入了更广阔的历史背景之中,显得有些模糊和不易捕捉。

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这本书的封面上“日本宗教史”几个字,就让我心生好奇,总觉得日本这个文化国度,其宗教的脉络定然错综复杂,充满了东方哲思的独特韵味。然而,当我真正翻开这本书,准备一探究竟时,却发现它似乎并非我预期的那样。我原本以为会看到对神道教、佛教在日本的演变和融合,对各种地方性信仰的深入剖析,以及这些信仰如何塑造了日本人的精神世界和社会结构。书中是否会提及神宫的神职人员的生活,寺庙的建筑风格演变,甚至是一些地方祭祀的细节?我期待着能读到关于佛教传入后,如何与本土神道教相互影响,形成了独特的“神佛习合”现象,以及在近代,这些传统宗教又如何面对西方文化的冲击,并发生怎样的转型。可惜的是,这本书似乎将我的目光引向了另一个方向,它所呈现的内容,更像是在描绘一幅宏大的历史画卷,而宗教,或者说我所期待的那种深入到信仰内核的探讨,却显得有些遥远。我甚至在想,这本书是否更侧重于从宏观视角去审视日本社会的变迁,而宗教,只是其中一个被提及的侧面,而非主线?这种落差,让我有些措手不及,也让我开始重新审视自己对“日本宗教史”这个主题的理解。

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我之所以选择这本书,是因为一直以来,日本那个神秘而内敛的国度,总是让我对它的精神世界充满好奇,而宗教,无疑是理解一个民族灵魂最直接的途径。我原本以为,这本书会带领我潜入日本宗教的深海,去探索神道教与佛教如何在这个岛国生根发芽,相互交织,又如何影响了日本人的生死观、价值观以及审美情趣。我渴望了解那些古老的祭祀仪式,那些充满仪式感的寺庙和神社,以及隐藏在这些表象之下的深刻哲学和信仰。我期待书中能够详细描述神道教的神话传说,如伊邪那岐、伊邪那美等神明的故事,以及它们如何构建了日本人的世界观。同时,我也想知道,当佛教东渐,是如何被日本文化所接纳和改造,并孕育出诸如“空”的思想,以及禅宗的特质。书中是否会涉及幕府时代的宗教政策,或者明治维新后,国家神道的确立和兴衰?我期望能够读到一些生动的案例,例如某个著名寺庙的历史,或者某个重要宗教人物的传记,来具象化宗教在日本社会中的存在。然而,当我阅读时,却发现这本书的笔触,似乎更为宏大和疏离,它所呈现的,更像是在描绘一幅日本社会政治经济发展的宏观图景,而我所期待的,那种触及灵魂深处的宗教体验和信仰实践,却似乎被置于了一个次要的位置,或者说,只是作为社会变迁中的一个背景元素被提及。

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