{RT}人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究:a research on th pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王丹 著

圖書標籤:

• 民俗學
• 人類學
• 民族學
• 儀式
• 土傢族
• 清江流域
• 文化研究
• 社會學
• 身份認同
• 意義構建

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516187968

商品編碼：29747466789

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究:a research on the ritual of Da Xi of the Tujia people in Qingjiang river basin	作者	王丹
定價	65.00元	齣版社	中國社會科學齣版社
ISBN	9787516187968	齣版日期	2016-09-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂

內容簡介

王丹*的這本《人觀身份與意義－－清江流域土 傢族打喜儀式研究》以清江流域土傢族為慶生祈福而 舉辦的誕生禮——“打喜”儀式為研究對象，描述和 分析儀式過程的展演、時間空間的擇定以及行為與語 言的藝術，立足於“人觀”的立場，將“打喜”儀式 還原到清江土傢人的生活世界中進行考察和理解，探 究“打喜”儀式中社會關係建構和成員身份確立的動 力機製和運行狀態，探求“打喜”儀式藝術錶達的意 義和在清江流域土傢族生命禮儀中的特殊功能，解析 “打喜”儀式形成發展的曆史脈絡及其中包含的生命 觀念和文化象徵，探討“打喜”儀式與土傢族其他人 生儀式之間的有機聯係及其內部的“文化語法”，闡 釋清江流域土傢族“打喜”儀式關於人觀、身份、生 命觀的錶述，以及之於傢庭和諧、族群團結和社會發 展的意義。

作者簡介

王丹，女，湖北浠水人，法學（人類學）博士，文學博士後，主要研究民俗學與文化人類學，承擔多項國傢哲學社會科學基金項目及省部級等各級各類科研課題，現為中央民族大學教師，民俗學專業碩士研究生導師。已齣版《劉德方故事講述研究》、《解釋民俗學》（第二作者），主編《中國民間遊戲總匯·語言文字捲》、《中國少數民族經典民間故事·土傢族民間故事》等學術*作，發錶學術論文三十多篇。

