高校体育教师发展论9787564426231 北京体育大学出版社 杜治华 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

杜治华 著

图书标签:

• 高校体育
• 体育教师
• 教师发展
• 专业发展
• 高等教育
• 教育学
• 杜治华
• 北京体育大学出版社
• 体育教育
• 职业发展

店铺： 悟元图书专营店

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564426231

商品编码：29402617480

包装：平装

出版时间：2017-07-01

图书基本信息
图书名称	高校体育教师发展论
作者	杜治华
定价	51.00元
出版社	北京体育大学出版社
ISBN	9787564426231
出版日期	2017-07-01
字数
页码	266
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

教师专业化是国际教师职业发展的趋势，也是教师教育培养目标的必然走向。我国教育改革与时俱进，紧跟世界的时代步伐，应时而出的“素质教育”、“终身学习”、“终身体育”等一系列新的教育教学理念既具时代气息，又赋予教师全新的历史使命。高校体育教育是培育中小学体育师资的摇篮，只有在抓好我国高校体育教师专业化发展工作的前提下，才有可能整体推动我国体育教师专业化发展的进程。高师体育院校的术科教师是高校体育教育的骨干力量，决定着我国体育教育人才培养的质量，更应立足现实，从教育理念、知识结构、教学能力等方面进行更新与重构。《高校体育教师发展论》从高校体育教师从业所需的教学知识入手，探索高校体育教师尤其是术科教师所需的教学知识及其发展的途径、方法和手段，以期为体育术科教学提供的理论指导。

作者简介

杜治华，男，2000年毕业于西安体育学院体育系，获教育学学士学位；2003年在北京体育大学研究生课程班进修学习一年；2007至2010年毕业于山西师范大学体育学院，获教育学硕士学位。 　　主持山西省教育规划课题1项、校级课题3项。发表外核心刊物论文3篇，省级刊物论文20余篇。主要研究方向：体育人文社会学。

目录

章 导论 节 研究的背景及意义 第二节 相关概念及问题的讨论 第三节 相关研究述评 第二章 高校体育教师的知识与技能 节 高校体育教师的知识 第二节 高校体育教师的技能 第三章 高校体育教师的能力及培养途径 节 相关概念的讨论 第二节 外有关高校体育教师能力的研究 第三节 高校体育教师应该具备的能力 第四节 新课标下体育教师能力的要求与培养 第五节 培养体育教师能力的基本途径 第四章 高校体育教师文化修养 节 高校体育教师的素质发展 第二节 职业素质的发展途径 第三节 高校体育教师的综合素养 第四节 高校体育教师的修养与人文评价 第五节 高校体育教师文化缺位与重建 第五章 体育教师的角色转变 节 教师角色转变的重要性 第二节 寻找教师教育角色偏移的现象 第三节 教师角色问题的解决 第四节 展望体育教育教学的角色与效果 第六章 体育教师的师德 节 教师职业道德 第二节 高校体育教师的师德规范 第三节 高校体育教师的师德师风建设 第四节 师德建设与素质教育 第五节 体育教师师德建设方案 第七章 高校体育教师发展影响因素和发展趋势 节 体育教师素质发展的影响因素 第二节 体育教师素质发展的困惑及措施 第三节 体育教师素质发展的趋势 第四节 教育理念和教师职业的变化 第八章 高校体育教师的职业倦怠 节 高校体育教师职业压力 第二节 高校体育教师职业倦怠现状 第三节 高校体育教师职业倦怠产生的原因 第四节 高校体育教师职业倦怠的对策 第九章 高校体育教师素质的发展 节 基本素质 第二节 职业素质 第三节 职业素质的发展 第四节 高校体育教师素养现状与对策 第十章 高校体育教师专业发展的途径 节 高校体育教师专业发展现状 第二节 高校体育教师专业发展的影响因素 第三节 高校体育教师职业化发展途径 第十一章 体育术科教师专业发展的实证研究 节 研究的设计和过程 第二节 学生时代课程学习的作用 第三节 职前教育与培训的作用 第四节 在职教育、培训、参与各类专业活动的作用 第五节 术科教师教学知识发展影响因素与对策 附录 参考文献

