具體描述
基本信息
書名:女人也不懂得女人(全彩圖文本)
定價：25.00元
售價：17.0元,便宜8.0元,摺扣68
作者: 李外秀,鄭泰璉 繪,周堯
齣版社：中國傳媒大學齣版社
齣版日期：2010-06-01
ISBN：9787811279030
字數：
頁碼：179
版次：1
裝幀：平裝
開本：24開
商品重量：0.300kg
編輯推薦
被韓國文學界譽為 “人類靈魂的煉金術士”，在大眾讀者心中有很高的聲望！女性心理解讀書，一經齣版，轟動韓國並風靡整個亞洲！大眾讀者熱烈追捧，兩年瘋狂再版30次！長居韓國暢銷書排行榜冠軍，突破100萬冊，激起瞭上韆萬讀者鏇風般的反響。
內容提要
《女人也不懂得女人》作者將女人定位為銀河係難理解的生命體，書中通過深入細緻地解讀女性心理，對人類的種種虛僞和貪婪進行瞭善意的嘲弄與指責，同時更贊美瞭人類對美的不懈追求和對愛的執著堅守，字裏行間閃爍著熱情與智慧的靈光。如作者在書中所說，世界上任何一個人如果沒有愛都是不可能幸福的，“去愛吧”與“變得幸福吧”是同樣的。這正是本書給予讀者們的美好希冀！
《女人也不懂得女人》中收錄瞭55種韓國野生花的插圖，是畫傢為瞭讓這些花朵能夠永遠地存活在人們心中，曆盡3年時間，走遍韓國的山川田野而創作齣來的。他的繪畫超齣瞭普通工筆畫隻單純描繪現象的層次，達到瞭能夠錶現生命和靈魂本質的境界。
目錄
作者介紹
李外秀 1946年生於韓國慶尚南道鹹陽郡，從春川師範大學退學後步入文壇。李外秀在韓國享有極高的文學地位，在2009年被讀者評選為“年度喜愛的作傢”。他的作品個性色彩鮮明，想象力豐富，語言獨特犀利，所涉及的體裁廣泛，包括小說、詩歌、寓言故事和隨筆等。
李外秀性格乖僻，大智若愚，被世人稱為狂人。他堅信文化和讀者的力量，認為對美麗的追求可使人類具有人性美。他一直努力用各種形式的藝術作品嚮世人闡述藝術可以使世界變得更美好的理念，被稱為是“人類靈魂的煉金術士”。
他現居於韓國華川郡上西麵多木裏感性村，為瞭能在作品的字裏行間播撒下智慧的種子，時常夜不能寐。
著作：
2010年 《我不流 時不流》（隨筆）
2009年 《青春不敗》（隨筆）
2008年 《呼 呼》（隨筆）
2007年 《女人也不懂得女人》（散文）
2006年 《直到呼吸停止，你的名字一直在我的內心深處》（詩集），《迅速提高寫作能力》（寫作方法集），《氣息》（仙畫集）
2005年 《場外人間1，2》（長篇小說）
2004年 《傻瓜傻瓜》（隨筆），《骨》（散文集）
2003年 《我為你而動搖的瞬間》（隨筆），《飛翔，鴕鳥》（隨筆）
2002年 《怪物1，2》（長篇小說）
2001年 《獨角》（隨筆）
2000年 《思念成化石》（詩畫集）
1998年 《撒嚮你的情網》（隨筆）
1997年 《黃金魚鱗1，2》（長篇小說）
1994年 《感性詞典》（隨筆）
1992年 《碧梧金鶴圖》（長篇小說）
1987年 《野花酒杯蝴蝶》（詩集）
1986年 《口吃者的鼕季手冊》（隨筆）
1985年 《夢中降雨》（隨筆）
1983年 《師父1，2》（寓言集）
1982年 《刀》（長篇小說）
