| 内容简介 | |
《裸猿》和《人类动物园》对古今裸猿的行为模式做了宏观的比较,有一个一以贯之的主题:人类的生物学基础非但不能回避,而且要认真研究。这是一个非常严肃的课题。在这一点上,莫利斯无疑成了比较动物学、生物人类学的。和弗洛伊德一样,他发动了一场“人的科学”的革命。弗洛伊德从无意识和心理分析去研究人的动物性,莫利斯从数百万年进化中形成的行为模式去研究人的动物性;弗洛伊德偏重研究人的非正常行为,莫利斯偏重的却人的正常行为。莫利斯研究的基础始终是古今裸猿行为的比较以及人类和其他动物尤其哺乳类和灵长目的比较。 德斯蒙德·莫利斯说,在193种猿猴中,只有一种猿猴全身,他们自诩为“智人”,实际却是“裸猿”。于是,他写的每个字都成为受了创伤的“智人”争论的对象——《裸猿》成为,地下流通的书被没收,教会将其付之一炬;人类进化的思想遭到讥笑——却让《裸猿》三部曲卖了20000000册。三十年后,当“裸猿”再版时,莫里斯依然倔强,他在序言中声称一字不改,因为尽管我们创造了瑰丽的文明,仍然受制于基本的生物规律。 “裸猿”三部曲分别是《裸猿》、《人类动物园》和《亲密行为》。《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先民和部落人的行为模式,涉及的主题有人类进化、、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。该书研究我们祖先的进化过程,对人类根深蒂固的生物学特性条分缕析,生动形象、妙笔生花、立论严谨、令人信服。读者从中顿悟:现代人的行为模式和远古的祖先息息相关,我们的基本行为模式是在树栖猿——地栖猿——狩猎猿的进化过程中确定的。 德斯蒙德·莫利斯说,在193种猿猴中,只有一种猿猴全身,他们自诩为“智人”,实际却是“裸猿”。于是,他写的每个字都成为受了创伤的“智人”争论的对象——《裸猿》成为,地下流通的书被没收,教会将其付之一炬;人类进化的思想遭到讥笑——却让《裸猿》三部曲卖了20000000册。三十年后,当“裸猿”再版时,莫里斯依然倔强,他在序言中声称一字不改,因为尽管我们创造了瑰丽的文明,仍然受制于基本的生物规律。 为什么会这样?如果人类的行为真的被莫利斯言中,我们该怎么办?莫利斯给出的答案未必是好的、却可能是的选择:你是旷世无双、无与伦比的物种里的一员。请理解你的动物本性并予以接受。 |
第二段评价: 这套书的阅读体验,简直是教科书级别的“剥洋葱”。每一层外壳剥开,都会带来全新的认知冲击。我尤其喜欢它那种跨学科的叙事方式,既有社会学的洞察力,又有心理学的深度,更不乏生物学的硬核支撑。它不是简单地罗列事实,而是构建了一个宏大的、可以解释“为什么我们是这样”的思维框架。让我印象最深的是它对情感表达方式的探讨,那些我们习以为常的,比如微笑、哭泣,在作者的解读下,瞬间变得具有了功能性和历史感。我开始反思,很多时候我们自以为的“自由意志”和“理性选择”,是不是早就被刻在了我们的染色体里,只是披上了一层现代社会的精致外衣?读这本书的时候,我经常需要停下来,走到窗边,看看街上来往的行人,试图从他们的走路姿势、眼神交流中捕捉到一丝丝“裸猿”的痕迹。那种感觉非常奇妙,就好像你突然拿到了一把万能钥匙,可以解锁人类行为的许多加密信息。对于那些热衷于探索“人性本质”的读者来说,这本书绝对是不可多得的宝藏,它提供的视角是如此独特且具有穿透力,让你看完之后,看世界的方式都变了样。