目錄

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編輯推薦

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文摘

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序言

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【RT】人觀 身份與意義：清江流域土傢族“打喜”儀式研究 一部深入探索土傢族文化根脈的社會學人類學力作 本書聚焦於神秘而充滿生命力的清江流域，對土傢族獨特而重要的“打喜”儀式進行瞭全麵而深入的研究。作者以嚴謹的學術態度和敏銳的田野觀察，剝離瞭儀式的錶象，深入挖掘其背後所蘊含的土傢族人群的“人觀”——他們如何看待自身、如何理解生命、以及如何在社會結構中定位自己的身份與意義。本書並非對“打喜”儀式字麵意義的簡單羅列，而是將其置於廣闊的社會文化場域中，通過對儀式參與者、儀式過程、儀式空間、儀式時間以及儀式象徵等多個維度的細緻分析，展現瞭土傢族人群在特定曆史與地理環境下的生存智慧、價值取嚮和精神寄托。 一、 “打喜”儀式：不僅僅是習俗，更是社會肌體的脈搏 “打喜”儀式，作為清江流域土傢族社會生活中一項極為重要的傳統習俗，其意義遠超於簡單的祭祀或慶典。本書的研究錶明，“打喜”儀式是土傢族社會結構得以維係、文化得以傳承、個體得以在群體中確立身份的關鍵機製。作者通過田野調查，生動描繪瞭“打喜”儀式在不同地域、不同傢族、不同社會階層中的具體形態，揭示瞭其在不同情境下的功能演變。 生命節點的儀式化： “打喜”儀式常與土傢族人生中的重要節點緊密相連，如婚娶、生育、成年、甚至死亡等。這些儀式化的過程，不僅是對個體生命曆程的標記，更是對生命意義的集體解讀與重塑。本書詳細探討瞭“打喜”儀式如何通過一係列象徵性的行為，幫助個體和群體理解並應對生命中的轉變與挑戰。例如，在婚娶儀式中，它不僅僅是兩個傢庭的結閤，更是生命繁衍、傢族延續的重要載體，通過儀式，新人的身份得到社會認可，其在傢庭和社會中的新角色得以確立。 社會關係的潤滑與鞏固： “打喜”儀式是土傢族社會網絡的重要組成部分。儀式過程中的互動，參與者之間的情感交流，以及儀式所帶來的社會認可，都有效地加強瞭傢族、宗族、鄰裏之間的聯係。本書深入分析瞭儀式如何促進社會資本的積纍，如何化解潛在的社會矛盾，以及如何在集體性的參與中構建和強化群體認同。作者通過對儀式中不同角色（如長輩、晚輩、祭司、證婚人等）的互動分析，闡釋瞭儀式在維護社會秩序、傳遞社會規範方麵的重要作用。 文化傳承的載體： 語言、歌謠、舞蹈、服飾、器物等，都是“打喜”儀式中不可或缺的元素。這些文化符號在儀式中被賦予瞭特定的含義，並一代代傳承下去。本書強調瞭“打喜”儀式作為一種活態的文化遺産，在保存和傳播土傢族的語言、信仰、價值觀、道德觀念等方麵所發揮的獨特作用。作者通過對儀式中歌謠內容的解讀，對傳統故事的講述，以及對特定動作的分析，展現瞭土傢族深厚的曆史記憶和文化積澱。 二、 “人觀”的立體呈現：身份定位與意義建構 本書最核心的貢獻在於，作者將“打喜”儀式置於土傢族“人觀”的宏大敘事中進行審視。這裏的“人觀”，並非抽象的哲學概念，而是根植於具體社會實踐，體現在人們日常交往、思考和行動中的一套關於“人”的理解體係。 自我身份的覺醒與確立： 在“打喜”儀式中，個體通過參與、被認可、被賦予特定角色，逐漸明確自己在傢族、社會中的位置。這種身份的界定，既有傢族血緣的聯係，也有社會功用的考量。本書關注瞭土傢族個體如何在儀式中感受到自身的存在價值，如何從模糊的個體意識走嚮清晰的社會身份。例如，新婚的男女如何在儀式的見證下，從傢庭的“新人”轉變為傢族的“主人”，其責任與權利也隨之明確。 與自然、祖先、神靈的關係： 土傢族的“人觀”往往包含著對宇宙秩序的理解，以及自身在其中的定位。自然界、祖先的靈魂、以及信仰的神靈，都是構成土傢族“人觀”的重要元素。“打喜”儀式中，常常包含著對天地神靈的祭拜，對祖先的追思，這不僅是對超自然力量的敬畏，更是個體與更廣闊宇宙建立聯係的方式。本書探討瞭儀式如何調和個體與自然、神靈、祖先之間的關係，從而構建一種和諧的生存模式。 集體性與個體性的辯證統一： 土傢族社會具有強烈的集體主義傾嚮，但個體的主體性同樣不可忽視。在“打喜”儀式中，個體既要遵循集體性的規範，也要在儀式中展現個體的能力與價值。“人觀”在此體現為，個體在融入集體、為集體做齣貢獻的同時，也能實現自身的價值與發展。本書分析瞭儀式如何平衡集體利益與個體需求，如何在集體認同中塑造健康的個體心理。 價值取嚮與道德規範的傳遞： “打喜”儀式是土傢族核心價值觀和道德規範的重要傳遞場域。儀式中的禮儀、言語、行為，都潛移默化地嚮參與者灌輸著土傢族所推崇的孝道、誠信、勤勞、互助等美德。本書深入剖析瞭儀式如何通過象徵性的語言和具體的行為，將這些抽象的價值理念轉化為可感可知的社會規範，從而影響土傢族人群的品德修養和行為方式。 三、 研究方法與學術價值 本書采用瞭民族誌研究的經典方法，結閤瞭曆史文獻分析、口述史訪談、田野觀察、參與式觀察等多種研究手段。作者深入清江流域的土傢族村寨，與當地居民建立瞭深厚的信任關係， painstaking地收集瞭大量鮮活的資料。這種“深入田野”的研究方式，使得本書的研究具有極高的真實性和生動性。 細緻入微的田野觀察： 作者不僅記錄瞭“打喜”儀式的每一個環節，還捕捉到瞭參與者在儀式過程中的情緒變化、眼神交流、肢體語言等非語言信息，這些細節對於理解儀式的深層含義至關重要。 多元視角的分析： 除瞭從社會結構、文化象徵、宗教信仰等宏觀視角進行分析，作者也關注瞭儀式對個體心理、情感體驗的影響，展現瞭“人觀”在微觀層麵的體現。 理論與實踐的結閤： 本書在藉鑒瞭西方社會學、人類學相關理論的同時，也注重理論在解釋中國本土文化現象中的應用，避免瞭“水土不服”的理論套用。 四、 時代變遷中的“打喜”儀式與土傢族“人觀” 在快速發展的現代社會中，傳統文化麵臨著前所未有的挑戰。“打喜”儀式及其所承載的土傢族“人觀”也經曆瞭深刻的變革。本書並未迴避這一現實，而是敏銳地捕捉到瞭儀式在現代社會中的適應性與創新性。 儀式形式的簡化與變異： 隨著社會經濟的發展和城市化進程的推進，一些傳統的儀式環節可能被簡化，甚至被新的形式所取代。本書分析瞭這些變異的原因，以及它們對土傢族“人觀”可能帶來的影響。 文化認同的重塑： 在全球化和現代化的大背景下，土傢族如何重新確立自身文化身份，如何在這種新的語境下理解“人”的價值和意義，是本書關注的重要議題。作者通過對新一代土傢族人群參與“打喜”儀式的心態分析，展現瞭文化傳承與創新的動態過程。 結語： 《【RT】人觀 身份與意義：清江流域土傢族“打喜”儀式研究》是一部充滿智慧和洞察力的學術著作。它不僅僅是一部關於土傢族“打喜”儀式的民族誌，更是一部關於“人”的生命哲學、身份認同和社會建構的深度探索。本書為我們提供瞭一個理解中國少數民族文化、社會變遷以及人類普遍生存睏境的獨特視角。對於人類學傢、社會學傢、文化研究者，以及任何對中國傳統文化和民族社會學感興趣的讀者而言，本書都具有極高的閱讀價值和學術啓發意義。它如同一麵鏡子，摺射齣土傢族人群在曆史長河中的堅韌與智慧，也摺射齣人類在不斷變遷的世界中，對自我身份與生命意義永恒的追尋。

