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出版社： 台海出版社

ISBN：9787516811078

商品编码：29547656342

包装：精装

出版时间：2016-10-01

基本信息

书名:自我与本我(西方学术经典 精装版)

定价：26.00元

售价：16.4元,便宜9.6元,折扣63

作者:〔古希腊〕亚里士多德

出版社：台海出版社

出版日期：2016-10-01

ISBN：9787516811078

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《政治学》是公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政治法律制度的调查结果写成的。这是古希腊部全面、系统地论述政治问题的著作。亚里士多德在书中论述了国家（城邦）的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。本书无可争议地成了西方政治学的开山之作，对西方政治思想的发展产生了深远影响，对于了解当时古希腊社会的状况，古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想等，均有不可替代的作用。

目录

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作者介绍

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亚里士多德（前384—前322）,古希腊哲学家、思想家、科学家和教育家。柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。希腊哲学的集大成者，与柏拉图、苏格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的著作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗以及雅典法律。他的思想成为中世纪基督教和伊斯兰经院派哲学的支柱，在人类发展史上产生了深远影响。代表作品有《形而上学》《工具论》《物理学》《伦理学》《政治学》等。

文摘

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序言

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《自我与本我》(西方学术经典 精装版) 深度导读 一、 跨越时代的思想巨擘：精神分析学的奠基与演进 《自我与本我》并非一本孤立的著作，而是精神分析学创始人西格蒙德·弗洛伊德思想体系中一座巍峨的里程碑。要深入理解本书，我们必须将其置于其诞生的历史语境中，追溯精神分析学从萌芽到成熟的漫长而充满争议的旅程。 弗洛伊德所处的时代，正值西方科学与理性主义蓬勃发展的时期，然而，在人类心智的深处，仍有诸多未被触及的隐秘角落。弗洛伊德以其敏锐的洞察力和革命性的理论，挑战了当时占主导地位的意识主义哲学和实证主义心理学。他大胆地提出了“无意识”的概念，认为人类行为并非仅仅由理性决策和外部刺激所驱动，而是深刻地受到那些被压抑、被遗忘的欲望、冲动和创伤所影响。这一突破性的论断，为理解人类心灵打开了一扇前所未有的窗户。 精神分析学，作为一种理论学说和临床实践，其发展经历了数个关键阶段。早期，弗洛伊德专注于歇斯底里症等神经症的治疗，通过催眠和自由联想等方法，逐渐揭示了患者症状背后隐藏的潜意识冲突。随后，他提出了“压抑”、“固着”、“退行”等核心概念，构建了早期的“心智结构”模型，即意识、前意识和无意识。 然而，随着研究的深入，弗洛伊德发现仅凭“意识”和“无意识”的二分法，尚不足以解释人类心智的复杂运作。他开始尝试构建更精细、更动态的心智模型。在这个过程中，《自我与本我》的出版无疑是极为关键的一环。