1981年 《長壽天牛》（小說集），《野狗》（長篇小說）
1980年 《過鼕》（小說集）
1978年 《做夢的植物》（長篇小說）
1975年 發錶中篇小說《勛章》，登上文壇
繪者簡介：
鄭泰璉 以工筆畫的形式重現韓國瀕臨滅絕的植物為平生使命的畫傢。畢業於首爾大學的西洋畫專業，多年從事與自然生態相關的工筆畫事業，現居住在位於北漢江上遊一個小村莊的果園裏。曾為下列書籍繪製插圖：《呼 呼》，《大麥動植物圖譜》，《從我們的土地上逐漸消失的生命》，《眾多生命共存的江》等。
文摘
正文
1
女人，銀河係難理解的生命體。
8
無條件地去愛吧！
愛情會使你的人生光彩熠熠。
即使有可能從裁判那裏吃到一張很不閤情理的紅牌，後垂頭氣地走齣球場，也還是大膽地去愛吧。
9
飽經滄桑而變得世故淺薄的人隻要一聽到“愛情”這個詞，便會以充滿譏諷的語氣質問：“愛情能填飽肚子嗎？ 愛情能賺錢嗎？趕快清醒清醒吧。”
他們的語氣讓人感覺愛情好像是那些精神失常或少不更事的傢夥們玩的遊戲。
但是，雖然豬是隻要吃食就可以活下去的動物，人卻並非隻要有飯吃就可以生活下去。既然有幸成為人類，至少也要活得與豬有所區彆吧。
22
如果你雖自稱為人類，但卻沒有熱愛萬物的心靈，那麼也就沒有可以自稱萬物靈長的資格。雖然可能會有些心情不快，但你也就隻能以披著人皮這一事實為榮瞭。
一定要托生成人類， 卻動輒被同類叫做“ 狗都不如的傢夥”，或經常被說成“連蟲子都不如的傢夥”，你的人生到底應該叫做“犬生”呢，還是應該叫做“蟲生”呢。
23
如果你希望維持人的尊嚴，那麼就要拋棄人的劣根性。
人的劣根性是能夠使人類不斷墮落的疾病，正是這種劣根性使人看起來像狗或者蟲子。
人的劣根性與齣身無關，與學曆無關，與財産無關，亦與職位無關。價值觀不同，對劣根性的免疫力也會隨之變化。如果你把物質看得過重，對外貌關注過多，那麼把你判定為對劣根性免疫力弱的人便不會錯。
24
患有劣根性病的人通常對自身的劣根性絲毫不覺羞愧，隨心所欲，完全無視彆人的看法，良心和教養在他們眼裏一錢不值，大部分都是衣冠。這是一種很難治愈的病癥，至今仍沒有研發齣特效藥，有很多人直到去派齣所提交死亡證明時都未能治愈，但卻也絕不是不治之癥。
34
被愛僞裝的女人濛，將這樣的女人也比喻成花可是萬萬行不通的。
將這樣的女人也比喻成花是對花的一種褻瀆。如果一定要用花來形容，那麼塑料做的假花很適閤這種女人。塑料花雖然錶麵很光鮮，但是沒有內在的香氣，雖然間或會引來一些迷糊的蜜蜂和蝴蝶，但它們隻是暫時被假花的外錶濛，因此不會停留太久，像這樣的女人不可能期待真正的愛情。
35
如果你是男人，一定要警惕那些被外貌至上主義或物質主義俘獲的女人們。一旦和這樣的女人結婚，你的人生道路將像部隊裏的夜行軍一樣充滿艱辛。如果你已經做好瞭每天通過夫妻吵架來加深戰友感情的準備，那麼轉行做職業軍人也無妨。但是如果你抱著每天過甜甜蜜蜜的夫妻生活、兩個人一起白頭偕老的希望，那麼還是盡快做個逃兵吧。
43
初鼕時節，當你一個人走在樹葉已經完全落光的林蔭路上，忽然想起瞭一個女人的臉龐，那一瞬間，如果你能夠聽到內心深處一顆木瓜落地的聲音，不妨把它當做愛情開始的信號。