評分☆☆☆☆☆

這本《{RT}人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究》真是讓我大開眼界！我一直對中國的少數民族文化充滿好奇，尤其對那些充滿古老智慧和獨特習俗的儀式很感興趣。這本書光看書名，就足以勾起我的探索欲。“打喜”這個詞本身就帶著一種神秘和喜慶的意味，讓人忍不住想知道它究竟包含著怎樣的文化內涵。清江流域，一個我腦海中浮現齣山清水秀、民風淳樸的地域，在這裏進行的土傢族“打喜”儀式，定然是承載著厚重的曆史和傢族的傳承。我特彆期待書中能詳細解讀這個儀式在土傢族社會結構中的地位，它如何維係著傢族成員之間的關係，以及在變化現代社會中，它又是如何展現其生命力的。一個民族的身份認同，往往體現在這些最貼近生活、最富有人情味的習俗之中。“打喜”儀式，想必就是土傢族人民在特定的生命節點上，錶達情感、確認身份、傳遞價值觀的重要載體。我希望作者能夠深入淺齣地嚮讀者展現這個儀式的每一個環節，從前期的準備到儀式進行中的種種細節，再到儀式結束後的意義升華，都能夠得到細緻的描繪。同時，我也關注作者在研究方法上的獨到之處，是如何從學術的角度去剖析一個充滿生活氣息的民俗活動，並且能夠從中提煉齣關於“人觀”和“身份”的深刻見解。這本書無疑為我打開瞭一扇瞭解土傢族文化的新窗口，也讓我對民俗學研究的魅力有瞭更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀完《{RT}人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究》這本書，我最大的感受就是，原來一個看似樸素的民間儀式，竟然可以蘊含如此豐富且深刻的社會學和人類學意義。作者對於清江流域土傢族“打喜”儀式的研究，並非停留在錶麵的描述，而是深入到瞭儀式背後的精神內核。“人觀”，這個概念在書中被反復提及，我理解為它是指一個民族對於“人”的根本看法，包括人的價值、人的位置、人與人之間的關係以及人與社會、人與自然的關係等等。“打喜”儀式，作為土傢族生活中一個重要的節點，無疑是這種“人觀”最直接的體現。它如何塑造瞭土傢族成員的身份認同？一個孩子在“打喜”儀式中扮演的角色，又如何被定義和被接納？一個傢庭在儀式中如何被強化和鞏固？這些問題，都在我的腦海中引發瞭深深的思考。作者通過細緻的田野調查和紮實的理論分析，將一個地方性的民俗研究，提升到瞭對普遍性人類社會現象的探討。這本書讓我看到瞭，即使在科技高度發達的今天，傳統儀式依然在維係著社群的凝聚力，並且在悄然地傳遞著世代相傳的價值觀。我尤其欣賞書中對儀式細節的描繪，那些看似微不足道的動作、語言和物品，都可能蘊含著重要的象徵意義，等待著被解讀。這不僅僅是一本關於土傢族的學術著作，更是一本關於人類社會如何通過儀式來構建意義、確立身份的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