本书标志着弗洛伊德对其早期理论的重大革新与深化，他引入了“自我”、“本我”和“超我”这三个新的结构性概念，为我们理解人类内在冲突和人格发展提供了一个全新的框架。 《自我与本我》并非弗洛伊德思想的终结，而是他思想发展中的一个重要转折点。它为后来的精神分析学家，如卡尔·荣格、阿尔弗雷德·阿德勒等，提供了重要的思想资源，同时也激发了他们对弗洛伊德理论的进一步发展、修正甚至批判。这些后继者的工作，使得精神分析学在不同的分支和流派中不断演进，对心理学、精神病学、文学、艺术、社会学等多个领域产生了深远的影响。 因此，在阅读《自我与本我》时，理解其在精神分析学发展史上的定位，认识到它是在对早期理论反思与创新的基础上产生的，对于把握本书的核心思想及其历史意义至关重要。本书不仅是弗洛伊德思想的精髓展现，更是理解整个精神分析学发展脉络的不可或缺的一环。 二、 拨开迷雾的内在风景：自我、本我与超我的结构解析 《自我与本我》之所以具有划时代的意义，很大程度上在于弗洛伊德在本书中提出的“结构模型”，即对人格内部进行三元划分：本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）。这三个概念的引入，极大地丰富和深化了我们对人类心智活动的认识，将原本模糊的“无意识”概念具体化，并揭示了人类内在心理活动的动力学过程。 1. 本我 (Id)：“生命本能”的原始冲动源泉 本我，是人格中最古老、最原始的部分，它完全存在于无意识之中，遵循着“快乐原则”。这意味着本我的一切活动都旨在追求即时的满足和快乐，避免任何不适和痛苦。本我包含着人类最基本、最本能的冲动和欲望，例如饥饿、口渴、性欲、攻击性等。它不受现实逻辑、道德约束或时间概念的影响，只关注“现在”。 想象一下婴儿，他们哭闹只是为了立即得到食物或温暖，他们的需求是纯粹的、即时的。这就是本我最直接的体现。本我中的冲动，可以是生本能（Eros），比如生命、生长、繁殖的欲望；也可以是死本能（Thanatos），比如攻击、毁灭、自我伤害的倾向。这些本能是强大的、潜藏的能量，它们是人格能量的最初来源。 弗洛伊德认为，本我虽然是无意识的，但它对我们的行为有着巨大的驱动力。我们所体验到的许多强烈的情感，如愤怒、渴望，都可以追溯到本我中未被满足的冲动。本我代表着生命最原始的活力和欲望，它是人格的“引擎”，驱动着我们去行动，去追求生存和繁衍。 2. 自我 (Ego)：“现实原则”的仲裁者与协调者 与遵循快乐原则的本我不同，自我遵循的是“现实原则”。自我是在本我的基础上，与外部现实互动过程中逐渐发展形成的。它的主要功能是充当本我与外部世界以及超我之间的“中间人”。 自我的核心作用在于： 现实检验 (Reality Testing): 自我能够认识到外部世界的客观存在，并理解现实的限制。它学会区分幻想与现实，以及如何运用现实中的手段来满足本我的需求。 中介与协调: 当本我的冲动与现实环境不符时，自我会寻找合理的方式来满足这些冲动，或者延迟其满足，直到找到合适的时机和方法。它会权衡利弊，评估风险，避免因冲动而导致不利后果。 防御机制 (Defense Mechanisms): 为了应对来自本我、超我和外部世界的冲突和焦虑，自我发展出了一系列防御机制，如压抑、否认、合理化、投射等。这些机制是自我保护的重要手段，尽管有时会扭曲现实。 意识与理性: 自我是我们通常所说的“我”，是意识活动的中心。它负责思考、记忆、判断、规划等理性功能，并最终做出行为决策。 简而言之，自我就像一个精明的管理者，它既要理解并努力满足老板（本我）的要求，又要考虑到公司（外部现实）的规则和资源，还要顾及董事会（超我）的监督。自我的健康与否，直接关系到一个人能否适应社会、能否保持心理的稳定。 3. 超我 (Superego)：“道德原则”的内在化监视者 超我，是人格中最晚形成的部分，它代表着内化的社会道德规范、伦理准则和父母的价值观念。超我主要由良心（Conscience）和自我理想（Ego Ideal）组成。 良心 (Conscience): 相当于我们内心的“道德法官”，它在我们做出不道德或违背社会规范的行为时，会产生罪恶感、羞耻感和内疚感。 自我理想 (Ego Ideal): 代表着我们对自己“理想模样”的追求，是我们希望成为的样子。