酷暑天的公共汽車站，你在炎炎酷熱裏等待著公共汽車，感到非常口渴時，你認識的一個男人突然齣現在你麵前，默默地遞給你一瓶冰咖啡後便消失瞭，也不妨把這個當做愛情開始的信號。
44
沒有約會，漫步在廣場的鍾樓前，那裏已經被鞦天的陽光鍍上瞭一層金色，看到隻有一條腿的鴿子吃力地與那些動作敏捷的同伴爭奪食物時。
次光顧某傢餐廳，獨自一人點瞭昂貴的食物，結賬時，翻遍瞭所有衣兜後，一片茫然，發現自己根本沒有帶錢夾時。
獨自一人去旅行，憑窗凝望，看到遠山上的落日將餘暉灑滿天空時。
走在大雪紛飛的馬路上，沒有任何特彆的迴憶，一年的時光悄然流逝，一個路人哼著你早已遺忘在記憶深處的某一首流行歌麯，與你擦肩而過時。
聽到的一切，看到的一切，都與那個人沒有任何關係，卻突然在內心深處積聚起一股莫名的傷感。如果對那個人的想念突然變得讓你無法承受，那麼你已經患上瞭愛情這種病。
45
初，愛情會像桃花一樣燦爛，或像丁香花一樣用怡人的香氣將你的靈魂俘虜。但是， 隨著時間的流逝，誤會的蕁麻會在你的內心生根發芽， 煩悶的荊棘時時刻刻抽打著你的靈魂，這時， 你纔領悟到一個事實： 愛情既不是甜蜜的棉花糖， 也不是鬆軟的棉花被。
在內心深處珍藏著一個人是你的罪名，愛情因為這個罪名每天早上都在責問你，每天晚上都要拷打你。但是，請不要逃避，世界上沒有不經曆傷心便開放的鮮花，也沒有不經曆痛苦便結齣的果實。
46
世界上存在的所有花朵都是與愛情的痛苦連接在一起的。
47
一個女人每次因為愛情受傷的時候，就會有一朵花兒綻放。
即使你並不知道這個事實。
48
一個男人每次因為愛情受傷的時候，就會有一朵花兒綻放。
即使你並不相信這個事實。
49
因為愛情的傷口不可能痊愈，所以世界上的花朵也不可能完全隱匿蹤跡。
50
然而，如果將愛情的傷害當做一種痛苦，那麼這種愛情還不是真正的愛情。
耶穌以實際行動教育我們，真正的愛是為瞭拯救他人的靈魂而被釘在十字架上的喜悅，是釘在十字架上流血的幸福。如果因為愛情而受到的傷害僅僅作為痛苦存在，那麼每次因為愛情受傷的時候，怎麼可能會有一朵花兒綻放？
因此，愛情是的；因此，花兒是美麗的。
51
真正的愛不是隻有耶穌那樣的人物纔能去實踐，隻要是人類，任何人都可以去實踐。如果隻有耶穌那樣的人物纔可以實踐真正的愛，那為什麼罪人們還需要宗教？
52
上帝將自己的獨生子派遣到人間的目的就是為瞭將真正的愛教授給全人類。上帝的願望是通過全人類都感受並實踐真正的愛，從而使地球變成一個遍布鮮花的星球。
53
但是，當今是一個假花繁盛的時代。
在假花繁盛的地方，虛假的愛情也會泛濫。咖啡廳裏充滿虛假的愛情，旅館裏也充斥著虛假的愛情。在那些地方，無論何時，假花都以裝飾品的身份存在。
199
美麗包含外在的美麗和內在的美麗兩種，外在的美麗是短暫的，而內在的美麗則是永恒的。愛情也是一樣，始於外在美麗的愛情很快便會變質，而始於內在美麗的愛情不會隨時間的推移而變質褪色。
200
愛也有大小。
既有酒盞大小的愛，也有瓷甕大小的愛。
既有山間小溪般的愛，也有太平洋般的愛。
人類愛的大小與自身心靈的大小成正比。
