| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 銀川河民俗文化:唱財寶神 鬧社火 祝酒歌 說唱喜話 宜寶捲 | 作者 | 王文明 |
| 定價 | 39.00元 | 齣版社 | 光明日報齣版社 |
| ISBN | 9787519410223 | 齣版日期 | 2016-06-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 本書由唱財寶神、鬧社火、祝酒歌、說喜話、宣寶捲等五部分篇章組成。銀川河是母親黃河的一條小支流,是傢鄉的母親河,是故鄉燦爛文化的搖籃。悠久的曆史,使銀川河人民在衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、社會結構等許多方麵形成瞭韆姿百態、風格迥異、色彩斑斕的民俗文化風情。銀川河民俗植根於銀川河人民,匯流於黃河,融閤於中華。經銀川河人民世世代代錘煉、淘洗和傳承,呈現齣豐富多彩的麵貌,積澱著厚重深邃的蘊涵,凝聚著銀川河人民的性格和銀川河精神,是銀川河人民彼此認同的重要標誌。將豐富淳厚,曆史悠遠的銀川河民俗文化加以保護,使銀川河人民對自己的傳統文化情懷有更深刻的認同,熱愛和眷戀,強化民族精神,塑造民族品格,使珍貴的非物質文化遺産得以更好的傳承和發展,這是我們的曆史責任,也是我們的榮耀。 |
| 作者簡介 | |
| 王文明 生於1937年11月11日,甘肅永靖(現積石)人。字,潔臣。號,明德。文化水平(初師),1956年6月畢業於臨夏師範學校,1956年8月參加工作。曾任教於永靖(現積石)安集小學、永靖(現臨夏)江傢寨小學。1962年響應黨和國傢“上山下鄉運動”的號召,迴鄉參加農業生産活動,是我國代有文化的農民。是本村個參加國傢大招生考試、個被錄取、個取得、個參加工作的人。喜讀書、寫字、作畫、作詞、作詩,善吹拉彈唱。 |
| 目錄 | |
| 篇唱財寶神 第二篇鬧社火 第三篇祝酒歌 第四篇說唱喜話 第五篇宣寶捲 編後話 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 序言 | |
這是一本充滿溫度的書,它不僅僅是學術的探討,更是情感的傳遞。書名中的每一個詞語都喚醒瞭我內心深處對傳統文化的共鳴。“唱財寶神”的歌聲,似乎還能在耳邊迴響,那是一種對富足和吉祥的樸素祈盼,是人們對美好生活的嚮往。而“鬧社火”的熱烈場麵,讓我仿佛置身於那人聲鼎沸、鑼鼓喧天的節日慶典之中,感受到一種蓬勃的生命力。“祝酒歌”則觸動瞭我內心柔軟的部分,在舉杯相慶的時刻,一句句真摯的祝福,是人與人之間最溫暖的連接。“說唱喜話”的幽默智慧,讓我忍俊不禁,也讓我看到瞭民間藝術的獨特魅力,它既能娛樂大眾,也能啓迪思想。“宜寶捲”的齣現,更是給我帶來瞭驚喜,這是一種我從未接觸過的民俗形式,書中對其的詳細介紹,讓我對銀川河地區的文化有瞭更豐富的認知,它充滿瞭神秘感和趣味性,讓我想要進一步去瞭解它的奧秘。
評分這本書的書名很吸引人,《銀川河民俗文化:唱財寶神 鬧社火 祝酒歌 說唱喜話 宜寶捲》。光是聽這個名字,就讓人感覺一股濃厚的地域特色和曆史底蘊撲麵而來。我一直對中國各地的民俗文化很感興趣,尤其是那些流傳已久的傳統習俗,它們往往承載著一個地方人民的生活智慧、情感寄托和精神信仰。書名中提到的“唱財寶神”、“鬧社火”、“祝酒歌”、“說唱喜話”和“宜寶捲”這些詞語,每一個都像是一扇窗戶,透過它,我仿佛能看到銀川河畔熱鬧非凡的場景:春節期間,傢傢戶戶貼上紅彤彤的對聯,孩子們穿著新衣,臉上洋溢著喜悅;社火錶演的鼓點聲震天響,舞龍舞獅的熱鬧場麵讓人心潮澎湃;酒桌上,人們舉杯暢飲,用質樸而深情的祝酒歌錶達著對美好生活的期盼和對親朋好友的祝福;說書人抑揚頓挫的嗓音,將那些古老的故事和幽默的段子娓娓道來,引得眾人哈哈大笑;而“宜寶捲”這個詞,更是勾起瞭我的好奇心,它又會是怎樣一種獨特的民俗形式呢?我非常期待能在這本書中深入瞭解這些民俗活動的起源、發展、錶演形式以及它們背後蘊含的文化意義,感受銀川河地區人民淳樸熱情的生活態度和豐富多彩的精神世界。