初讀《{RT}人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究》，便被書中對“意義”的追尋深深吸引。在許多人看來，“打喜”或許隻是一個古老的、具有地方特色的民俗活動，但作者卻能將其置於更廣闊的社會文化語境下，探討它如何為土傢族人民的生活賦予意義，又如何在不斷變化的時代中，維係著這種意義的傳遞。“身份”與“意義”二者密不可分，正如書中所揭示的那樣，一個人如何理解自己的身份，很大程度上取決於他所處的社會文化環境所賦予的意義。清江流域的土傢族，通過“打喜”這個儀式，究竟嚮其成員傳遞瞭怎樣的關於生命、關於傢庭、關於責任的意義？這些意義又如何塑造瞭他們的身份認同？作者的論述，邏輯嚴謹，層層遞進，將一個復雜的問題變得清晰可見。我特彆欣賞書中對儀式中象徵符號的解讀，那些看似尋常的物件、動作、語言，在作者的筆下，都煥發齣瞭彆樣的光彩，它們是意義的載體，也是身份的標記。讀這本書，我不僅僅是在瞭解一個土傢族的儀式，更是在反思我們每個人如何在我們所處的文化中，尋找和構建屬於自己的意義，確立自己的身份。作者的觀點，讓我對人類社會中意義生産和身份建構的機製有瞭更深刻的理解，也讓我對民俗研究的價值有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書《{RT}人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究》著實讓我耳目一新，特彆是作者對於“身份”這個概念的探討，讓我從一個全新的角度去理解一個民族的文化。“打喜”儀式，聽起來就充滿瞭生命力，仿佛是在生命某個關鍵時刻的“喜慶”的標誌，但作者卻能透過這一熱鬧的錶象，挖掘齣其背後關於“人”的定位和“身份”的確立。清江流域的土傢族，在這樣的儀式中，是如何定義個體在傢庭、宗族乃至整個社會中的位置？“打喜”的參與者，是僅僅在履行一種義務，還是在主動地建構和 reaffirm 自己的身份？這些問題，我原本從未想過，但這本書卻將它們清晰地呈現在我麵前。作者的文字風格非常吸引人，既有嚴謹的學術論證，又不失生動的民族誌描繪。我能想象作者在實地考察時，是如何融入當地的生活，捕捉那些最真實、最鮮活的瞬間。書中對儀式流程的梳理，以及對儀式參與者言行的分析，都讓我仿佛身臨其境，感受到土傢族人民對於“身份”和“意義”的獨特理解。這本書不隻是關於一個儀式，更是關於人類普遍存在的對自我認知和社會歸屬的需求，如何在特定的文化情境下，通過一種集體性的、符號化的行為得到滿足。我對於書中關於“人觀”的解讀尤為感興趣，它如何影響著土傢族人民看待自己、看待他人、看待世界的方式，又如何通過“打喜”儀式得以傳承和發展。

評分☆☆☆☆☆

對於《{RT}人觀 身份與意義:清江流域土傢族“打喜”儀式研究》這本書，我感到一種強烈的學術魅力和人文關懷。作者對清江流域土傢族“打喜”儀式的研究，並非簡單地羅列事實，而是深入挖掘其背後關於“人觀”的哲學思考和“身份”認同的社會建構過程。“打喜”，一個充滿生活氣息的詞語，在作者的筆下，成為理解土傢族社會組織、傢庭倫理以及個體生命曆程的重要窗口。我特彆關注書中關於儀式如何“製造”和“確認”身份的論述。在一個群體中，個體如何被賦予特定的身份，又如何在社會互動中體現和維持這種身份？“打喜”儀式，作為一種集體性的行為，必然在其中扮演著至關重要的角色。作者的研究，讓我看到瞭傳統儀式在現代社會中依然具有的強大生命力，它不僅僅是曆史的遺存，更是活態的文化，在不斷地與時俱進中，維係著社群的凝聚力和文化的傳承。我希望書中能有更多的案例分析，讓那些抽象的理論變得更加鮮活，也讓我能更直觀地感受到土傢族人民在“打喜”儀式中所經曆的、所思考的。這本書的價值在於，它不僅為學術界提供瞭寶貴的田野資料和理論框架，也為普通讀者提供瞭一個深入瞭解中國少數民族文化、反思自身身份認同的絕佳機會。