201
人類心靈的大小隨著自身孕育事物的不同而變化。如果內在孕育的盡是與厭惡相似的感情，那麼心靈就會變得無限狹小，如果內在孕育的盡是與愛情相似的感情，那麼心靈就會變得無限寬廣。
202
某天，一個弟子問格外翁：
“如果要將‘拈花示眾’中蘊含的真正含義變成我自己的東西，應該怎麼辦呢？”
“今天我就通過真實演繹一下當時的情景來給你們解釋吧。”
格外翁讓弟子坐在書房裏，獨自齣門瞭。
片刻後，格外翁像老僧人一樣披著灰色的僧衣，迴到瞭書房，盤腿坐下後，慢慢地將手伸到弟子麵前。
掌心有一朵怒放的相思花。
“你看到瞭什麼？”
格外翁問道。
“花兒。”
弟子迴答道。
“什麼花兒？”
但是弟子不能夠迴答。
“即使不知道花名也沒有關係。”
“那麼要說些什麼呢？”
“說一說這朵花兒怎麼樣吧。”
“很美麗。”
聽到這句話，格外翁滿臉微笑地說：
“這就是全部瞭。”
外麵，蟬兒好像在迴應著格外翁一樣，開始鳴叫起來。
203
愛情其實就是耗盡一生的時間，來領悟美麗本身沒有反義詞這個道理。
僅此而已。
序言
正文
1
女人，銀河係難理解的生命體。
8
無條件地去愛吧！
愛情會使你的人生光彩熠熠。
即使有可能從裁判那裏吃到一張很不閤情理的紅牌，後垂頭氣地走齣球場，也還是大膽地去愛吧。
9
飽經滄桑而變得世故淺薄的人隻要一聽到“愛情”這個詞，便會以充滿譏諷的語氣質問：“愛情能填飽肚子嗎？ 愛情能賺錢嗎？趕快清醒清醒吧。”
他們的語氣讓人感覺愛情好像是那些精神失常或少不更事的傢夥們玩的遊戲。
但是，雖然豬是隻要吃食就可以活下去的動物，人卻並非隻要有飯吃就可以生活下去。既然有幸成為人類，至少也要活得與豬有所區彆吧。
22
如果你雖自稱為人類，但卻沒有熱愛萬物的心靈，那麼也就沒有可以自稱萬物靈長的資格。雖然可能會有些心情不快，但你也就隻能以披著人皮這一事實為榮瞭。
一定要托生成人類， 卻動輒被同類叫做“ 狗都不如的傢夥”，或經常被說成“連蟲子都不如的傢夥”，你的人生到底應該叫做“犬生”呢，還是應該叫做“蟲生”呢。
23
如果你希望維持人的尊嚴，那麼就要拋棄人的劣根性。
人的劣根性是能夠使人類不斷墮落的疾病，正是這種劣根性使人看起來像狗或者蟲子。
人的劣根性與齣身無關，與學曆無關，與財産無關，亦與職位無關。價值觀不同，對劣根性的免疫力也會隨之變化。如果你把物質看得過重，對外貌關注過多，那麼把你判定為對劣根性免疫力弱的人便不會錯。
24
患有劣根性病的人通常對自身的劣根性絲毫不覺羞愧，隨心所欲，完全無視彆人的看法，良心和教養在他們眼裏一錢不值，大部分都是衣冠。這是一種很難治愈的病癥，至今仍沒有研發齣特效藥，有很多人直到去派齣所提交死亡證明時都未能治愈，但卻也絕不是不治之癥。
34
被愛僞裝的女人濛，將這樣的女人也比喻成花可是萬萬行不通的。
將這樣的女人也比喻成花是對花的一種褻瀆。如果一定要用花來形容，那麼塑料做的假花很適閤這種女人。塑料花雖然錶麵很光鮮，但是沒有內在的香氣，雖然間或會引來一些迷糊的蜜蜂和蝴蝶，但它們隻是暫時被假花的外錶濛，因此不會停留太久，像這樣的女人不可能期待真正的愛情。
35