评分第五段评价: 如果说有什么书能让你对“人”这个物种产生一种既熟悉又陌生的感觉,那非这套书莫属。它成功地营造了一种“局外人观察人类”的独特视角。想象一下,你变成了一个来自其他星球的生物学家,正在详细记录地球上这种被称为“智人”的物种的行为模式,你会如何描述他们的求偶仪式、他们的家庭结构、他们对权力的崇拜?这本书就是这样一本高质量的田野调查报告。它的力量在于其普适性,无论是身处哪个国家,哪种社会阶层,你都能在其中找到自己行为的影子。我特别欣赏它对“亲密关系”的拆解,那些我们以为是浪漫和神圣的举动,在进化视角下,都被赋予了极其现实的生存意义。这本书的价值在于,它提供了一种更具解释力的宏观框架,让你不再满足于表面的“是什么”,而是深入探究“为什么会是这样”。读完后,我感觉自己不仅更了解人类,也更能接受自己身上那些不那么“完美”的本能冲动,因为它们都是演化历史留下的珍贵遗产。
评分第一段评价: 哇,这本书简直是思维的过山车!我得承认,一开始被这个“裸猿”的标题吸引,以为会是那种枯燥的生物学教材,结果完全出乎意料。它像一个老练的导游,带着我们穿梭回我们那遥远的、充满野性和原始冲动的祖先的生活片段。作者的笔触极其细腻,那种对人类行为模式的观察,简直是把我们扒了个底朝天,毫不留情地揭示了我们日常生活中那些自以为文明的举止背后,其实还潜藏着多少远古的基因代码在悄悄作祟。比如,他分析的那些关于领地意识、等级制度的描写,让我猛地意识到,我在职场上为了一块小小的地盘争得面红耳赤时,骨子里可能和几百万年前的灵长类动物并无二致。读完之后,我再看我家的猫在院子里巡视领地,都觉得亲切了许多,仿佛看到了我自己的影子。这本书真正厉害的地方在于,它不是居高临下地评判我们,而是用一种充满同理心,但又极其理性的视角,把我们放回自然选择的宏大背景下去审视。它强迫你直面一个事实:我们自诩为“万物之灵”,但内核里,依然是那只在丛林中挣扎求生的赤裸的猿猴。这种震撼感,久久不能平复。
评分第四段评价: 这本书的文笔有一种独特的魔力,它能够在极其科学严谨的前提下,保持着一种近乎诗意的叙事节奏。我喜欢作者如何将那些宏大的生物学概念,通过生动具体的日常案例来阐释。它不是干巴巴的理论堆砌,而是充满了“啊,原来是这样!”的顿悟瞬间。例如,它对“面部表情”的解析,让我开始关注到那些被我们忽略的微表情——那些无声的交流,其实远比我们说出口的话语更诚实。这套书让我彻底转变了一个观念:人类的“文化”和“文明”并不是凭空产生的,它们都是建立在一套非常古老、非常坚固的生物学基石之上的。文化是给猿猴披上的漂亮外衣,但脱下外衣,底层的驱动力依然是那些亘古不变的生存竞争法则。我向我的几个朋友推荐了这本书,但都提醒他们,准备好迎接挑战,因为它会不断地推翻你多年来的固有认知。每一次阅读,都像进行了一次深刻的自我剖析,让人既感到被冒犯,又感到被解放。
评分第三段评价: 说实话,我花了很长时间才消化完这三册。它不是那种可以抱着爆米花轻松阅读的小说,它更像是一场智力上的马拉松。里面的论证逻辑链条非常严密,作者似乎把所有的细节都考虑进去了,从青春期的叛逆到成年人的配偶选择,每一个环节都有坚实的进化论基础作为支撑。我最欣赏的是它处理争议性话题时的那种坦诚和勇敢。它没有回避人类社会中那些光鲜外表下的阴暗面,比如攻击性、欺骗性,而是将其置于自然选择的舞台上进行审视。这需要极大的勇气,也需要读者具备相当的开放心态。我个人觉得,这本书最适合那些已经对传统社会学或心理学理论感到审美疲劳,渴望更深层次、更根本性解释的读者。它就像一把锋利的手术刀,精确地切开了我们社会结构的表皮,露出了下面那套由生存和繁衍驱动的底层代码。读完后,我发现自己对那些突发的情绪波动和非理性的集体行为,有了一种更宽容的理解,因为我知道,我们都共享着这套古老的操作系统。
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