编辑推荐

文摘

序言

《中国古代体育文化史》 引言 体育，作为人类社会不可或缺的组成部分，其发展历程与文明的演进息息相关。在中国数千年的历史长河中，体育并非简单的体能训练或娱乐活动，而是深深植根于社会文化、哲学思想、政治制度和伦理道德之中，承载着独特的文化内涵和民族精神。本书《中国古代体育文化史》旨在深入挖掘和梳理中国古代体育的丰富遗产，探究其发展演变脉络、思想渊源、社会功能以及对后世的影响，力图呈现一幅生动而全面的中国古代体育文化画卷。 第一章：史前与夏商周时期：体育的萌芽与初步发展 史前时期的体育活动： 追溯至史前时期，人类的生存环境促使了各类与生产生活紧密相关的活动，如狩猎、渔猎、采集等，这些活动本身就蕴含了丰富的运动技能和体能锻炼的成分。这些原始的活动，虽然尚未形成系统的体育概念，但无疑是中国古代体育最古老的源头。我们从考古发现的壁画、陶器图案以及出土的石器、骨器等方面，可以窥见当时人们在劳动中展现出的力量、速度、耐力以及灵活性，这些是体育的物质基础。 夏商周时期的体育实践： 随着社会的发展，夏商周时期出现了更具组织性和仪式性的体育活动。例如，夏朝的“舞乐”被认为是早期体育与艺术结合的体现，既有节律的动作，也包含身体的协调与力量的运用。商周时期的“射”和“御”是贵族阶层重要的军事技能训练，也是重要的礼仪活动。《周礼》等典籍中对“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的记载，明确了“射”和“御”在教育中的地位，这不仅仅是对个体体能的要求，更是对品德、智力和意志的培养。“射”不仅是箭术的较量，更蕴含着“射以观德”的哲学思想；“御”则要求驾驶战车时的精准控制与团队协作。此外，狩猎活动在商周时期仍旧盛行，并被视为贵族重要的休闲和锻炼方式，其规模和组织程度也日益提高。 第二章：春秋战国时期：体育的多元化与思想的碰撞 战争与体育的互动： 春秋战国时期，社会变革剧烈，战争频仍，军事技能训练成为社会关注的焦点。在此背景下，各种与军事相关的体育项目得到了进一步的发展和普及，如“射”、“御”、“搏击”等。各国对军事体育的重视，不仅是为了培养战士，也成为统治者选拔人才、凝聚人心的一种手段。 诸子百家与体育思想： 这一时期，是中国思想文化空前繁荣的时代，诸子百家纷纷提出自己的治国理念和人生哲学，其中许多思想都与体育息息相关。 儒家思想： 孔子及其弟子虽然强调“文”的重要性，但同时也重视“武”，提出“君子不器”，鼓励学生全面发展。儒家所倡导的“中庸”之道，在体育活动中体现为适度的锻炼，避免过犹不及。对“礼”的强调，也使得体育活动具有一定的规范性和仪式感。 道家思想： 道家崇尚自然，主张“道法自然”，提倡顺应天性，养生延寿。《道德经》中的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，虽非直接谈论体育，但其强身健体的思想与中国古代养生术紧密相连。道家还发展了如“导引”、“吐纳”等以调养身体、颐养性情为目的的体育养生方法，强调内外的和谐统一。 墨家思想： 墨家主张“兼爱”、“非攻”，虽然其关注点在于社会伦理和政治主张，但墨家在军事技术方面的研究，也可能间接推动了某些体育技能的发展。 其他学派： 其他学派如法家、兵家等，也从不同角度对军事训练和体能发展提出了要求，进一步丰富了古代体育的内涵。 民间体育的兴起： 随着社会阶层的流动和经济的发展，民间体育活动也逐渐活跃起来。在节庆、集会等场合，各种形式的体育竞技，如角力（摔跤）、蹴鞠（足球）、杂技等，开始在民间流行，展现出丰富的文化色彩和强大的生命力。 第三章：秦汉时期：体育的制度化与帝国气象 统一王朝下的体育发展： 秦汉统一中国后，中央集权制度的建立，对体育的发展产生了深远影响。