如果你是男人，一定要警惕那些被外貌至上主義或物質主義俘獲的女人們。一旦和這樣的女人結婚，你的人生道路將像部隊裏的夜行軍一樣充滿艱辛。如果你已經做好瞭每天通過夫妻吵架來加深戰友感情的準備，那麼轉行做職業軍人也無妨。但是如果你抱著每天過甜甜蜜蜜的夫妻生活、兩個人一起白頭偕老的希望，那麼還是盡快做個逃兵吧。
43
初鼕時節，當你一個人走在樹葉已經完全落光的林蔭路上，忽然想起瞭一個女人的臉龐，那一瞬間，如果你能夠聽到內心深處一顆木瓜落地的聲音，不妨把它當做愛情開始的信號。
酷暑天的公共汽車站，你在炎炎酷熱裏等待著公共汽車，感到非常口渴時，你認識的一個男人突然齣現在你麵前，默默地遞給你一瓶冰咖啡後便消失瞭，也不妨把這個當做愛情開始的信號。
44
沒有約會，漫步在廣場的鍾樓前，那裏已經被鞦天的陽光鍍上瞭一層金色，看到隻有一條腿的鴿子吃力地與那些動作敏捷的同伴爭奪食物時。
次光顧某傢餐廳，獨自一人點瞭昂貴的食物，結賬時，翻遍瞭所有衣兜後，一片茫然，發現自己根本沒有帶錢夾時。
獨自一人去旅行，憑窗凝望，看到遠山上的落日將餘暉灑滿天空時。
走在大雪紛飛的馬路上，沒有任何特彆的迴憶，一年的時光悄然流逝，一個路人哼著你早已遺忘在記憶深處的某一首流行歌麯，與你擦肩而過時。
聽到的一切，看到的一切，都與那個人沒有任何關係，卻突然在內心深處積聚起一股莫名的傷感。如果對那個人的想念突然變得讓你無法承受，那麼你已經患上瞭愛情這種病。
45
初，愛情會像桃花一樣燦爛，或像丁香花一樣用怡人的香氣將你的靈魂俘虜。但是， 隨著時間的流逝，誤會的蕁麻會在你的內心生根發芽， 煩悶的荊棘時時刻刻抽打著你的靈魂，這時， 你纔領悟到一個事實： 愛情既不是甜蜜的棉花糖， 也不是鬆軟的棉花被。
在內心深處珍藏著一個人是你的罪名，愛情因為這個罪名每天早上都在責問你，每天晚上都要拷打你。但是，請不要逃避，世界上沒有不經曆傷心便開放的鮮花，也沒有不經曆痛苦便結齣的果實。
46
世界上存在的所有花朵都是與愛情的痛苦連接在一起的。
47
一個女人每次因為愛情受傷的時候，就會有一朵花兒綻放。
即使你並不知道這個事實。
48
一個男人每次因為愛情受傷的時候，就會有一朵花兒綻放。
即使你並不相信這個事實。
49
因為愛情的傷口不可能痊愈，所以世界上的花朵也不可能完全隱匿蹤跡。
50
然而，如果將愛情的傷害當做一種痛苦，那麼這種愛情還不是真正的愛情。
耶穌以實際行動教育我們，真正的愛是為瞭拯救他人的靈魂而被釘在十字架上的喜悅，是釘在十字架上流血的幸福。如果因為愛情而受到的傷害僅僅作為痛苦存在，那麼每次因為愛情受傷的時候，怎麼可能會有一朵花兒綻放？
因此，愛情是的；因此，花兒是美麗的。
51
真正的愛不是隻有耶穌那樣的人物纔能去實踐，隻要是人類，任何人都可以去實踐。如果隻有耶穌那樣的人物纔可以實踐真正的愛，那為什麼罪人們還需要宗教？
52
上帝將自己的獨生子派遣到人間的目的就是為瞭將真正的愛教授給全人類。上帝的願望是通過全人類都感受並實踐真正的愛，從而使地球變成一個遍布鮮花的星球。
53
但是，當今是一個假花繁盛的時代。
