具体描述
劳碌奔波的生活，是否有一刻让你想要逃离？
前有汪曾祺《受戒》，今看张忌《出家》，一桩养家糊口的营生，让他发现了另一个自我，你选择的未必是你相信的，但你相信的让你必须选择，而人只能相信他早就相信的事。
书名：出家
定价：39.00元
作者：张忌
出版社：中信出版集团
出版日期：2016-09-01
页码：264
装帧：平装
开本：16开
ISBN：9787508664095
★十年来极特殊的华语小说，承袭汪曾祺《受戒》传统，一部“当代版《活着》”
★有时候我们需要的不是抵御外界的努力，而是向内反抗自己的勇气。
★受瞩目的华语原创ip，看普通人的不普通，看日常图景下的传奇。奔波劳碌的生活，是否有一刻让你想要逃离。
为养家糊口，原本打着三份零工的男人方泉受人指引成为寺庙里的广净师傅。过上了僧人生活和现实生活交替的日子，逐渐喜欢上念经、打坐的生活。直到接受一座寺庙，成为住持，方泉萌生要扩大寺庙规模的野心，然而这样，他就得真的出家。这次，方泉真的动心了。《出家》是一部承袭了汪曾祺《受戒》传统的新小说，是2016年华语文学宝贵收获。作家张忌凭借此作，一跃成为文学界瞩目的新星。
《出家》很容易让我想到《活着》和《许三观卖血记》，但我个人觉得，它的难度似乎要比那两部杰作更高一些。《活着》有波澜壮阔的时代背景垫底儿，相对来说，容易实现人物命运的起伏；《许三观卖血记》里有一个极端贫困的现实，戏剧性于是容易达成。而《出家》中的方泉，他的现实逼迫没有那么严峻和尖锐，在他身上，丧失了小说家容易摆弄的“传奇性”。一个真正有抱负的作家，一定会对“惯性”做出抵抗，用“适可而止”去书写悲伤，这当然更加考验我们的能力。
——70后代表作家弋舟
张忌，小说家，人民文学新人奖得主。2003年开始小说创作，先后在《收获》《人民文学》等杂志发表小说近百万字。2016年其长篇小说新作《出家》一经发表，即引起广泛关注。曾获得“於梨华青年文学奖”、浙江省青年文学之星奖等。
张忌用犀利的笔法，从容的叙述，勾勒出了一幕幕俗世生活的场景，将一群普通人窘迫的生存方式、情感纠结和现实困境，做了生动的由表及里的描画。
——《人民日报》
强烈推荐张忌的长篇新作《出家》。作家在“螺蛳壳里做道场”，写升斗小民方泉送牛奶送报纸、开黑三轮，辛辛苦苦地谋生，但还是抵挡不了各种意外的开支，如孩子的赞助费、警察罚款、坏人敲竹杠，其多灾多难不免让人联想到一些现当代作家笔下的人物，如骆驼祥子和许三观。
——《苏州日报》
《出家》很容易让我想到《活着》和《许三观卖血记》，但我个人觉得，它的难度似乎要比那两部杰作更高一些。《活着》有波澜壮阔的时代背景垫底儿，相对来说，容易实现人物命运的起伏；《许三观卖血记》里有一个极端贫困的现实，戏剧性于是容易达成。而《出家》中的方泉，他的现实逼迫没有那么严峻和尖锐，在他身上，丧失了小说家容易摆弄的“传奇性”。一个真正有抱负的作家，一定会对“惯性”做出抵抗，用“适可而止”去书写悲伤，这当然更加考验我们的能力。
——作家：弋舟
张忌善于体察生活的参差形态，并不简化成纯洁的“我”与险恶世界的对立。在深渊之中人也屡仆屡起，焕发出振拔向上的活力。
——评论家：金理
张忌的特点是他懂得如何转换、切片、转换视角。视角不是写作方法，是世界观。第二是语言，好的细节不是细节本身说了什么，而是没说什么。好的故事是故事里面有什么故事，故事之外还有什么故事。
——小说家：艾伟
要不是秀珍的表姐打来电话，我可能早就是个和尚了。我会留着光头，穿着土黄色的僧衣，手上挂一串长长的念珠，慢慢吞吞地走路。
当和尚能赚钱，能赚白布包洋钿的钱，这是阿宏叔口告诉我的。阿宏叔是一个寺庙的当家，他的寺庙叫作宝珠寺，就建在赤霞山谷间那块芭蕉形状的平地上，正中三座大殿，左右两排禅房，在群山的掩映下，气派得很。站在金灿灿的大殿前，我疑心以前皇帝住的宫殿也不过如此，可阿宏叔却说，这算不了什么。以后，他还要在三座大殿前再造三座大殿，等整座寺庙完工后，他还会在围墙外的那片竹林里造一所精致的四合院，留给自己养老。