军事体育在国家国防体系中的地位更加突出，对士兵的体能和技能提出了更高的要求。 “兵功”的强化： 汉代“强汉”的气魄，离不开强健的体魄和精湛的军事技能。射箭、骑术、步兵搏斗等军事训练项目得到了系统化的发展。汉代的兵书对体能训练有着详尽的规定，旨在培养出能够适应长期征战、复杂地形的精锐部队。 “乐”与“戏”的融合： 汉代宫廷中，除了严肃的军事训练，也出现了更加丰富多样的娱乐性体育活动。如“角抵”（一种类似摔跤和搏击的运动）、“马球”（尽管早期形式与现代马球有别）等，以及各种杂技表演，都在一定程度上展现了当时人们对体育的多元化需求。 养生健身的普及： 继承和发展了春秋战国时期的养生思想，秦汉时期出现了更为系统化的养生健身实践。汉代的医学著作，如《黄帝内经》等，就包含了许多关于运动养生的论述，强调“动则生阳”，提倡适度的体育锻炼以调和阴阳，保持健康。导引术在这一时期得到了进一步的发展和推广，出现了如“五禽戏”等经典的养生功法，注重模仿动物的形态来舒展筋骨，调和气血。 汉代画像石与体育图像： 汉代画像石、画像砖中留下了大量生动的体育活动图像，如宴乐射饮、百戏图等，为我们研究当时的体育面貌提供了珍贵的直观证据。这些图像生动地展示了当时人们的运动姿态、器具以及活动的场景，极具历史价值。 第四章：魏晋南北朝时期：体育的传承与文化的交融 动荡年代的体育： 魏晋南北朝时期，政局动荡，民族融合加快。虽然国家层面相对分裂，但体育活动并未因此停滞。相反，在某些方面，体育活动呈现出新的特点。 门阀士族与体育： 这一时期的门阀士族，依然保持着对“雅致”体育活动的兴趣，如骑马、射箭、围棋（虽然更多被视为一种智力游戏，但其也需要精力和注意力）等，这些活动与他们的生活方式和身份认同紧密相关。 佛教与体育养生： 佛教的传入，为中国古代体育带来了新的元素。佛教的禅修、瑜伽等，虽然侧重于精神修养，但其中蕴含的身体锻炼和呼吸吐纳的方法，与中国传统的导引术相结合，进一步丰富了体育养生学的内涵。一些寺庙也可能成为体育活动的场所。 民族体育的融合： 随着民族大迁徙和融合，一些北方游牧民族的体育文化也传入中原，如摔跤、马术等，与汉族原有的体育形式相互影响，为中国古代体育注入了新的活力。 第五章：隋唐时期：体育的繁荣与开放气象 大唐盛世的体育盛景： 隋唐时期，国力强盛，文化开放，体育也迎来了新的发展高峰。国家对体育的重视程度空前提高，各项体育活动呈现出蓬勃发展的态势。 军事体育的鼎盛： 隋唐作为强大的帝国，军事实力是其繁荣的基石。因此，军事体育得到了极大的发展，如“马球”（唐代的马球已相当成熟，成为贵族和军队的重要活动）、“射”（射艺更为精湛）、“步战”、“水战”等，都得到了系统性的训练和发展。唐代还出现了专门的军事体育训练机构。 “百戏”的辉煌： 唐代的“百戏”表演达到了前所未有的繁荣，集各种体育、杂技、歌舞于一体，极具观赏性和娱乐性。“角抵”、“歌舞”、“幻术”、“盘嬉”等都成为当时流行的表演形式。这些“百戏”不仅是宫廷盛宴的重要组成部分，也在民间广为流传，展现了唐代人民的乐观与活力。 蹴鞠的普及： 蹴鞠在唐代得到了极大的普及，不再局限于军事训练，而是成为全民性的娱乐活动。男女老少皆宜，形式多样，技艺精湛。唐代的蹴鞠场地、球具都有明确的记载，甚至出现了蹴鞠的专著。 体育与对外交流： 开放的唐朝，吸引了众多外国使者和商人，也带来了各国的体育文化。马球等活动，也成为了国际文化交流的载体，增添了唐代体育的多元化色彩。 第六章：宋元时期：体育的世俗化与娱乐化 市民经济与体育： 宋代商品经济发展，城市化进程加快，市民阶层壮大，这使得体育活动更加世俗化和大众化。民间体育组织和活动层出不穷。 蹴鞠的黄金时代： 宋代的蹴鞠发展到了新的高峰，被誉为“蹴鞠的黄金时代”。