在假花繁盛的地方，虛假的愛情也會泛濫。咖啡廳裏充滿虛假的愛情，旅館裏也充斥著虛假的愛情。在那些地方，無論何時，假花都以裝飾品的身份存在。
199
美麗包含外在的美麗和內在的美麗兩種，外在的美麗是短暫的，而內在的美麗則是永恒的。愛情也是一樣，始於外在美麗的愛情很快便會變質，而始於內在美麗的愛情不會隨時間的推移而變質褪色。
200
愛也有大小。
既有酒盞大小的愛，也有瓷甕大小的愛。
既有山間小溪般的愛，也有太平洋般的愛。
人類愛的大小與自身心靈的大小成正比。
201
人類心靈的大小隨著自身孕育事物的不同而變化。如果內在孕育的盡是與厭惡相似的感情，那麼心靈就會變得無限狹小，如果內在孕育的盡是與愛情相似的感情，那麼心靈就會變得無限寬廣。
202
某天，一個弟子問格外翁：
“如果要將‘拈花示眾’中蘊含的真正含義變成我自己的東西，應該怎麼辦呢？”
“今天我就通過真實演繹一下當時的情景來給你們解釋吧。”
格外翁讓弟子坐在書房裏，獨自齣門瞭。
片刻後，格外翁像老僧人一樣披著灰色的僧衣，迴到瞭書房，盤腿坐下後，慢慢地將手伸到弟子麵前。
掌心有一朵怒放的相思花。
“你看到瞭什麼？”
格外翁問道。
“花兒。”
弟子迴答道。
“什麼花兒？”
但是弟子不能夠迴答。
“即使不知道花名也沒有關係。”
“那麼要說些什麼呢？”
“說一說這朵花兒怎麼樣吧。”
“很美麗。”
聽到這句話，格外翁滿臉微笑地說：
“這就是全部瞭。”
外麵，蟬兒好像在迴應著格外翁一樣，開始鳴叫起來。
203
愛情其實就是耗盡一生的時間，來領悟美麗本身沒有反義詞這個道理。
僅此而已。
用戶評價
隨著年齡的增長，我越來越覺得，很多所謂的“道理”在現實麵前顯得蒼白無力。我更傾嚮於那些能夠直擊生活本質，並且提供切實可行解決方案的書籍。我希望這本書能夠幫助我理解那些難以捉摸的人際關係，尤其是女性之間那種微妙而復雜的情感互動。很多時候，我們以為自己理解瞭對方，但實際上，我們可能隻是在按照自己的預設去解讀。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，幫助我打破固有的思維模式，更客觀地看待問題。如果它能夠提供一些關於如何化解矛盾、如何建立信任、如何在復雜環境中保持清醒的建議，那就太好瞭。我希望這本書不僅僅是“告訴”我一些東西，更能“啓發”我如何去做。我比較反感那種過於理論化或者過於雞湯的書籍，我更喜歡那些能夠提供具體案例分析，並且能夠讓我們從中獲得實際指導的書。希望這本書能夠像一位睿智的長者，指引我走齣迷茫，找到更清晰的方嚮。
評分我最近對心理學和行為經濟學都産生瞭濃厚的興趣，尤其是那些能夠解釋人類決策和行為背後驅動力的書籍。我發現很多時候，我們的選擇並不是完全理性的，而是受到各種潛意識因素的影響。這本書的標題雖然聚焦於“女人”，但我相信其中所探討的一些關於理解、溝通和自我認知的內容，具有普遍的適用性。我希望作者能夠運用科學的理論和研究成果，但又以一種通俗易懂、引人入勝的方式呈現齣來。我希望它能幫助我理解為什麼有些人會做齣我們覺得“不可思議”的選擇，或者為什麼我們在某些情況下會陷入思維誤區。如果這本書能夠結閤一些心理學上的實驗案例，或者一些日常生活中的生動例子，來闡述觀點，那就再好不過瞭。我更傾嚮於那些能夠提供清晰邏輯和有力證據的書籍，而不是空泛的議論。希望這本書能夠讓我對人性的復雜性有更深刻的認識，並且能夠提升我分析問題和解決問題的能力。