阿宏叔像个伟人一样描绘着宝珠寺的宏伟蓝图，我听得入了迷。事实上，我已经十年没见阿宏叔了。十年前，他瘦得像根竹子，可现在，他站在我面前，油光水滑的，像个姑娘一样粉嫩。
阿宏叔说，你跟我去山上做个空班，能赚六十元。虽然钱不算多，可总比你闲在家里强。而且，以后你再学会了法器，升了乐众，学会了唱念，升了维那，那些钱就会自己找上门来。
阿宏叔的话深深吸引了我，我的眼前浮现出了许多洋钿的样子，它们长出双腿，前赴后继地跑到我的家里来。我需要钱，此前我已在家中闲了一年，现在秀珍的肚里又有了我们的第二个孩子。
于是，我便跟秀珍扯了个谎，跟着阿宏叔上了赤霞山。
吃过午饭，阿宏叔便给我剃头，虽然是假和尚，样子总归要有的。阿宏叔用剪子仔细地铰去我的头发，用热毛巾敷软，打上肥皂，然后便捏起剃刀给我刮头。我坐在椅子上，听着剃刀从我头皮上掠过，发出嗞嗞的声音。我觉得牙根一阵阵发痒，生怕阿宏叔手一抖，就将我的头给剖成了两半。
山上显得很安静，院子里有两个僧人在打羽毛球，白色的羽毛球在空中划出弧线，不停地飞过来又飞过去。再远一些，有一位胖老太太正拿着一把竹笤帚在清扫观音殿前的台阶，细心听，能听见笤帚和石台阶摩擦时发出簌簌的声响。越过寺庙的围墙，可以看见山，山间有几个人，刚从地里回来，身影在绿荫遮蔽的山路间时隐时现，就像武侠电影里的侠客一般。
阿宏叔的手法很纯熟，手起刀落之间，让我想起秋天时那些来自台州黄岩的割稻客人。剃刀掠过，我的发茬就像稻穗一样纷纷扬扬地散落到地面上。刮完了，阿宏叔便拍了拍我的肩膀，让我转过身去。他往后退了几步，眯起眼睛看着我的头，就像欣赏一件艺术品。看了一会儿，他满意地说，嗯，很像范。你的头型好，没什么坑坑洼洼，要穿件袈裟，没准比我还像个和尚呢。
我不知道阿宏叔是在表扬我的头型，还是在表扬自己的刀法。我下意识地伸手去摸脑袋，只觉得头皮一阵阵地发辣，凉飕飕的。看着地上的那些黑发，我心生愧疚，似乎自己欠了它们什么似的。要知道，以前我可从来没剃过光头。
事实上，我有些后悔了。我真的要干这一行吗？我并没有想清楚，此前我只是将做和尚当成一门能赚钱的行当。可真剃了头发，我才心虚起来，我根本没有做好足够的心理准备。
我没着没落地回到房间，将头搭在冷冰冰的枕头上，望着天花板，恍惚地觉着自己已经成了一个身份不明的人。
凌晨四点多时，不知从哪里传来了一阵阵的钟声。好一会儿，我才明白过来这是叫早课的晨钟。我爬起床，急匆匆地穿上僧衣，往外面赶。此刻，天还漆黑，屋外冷风阵阵，打在身上，就跟迎面泼来的冷水一般。我站在走廊上张望，看见大殿的灯已经亮了，住在别处的几个僧人正零落着往殿里赶。我打了个冷战，清醒了过来。我觉着心里一阵的荒凉，又开始后悔剃光头的事。
穿过走廊，我匆匆跑下楼梯，进了大殿。在大殿里，其他的僧人早已在两边站好，双手合十，神情肃穆。阿宏叔则站在两排僧人中间。他的头看上去刚刚刮过，在灯光下泛着光泽，就像河豚鱼鼓胀的肚皮，白得耀眼。
此刻的阿宏叔看上去有些凶巴巴的，面无表情，眼里透着一道冷而不易察觉的光，极迅速地在众人身上掠过，又极迅速地收敛了。人齐了，他低垂下眼帘，深沉地唱出一句。
宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。
我听不懂阿宏叔唱的是什么，我只是觉着奇怪，这阿宏叔平时说话并不觉着多少好听，可一唱起来，拿腔拿调，却是十分动人。怎么说呢，那声音就好比做漆活儿时，用细的砂纸打磨过的木头一样圆润。
我不会念，更不会唱，可站在那里，我也听得入神。我觉得这声音似乎曾经在哪里听过，细腻绵长，这样熟悉，又这样陌生。一瞬间，我的心头百感交集，甚至连眼眶都有些湿润。
早课罢了，大家便去斋堂吃早饭。吃饭时，我忍不住问阿宏叔，阿宏叔，你早课唱的是什么啊？
是楞严咒。
楞严？
阿宏叔没做声，叫人去拿了一本经书过来，递给我。书很薄，黄皮的，封面上竖着一行字，南无楞严会上佛菩萨。