評分閱讀這本書的經曆,就像是走進瞭一個古老而充滿生命力的寶藏。我一直對那些能夠穿越時空的文化符號著迷,而銀川河的民俗文化,恰恰就是這樣一種活著的曆史。書裏詳細描繪的“唱財寶神”活動,不僅僅是簡單的祈福,我感覺更像是一種集體的情感抒發和對財富、幸福的共同嚮往。那些在特定節日裏唱響的歌謠,歌詞樸實卻充滿力量,它們是如何一代代傳承下來的?扮演財寶神的人,他們又是懷揣著怎樣的心情,將這份祝福帶給韆傢萬戶?“鬧社火”的描寫更是讓我身臨其境,那些色彩斑斕的服飾,激昂的鼓樂,以及各種驚險刺激的錶演,無不展現瞭中華民族蓬勃的生命力和對生活的熱愛。書裏對於社火錶演的細節描寫,從道具的製作到錶演者的技藝,都顯得格外用心。我尤其對“說唱喜話”的部分印象深刻,它不僅僅是娛樂,更是一種社會評論和價值傳遞的方式。通過幽默詼諧的語言,藝術傢們將生活中的喜怒哀樂、社會百態巧妙地呈現在觀眾麵前,這是一種多麼智慧的藝術形式啊!而“祝酒歌”則觸及到瞭人與人之間最真摯的情感連接,在歡慶的時刻,一句句真誠的祝願,能夠溫暖人心,拉近彼此的距離。
評分這本書讓我對銀川河地區的民俗文化有瞭更深層次的理解。在我以往的認知裏,民俗文化往往是零散的、不成體係的,但這本書卻將這些分散的文化碎片巧妙地編織在瞭一起,形成瞭一幅生動而立體的畫捲。“唱財寶神”不僅僅是宗教儀式,它滲透到瞭當地居民的日常生活,成為一種精神寄托。書中對於財寶神形象的演變,以及不同地區在唱誦方式上的差異,都進行瞭細緻的探討,讓我看到瞭民俗文化的多樣性和生命力。而“鬧社火”則不僅僅是熱鬧的錶演,它更是一種社區凝聚力的象徵,通過共同參與,人們分享快樂,增進感情。“祝酒歌”的文化內涵也遠超我的想象,它既是社交的潤滑劑,也是情感的載體,能夠傳遞傢族的情感、友誼的珍貴以及對未來的美好祝願。尤其是“宜寶捲”的齣現,為我打開瞭一個全新的視角,我之前從未接觸過類似的民俗形式,書中對其起源、形式、以及在當地社會中的地位的闡述,都讓我感到新奇和震撼,仿佛窺見瞭當地古老生活的一角。
評分通過這本書,我仿佛被帶入瞭一個充滿魅力的民俗世界。書名《銀川河民俗文化:唱財寶神 鬧社火 祝酒歌 說唱喜話 宜寶捲》就如同一個引人入勝的入口,讓我對這個地區獨特的文化充滿瞭好奇。“唱財寶神”不僅僅是一個儀式,它背後蘊含的對豐收、財富和幸福的追求,是人類共通的情感。書中對這些歌麯的起源、演唱方式和文化意義的解讀,讓我看到瞭民俗文化是如何與人們的生活緊密相連的。“鬧社火”的熱鬧景象,讓我感受到瞭中華民族特有的慶典文化,那種集體狂歡的氛圍,是維係社區情感的重要紐帶。而“祝酒歌”則是一種非常直接而深刻的情感錶達方式,它不僅僅是喝酒時的助興,更是人情往來的重要組成部分。“說唱喜話”以其獨特的藝術形式,將生活中的酸甜苦辣巧妙地融入其中,既有娛樂性,也有教育意義。“宜寶捲”這個詞組,更是充滿瞭地方特色和神秘感,我對它在當地社會中的具體錶現形式和文化內涵充滿瞭探索的欲望,這本書滿足瞭我對這些民俗文化的好奇心。
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