当我们的行为达到自我理想时，我们会感到自豪和满足；当与自我理想产生差距时，则会感到沮丧和失望。 超我通过内化父母和社会的奖惩，形成一套内在的评价标准。它具有惩罚性和强制性，不断地监督、批评和约束自我，试图将自我引导向符合道德和理想的方向。然而，过于严苛的超我，也可能导致过度的自责、焦虑和自我限制。 超我扮演着“道德警察”的角色，它的存在使得人类能够超越单纯的生物性冲动，形成社会性、道德性和伦理性的行为。它塑造了我们的价值观，影响着我们的判断和选择，是区分“对”与“错”的重要内在力量。 三、 动力学的人格交织：冲突、防御与心理健康 《自我与本我》的精髓不仅在于其结构模型的划分，更在于它揭示了这三个部分之间复杂的动力学关系，以及由此产生的内在冲突和心理防御机制。弗洛伊德认为，人格的健康发展，很大程度上取决于这三个部分能否达到一种动态的平衡。 1. 内在冲突的根源：本我、自我、超我的博弈 这三者之间的关系并非和谐共处，而是充满了张力与冲突： 本我与现实的冲突: 本我的原始冲动往往与外部现实的限制相悖。例如，饥饿的本能冲动需要立即得到满足，但现实中可能需要等待、需要通过劳动来获取食物。 本我与超我的冲突: 本我的欲望（如性冲动、攻击性）往往被超我视为不道德、邪恶的，从而受到超我的严厉谴责。 自我与本我/超我的冲突: 自我作为中间者，必须在满足本我冲动、遵循现实原则、遵守超我道德要求之间寻找平衡。当本我冲动过于强烈，或超我要求过于严苛时，都会给自我带来巨大的压力和焦虑。 这些冲突是人类心理活动的常态，它们是人格发展的动力，也是导致心理问题的潜在根源。 2. 自我的防御机制：应对焦虑的“秘密武器” 为了化解这些内在冲突所带来的焦虑和痛苦，自我发展出了一系列“防御机制”。这些机制在一定程度上是必要的，它们帮助我们维持心理平衡，应对困难。然而，过度或不当的运用防御机制，则可能导致心理失调。 本书详细阐述了多种防御机制，例如： 压抑 (Repression): 将不愉快、威胁性或不被社会接受的念头、记忆或冲动推入无意识，使其不再被意识所觉察。这是最基本、最原始的防御机制。 否认 (Denial): 拒绝承认令人不安的现实或信息，好像它根本不存在一样。 合理化 (Rationalization): 为自己不恰当的行为或感受找一个貌似合理但并非真实的解释。 投射 (Projection): 将自己不被接受的冲动、想法或感受归咎于他人。 转移 (Displacement): 将对某人或某物的冲动转移到另一个更安全的对象身上。 升华 (Sublimation): 将不被接受的冲动导向社会可接受的、有创造性的活动，如艺术、科学等。 弗洛伊德认为，很多心理疾病的根源，就在于这些防御机制的过度运用，或者未能有效地解决内在冲突。 3. 心理健康的动态平衡 弗洛伊德并非宣扬压抑本我或抛弃超我，而是强调一种“健康的平衡”。一个心理健康的人，其自我功能强大而灵活，能够： 有效应对现实: 能够理性地评估环境，做出恰当的决策。 适度表达本能: 能够在不伤害自己或他人的情况下，以社会可接受的方式满足基本需求。 内化健康的道德标准: 拥有清晰的道德界限，但不过于苛责自己，能够承受适度的罪恶感。 灵活运用防御机制: 在必要时使用防御，但不会被防御所困，能够审视和调整。 当本我冲动过分压倒自我，可能导致冲动性、不受控制的行为；当超我过于强大，则可能导致焦虑、抑郁、强迫行为；当自我功能薄弱，无法有效协调时，则容易出现各种心理困扰。 《自我与本我》通过对人格结构的深刻剖析，揭示了人类内在心理活动的复杂性和动态性。它告诉我们，我们每个人都是内在冲突的载体，而自我的智慧与力量，在于如何在冲突中寻求平衡，如何在现实与欲望、理性与道德之间穿行，从而构建出相对稳定而有活力的内在世界。这本书为我们提供了一套理解人类行为、探索内心奥秘的强大工具，其思想至今仍闪耀着智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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