評分讀過市麵上不少關於人際關係的書籍，尤其是涉及女性情感和心理的，大部分都流於錶麵，講的道理雖然正確，但缺乏深度和共鳴。我希望這本書能給我帶來一些真正能夠觸及內心，或者提供更細膩、更具洞察力的分析。我尤其關注那些能夠解釋我們為什麼會有某種行為模式，或者為什麼在某些情境下會産生難以理解的情緒的書。很多時候，我們自己也對自己的行為感到睏惑，更不用說理解他人瞭。這本書的標題“女人也不懂得女人”本身就很有意思，它暗示瞭一種普遍存在的隔閡和不確定性，這或許正是很多女性在探索自我和他人關係時會遇到的睏境。我期待這本書能夠提供一些獨特的視角，幫助我打破一些既有的認知，或者對某些現象有更深入的理解。如果它能揭示一些我們可能忽略的細節，或者提供一些在現實生活中可以藉鑒的實用方法，那就更好瞭。希望這本書不僅僅是理論的堆砌，而是能夠真正引發思考，並且能夠指導我們在實際生活中更好地與自己和他人相處。
評分一本封麵設計得相當彆緻的書，全彩印刷的插圖讓人眼前一亮，光是翻看封麵和目錄就覺得內容一定很豐富，很期待。雖然我還沒開始深入閱讀，但從這些視覺元素就能感受到作者在呈現內容上的用心。色彩的運用大膽而和諧，給人的感覺非常舒服，無論是文字排版還是圖片質量，都顯得很有質感。書本的裝幀也很精美，拿在手裏沉甸甸的，仿佛蘊含著許多故事和智慧。我平時就比較喜歡這種有設計感的書籍，因為它們往往不僅僅是內容上的乾貨，更是一種視覺上的享受。這本書的封麵設計就帶有某種神秘感，讓我想去一探究竟。想象著裏麵會有各種生動有趣的插畫，配閤著文字，一定能讓閱讀體驗更加沉浸。我個人比較注重書籍的整體呈現，包括封麵、內頁設計、紙張觸感等等，這本書在這方麵顯然是下瞭功夫的，這一點讓我對它充滿瞭期待，相信裏麵的內容也會像它的外錶一樣引人入勝，給我帶來一些意想不到的啓發。
評分在我看來，一本真正的好書，不僅僅是知識的傳遞，更是一種心靈的對話。我尤其欣賞那些能夠觸及讀者內心深處，引發情感共鳴的書籍。我希望這本書能夠讓我感受到一種被理解的溫暖，或者能夠幫助我更清晰地認識自己內心的聲音。有時候，我們以為自己很瞭解自己，但實際上，很多情感和需求都被壓抑或者被忽視瞭。我期待這本書能夠提供一些能夠幫助我們打開心扉，擁抱真實自我的方法。這本書的封麵設計和標題都帶著一種引人探索的意味，這讓我對書中可能蘊含的深刻洞察充滿瞭好奇。我希望它能夠包含一些關於自我接納、自我療愈的內容，讓我能夠更好地處理生活中的壓力和挑戰。如果它能引導我去發現生活中那些被我們忽略的美好，或者幫助我建立更健康的情感連接，那這本書的價值將遠遠超齣它的價格。我渴望找到一本能夠讓我讀完後，感覺內心更加平靜、更加充實，並且對生活充滿希望的書。
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