蹴鞠不仅在技术上有了巨大的飞跃，还发展出了各种不同的玩法和规则，如“白打”（不着地的踢球技巧）、“筑球”（攻守对抗）等。宋代的蹴鞠艺术化、竞技化程度很高，甚至出现了专业的蹴鞠艺人和比赛。 射艺的雅俗共赏： 射艺在宋代依然是重要的体育项目，既是军事技能，也是一种文人雅士的休闲活动。射箭比赛在各地盛行，成为重要的社交和竞技场合。 武术的发展： 宋代武术也在发展，出现了如“少林拳”、“武当派”（虽然其成型更晚，但早期根源可追溯至此）等具有地方特色的武术流派。这些武术不仅强调技击，也包含了强身健体的理念。 元代的体育传承与创新： 元朝建立后，继承了宋代的体育文化，并在某些方面有所发展。马术、摔跤、射箭等北方民族的传统体育项目在元代得到了更为广泛的推广。元代的“宴乐”活动中，也包含了各种体育表演。 第七章：明清时期：体育的程式化与养生主流 皇权下的体育： 明清时期，皇权更加集中，体育活动在一定程度上受到官方的控制和规范。军事体育依然受到重视，但形式上可能更为程式化。 武术的深化与流派的形成： 明清时期是中国武术发展史上一个重要的时期。各种武术流派在此期间逐渐形成和发展，如“少林”、“武当”、“形意”、“八卦”、“太极”等，它们不仅是中国武术的重要组成部分，也蕴含着深刻的哲学思想和养生理论。武术训练更加系统化，强调内外兼修。 养生健身的兴盛： 随着社会的发展和人们对健康的日益关注，明清时期的养生健身活动达到了一个新的高度。以太极拳、八段锦、五禽戏等为代表的传统体育养生功法，得到了广泛的传承和发展，成为人们日常生活中强身健体、颐养性情的重要方式。这些功法强调呼吸、意念与动作的结合，追求身心和谐。 民间体育的多样化： 除了主流的武术和养生，明清时期民间体育依然丰富多彩，如舞狮、舞龙、戏曲表演中的武打程式、各种杂耍等，都体现了民间丰富的生活情趣和创造力。 体育与传统文化： 明清时期的体育活动，与儒家、道家、佛教等传统文化思想紧密结合，承载着民族的精神特质和审美情趣。体育不仅仅是体能的锻炼，更是品德、修养和意志的磨砺。 结论：古代体育的文化遗产及其当代意义 中国古代体育，是一部承载着民族智慧、哲学思想、社会生活和文化精神的宏大史诗。从史前时期的狩猎采集，到夏商周的礼乐射御，再到春秋战国的思想碰撞，秦汉的帝国气象，隋唐的开放繁荣，宋元的世俗化，直至明清的程式化与养生主流，每一个时期都留下了深刻的印记。 古代体育的遗产，不仅仅是具体的运动项目和技术，更重要的是其蕴含的哲学思想、伦理道德和审美情趣。如“强身健体，保家卫国”的军事体育精神；“修身养性，延年益寿”的养生健身理念；“文武并重，德才兼备”的教育思想；“形神合一，天人合一”的和谐观。这些宝贵的精神财富，至今仍具有重要的启示意义。 在当代，继承和发扬中国古代体育的优秀文化传统，不仅有助于我们构建更健康、更充实的生活方式，更有助于我们传承和弘扬中华民族的优秀文化，增强民族文化自信。本书的梳理与研究，正是为了让这一份珍贵的文化遗产得到更好的认识、传承和发展，为建设健康中国、传承中华文明贡献一份力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最近对“慢阅读”重新产生了浓厚的兴趣。在这个信息碎片化、注意力资源极度稀缺的时代，很多书籍的阅读体验都像是快餐，吃完即忘。我渴望的，是一种能让我暂时脱离日常喧嚣，将心神完全沉浸其中的精神避难所。选择一本书，很大程度上是在选择一种陪伴自己度过特定时间段的“心境”。我希望这本书能提供一种深邃的、不被打扰的沉浸感，让我可以暂时忘记屏幕的蓝光和推送的提醒。这种阅读，更像是一种自我对话和内省的过程，需要文字本身具有强大的磁场，能够将读者的思绪牢牢吸附，防止游离。那种需要反复回溯、甚至需要合上书本走到窗边思考片刻的文本，才是真正抓住了我。我需要的不是知识的堆砌，而是智慧的润物无声。