阿宏叔告诉我，楞严是一种咒，是难念的咒。有句老话叫作和尚怕楞严，道士怕普庵。如果一个人会念楞严咒，还能念得好，那他就算是个好和尚了。
……
用户评价
这本小说的文字功力实在令人叹为观止，作者对人物内心的细腻刻画，简直是入木三分。那种在繁杂世事中挣扎，却又无法割舍的情感纠葛，被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者处理细节的方式，哪怕是最微不足道的场景，也能从中品出生活的重量和人物微妙的心绪变化。读到某些段落，仿佛自己也成了书中的一员，感同身受地体验着那种被生活推着走的无力感，以及对片刻宁静的极致渴望。叙事节奏的把控也相当老道，时而舒缓如溪流，让人沉浸在角色的日常琐碎中；时而急转直下，将人抛入命运的漩涡。它不是那种追求宏大叙事的作品，而是专注于个体生命体验的深度挖掘，让人在合上书页后，仍久久不能忘怀那些鲜活的、带着烟火气的面孔。这本书就像一面镜子，映照出我们每个人内心深处对“逃离”的隐秘期盼，以及最终选择承担的勇气与无奈。
评分阅读体验上，这本书带给我一种久违的、近乎沉浸式的震撼。作者的语言风格兼具古典的韵味和现代的犀利，不堆砌华丽的辞藻，却总能用最精准的词汇击中要害。我注意到，在描绘主角面对压力的瞬间，他的用词会变得异常简洁有力，如同手术刀般干净利落，一下子就将读者带入了紧张的氛围。相比于那些喜欢用大段内心独白来剖析角色的作品，这本书更倾向于通过行动、对话和环境的细节来暗示人物的内心波澜，这种“展示而非告知”的技巧运用得炉火纯青。读完后，我仿佛能闻到书中描绘的那些潮湿的、充满旧书气味的房间的味道，那种代入感极强，让人感到真实得近乎残酷。它成功地将一个看似寻常的“奔波”过程，提升到了对生存状态的深刻反思层面。
评分这本书的魅力，很大程度上源于其对“社会背景”的精准捕捉。它没有空泛地谈论压力，而是将主角置于一个具体、可感的现实环境中，无论是职场的权力倾轧，还是家庭责任的重负，都描绘得入木三分，让人立刻就能联想到自己生活中的某些影子。作者对现代社会快节奏下人际关系的疏离感把握得极其到位，那种“身处人群之中，却形单影只”的孤独感，通过几个简短而有力的场景就勾勒出来了。这种真实感让读者很难将其视为虚构的故事，反而更像是对身边正在发生的一切的犀利观察。它没有提供任何廉价的慰藉，相反，它勇敢地揭示了逃离的代价——或者说，逃离本身就是一种虚妄。这种毫不留情的真实，恰恰是它最打动人心的地方。
评分我得说，这本书的结构安排极其巧妙，像一个精密的钟表，每一个齿轮——每一个章节，都咬合得天衣无缝。作者没有采用传统线性叙事，而是通过碎片化的回忆和现实交织，构建出一个完整而又错综复杂的人物精神世界。这种非线性的叙述方式，初读时或许需要集中精力去梳理脉络，但一旦适应，就会发现其魅力所在：它模拟了我们大脑处理记忆和情感的方式，真实而又富有张力。特别是作者在不同时间线之间切换时所使用的过渡手法，流畅得像是无缝衔接的电影镜头，毫无滞涩感。更绝的是，它没有给出简单的答案，而是抛出了更多更深刻的问题，迫使读者自己去审视“安稳”与“自由”之间的悖论。它并非提供一种逃避的指南，而更像是一场深刻的哲学思辨，包裹在引人入胜的故事外衣之下。
评分这本书在情感张力的拿捏上，达到了教科书级别的标准。它巧妙地设置了若干个情感的引爆点，但这些引爆点并非戏剧化的冲突，而是源于长期积累的疲惫和期待的落空。比如，某一个平淡无奇的黄昏，因为一个微不足道的细节——也许是一声猫叫，或许是一盏突然熄灭的路灯——而瞬间瓦解了主角所有的心理防线。这种由微小触发的巨大情感爆发，比任何激烈的争吵都更具毁灭性。作者处理这种“情绪的临界点”的方式，充满了张力与克制，让人读来既揪心又不得不承认其必然性。它让我们意识到，生活中的崩溃往往不是在山崩地裂时发生，而是在最不起眼的一刻，冰山一角终于承受不住重量而崩塌。这本书提供了一种理解自己疲惫的全新视角。
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