评分☆☆☆☆☆

从文学批评的角度来看，这本书的叙事节奏感处理得非常微妙。它并非那种一气呵成、高潮迭起的叙事，反而更像是一首结构复杂的交响乐，在不同的乐章之间留有充分的呼吸和过渡。我观察到作者在处理复杂概念的引入时，总是采取一种温和的“潜移默化”策略，没有急于抛出结论，而是先通过一系列看似不相关的例子或案例进行铺垫，待读者心智逐渐适应了其独特的语境后，才将核心论点轻轻点破。这种处理方式极大地降低了理论的初识门槛，同时又保证了其内在的严谨性。有时候，过于直白的表达反而会扼杀读者的主动思考，让人沦为被动的接受者。这本书的精妙之处就在于，它始终保持着一种“邀请”的姿态，引导读者自己去完成最后的逻辑闭环，这种留白的处理，使得阅读过程充满了主动建构的乐趣，极大地提升了知识的内化程度。

评分☆☆☆☆☆

作为一个资深的书籍收藏爱好者，我非常注重一本书的“可引证性”和“学术底色”。一本真正优秀的学术或专业书籍，其价值不仅在于它当前能提供多少信息，更在于它未来能作为多少后续研究的坚实基石。我通常会花很长时间去考察一本书的参考文献和注释体系。如果一个作者的引注疏漏百出，或者引用来源过于陈旧和单一，那么这本书的可靠性就会大打折扣。我欣赏那些能够精准定位历史脉络、准确引用一手资料的学者。这样的作品，才配得上被放入“传世”的范畴。它需要经得起时间的考验，能够在未来十年甚至二十年内，依然被学者们当作权威参考点进行引用和辩驳。因此，在选择这类书籍时，我会特别关注其引注的广度和深度，这直接反映了作者知识储备的深度和治学态度的严谨性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名和作者信息我都记下了，现在我将以一个读者的身份，从不同角度和风格，来写五段完全不涉及该书具体内容的图书评价。 --- 这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，封面采用了哑光处理，手感温润而富有质感，那种沉甸甸的分量感，让人在捧起它的时候就油然而生一种对知识的敬畏。尤其值得称赞的是字体选择和排版布局，行间距拿捏得恰到好处，既保证了阅读时的舒适度，又在视觉上形成了一种疏朗有致的美感。我常常在想，出版机构在书籍的物理形态上投入如此多的心思，无疑是对内容本身价值的深度认可。内页的纸张选用上，那种略带米黄色的色调，有效地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，即便是深夜伴着台灯细读，眼睛也不会感到酸涩。这种对细节的极致追求，体现了专业出版社对阅读体验的尊重，远远超出了我对于一本工具书或专业读物的基本期待。它不仅仅是一堆文字的集合，更像是一件经过精心打磨的艺术品，陈列在书架上本身就是一种赏心悦目的存在。每一次翻阅，都像是在进行一场与匠人精神的对话，让人不禁赞叹，在数字化浪潮席卷的今天，纸质书的魅力依然无法被取代，特别是当它以如此精美的姿态呈现时。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的个人知识管理系统时，发现很多旧的理论框架似乎已经无法有效解释当前飞速变化的世界了。阅读体验的更新换代，远比我们想象的要快。现在的人们更偏爱那种结构清晰、逻辑紧密、能迅速提炼核心观点的内容。我希望找到一些能帮助我打破思维定势、构建新范式的读物。市面上很多新出版的所谓“前沿”书籍，往往只是将旧概念披上了时髦的包装，内容空泛，缺乏真正的洞察力。真正的深度思考者，应该能够穿透表面的喧嚣，直抵事物的本质。那种需要你反复咀嚼、停下来做笔记、甚至需要查阅大量背景资料才能完全消化的文字，才是真正有价值的。我期待的，是一种能够在我现有的认知地图上，开辟出全新经纬度的领航图，而不是简单地重复已经被无数人论证过的陈词滥调。这种对新颖视角和底层逻辑的渴求，驱动着我不断探索更具挑战性和启发性的书目。