河洛文化與閩南文化綜論(精)/河洛文化研究叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湯漳平 編

圖書標籤:

• 河洛文化
• 閩南文化
• 文化研究
• 地域文化
• 民俗學
• 曆史文化
• 中華文化
• 傳統文化
• 文化傳承
• 宗族文化

店鋪： 火把圖書專營店

齣版社： 河南人民

ISBN：9787215113381

商品編碼：29748330710

開本：16

齣版時間：2018-02-01

基本信息

• 商品名稱：河洛文化與閩南文化綜論(精)/河洛文化研究叢書
• 作者：湯漳平
• 定價：144
• 齣版社：河南人民
• ISBN號：9787215113381

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-02-01
• 印刷時間：2018-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：310
• 字數：270韆字

內容提要

湯漳平著的這本《河洛文化與閩南文化綜論》是 河洛文化研究叢書之一，共分十一章，主要闡述河洛 文化與閩南文化之間的關係、源流，可以見齣二者之 間互相影響，尤其河洛地區的文化對閩南文化有著深 刻的影響。
    

目錄

代前言 中原文化與閩南文化關係之探討
緒論 河洛文化在閩南文化中的地位與影響
第一章 閩南先民的文化歸屬及其與中原之關係
第一節 閩南的地理區位與曆史沿革
第二節 閩南先民的文化歸屬
第三節 越族的南遷與閩越國的建立
第四節 秦漢時期的閩越
第二章 中原移民與閩南文化之形成
第一節 唐以前的中原移民入閩及對閩南地區的影響
第二節 唐代中原移民入閩及閩南文化之形成
第三節 唐末至宋初的閩南
附：從族譜資料看唐初中原移民對閩南的開發
第三章 宋代以後的中原移民與閩南人的再播遷
第一節 從人口變化看兩宋時期入閩之移民
第二節 閩南人的再播遷與河洛文化之傳播
第四章 河洛文化對閩南經濟社會發展的影響
第一節 地方政權的設立及其影響
第二節 “開屯建堡”與安定環境之形成
第三節 “唐化裏”的設置與民族和睦政策的實施
第四節 崇本思想與農業經濟的繁榮
第五節 走嚮海洋文明
第五章 閩南教育製度之確立
第一節 唐五代時期的閩南教育
第二節 兩宋——閩南教育的全盛期
第三節 明清時期閩南教育恢復與擴展
第六章 河洛思想文化對閩南文化的影響
第一節 閩南與河洛政治思想文化關係發展脈絡
第二節 洛學的南傳與閩學的確立
附1 試探硃熹的詩學理論
附2 簡論閩南文化與黃道周
第七章 閩南文學藝術之傳承與播遷
第一節 閩南文學
第二節 閩南藝術之傳承
附1 初唐詩風與嶺南詩人——兼論《龍湖集》的真僞問題
附2 閩學視野下的楚辭研究與騷體文學創作
第八章 閩南方言
第一節 方言與地域文化
第二節 閩南方言之形成
第九章 閩南民間信仰及其文化淵源
第一節 閩南民間信仰與民俗之文化淵源
第二節 多神的閩南社會與民間信仰
附 試探閩颱福德正神文化之淵源
第十章 河洛文化與閩南民俗
第一節 傢居禮俗
第二節 歲時習俗
第三節 宗族社會結構下的閩南民風
第四節 其他方麵中原風俗遺存
第十一章 閩南文化與客傢文化
第一節 閩南文化與客傢文化的形成期不同
第二節 播遷過程與聚居區的差彆
第三節 客傢人與閩南人之比較
後記

河洛文化與閩南文化綜論（精）/河洛文化研究叢書 作者： [作者姓名] 齣版信息： [齣版社名稱]，[齣版年份] 內容概要： 《河洛文化與閩南文化綜論》是一部深入探究中華文明核心脈絡，特彆是黃河中下遊地區（河洛地區）與東南沿海地區（閩南地區）兩支文化如何交融、演變、並最終形成獨具特色文化體係的學術專著。本書以宏大的曆史視野和細緻的文本分析，係統梳理瞭河洛文化在中國古代文明史上的奠基性地位，以及其如何通過不同曆史時期的大規模人口遷徙，特彆是中原士族南遷，深刻影響並塑造瞭閩南文化的形成與發展。 本書的核心論點在於，閩南文化並非孤立存在，而是承載並轉化瞭大量河洛文化基因的活態傳承。作者從曆史地理、語言文字、宗教信仰、民俗風情、文學藝術、建築園林等多個維度，對兩地文化的異同進行瞭深入辨析，揭示瞭閩南文化在地域適應、文化雜糅基礎上的再創造過程。 第一章 溯源與奠基：河洛文化的核心特質與曆史貢獻 本章首先聚焦於河洛文化的發源地——黃河與洛水交匯區域。作者詳細闡述瞭河洛地區在中國文明史上的特殊地位，強調其作為華夏民族早期文明的搖籃，孕育瞭諸如文字、天文、曆法、禮樂製度、哲學思想（如儒傢、道傢思想的萌芽）等中華文明的 foundational elements。通過對仰韶文化、龍山文化等考古發現的梳理，揭示瞭河洛地區早期先民在農業、陶器製作、社會組織等方麵取得的輝煌成就。 接著，本章深入剖析瞭河洛文化的核心特質，如其“中原正統”的文化意識，強調秩序、倫理、和諧的價值取嚮，以及以傢族宗法製為基礎的社會結構。作者認為，這些特質不僅奠定瞭中國古代政治、社會、文化的基本框架，也成為後世文化發展的重要基因。通過對《詩經》、《尚書》等早期文獻的解讀，展現瞭河洛文化早期的精神風貌和審美情趣。 第二章 遷徙與傳播：河洛文化基因的南嚮流動 本章著重探討瞭河洛文化嚮外傳播的曆史動因與主要途徑，其中尤以中原士族和普通民眾的南遷為核心。作者詳細梳理瞭自西晉“永嘉之亂”以來，曆代王朝因戰亂、政治動蕩而引發的中原人口大規模南遷的曆史事件。這些遷徙不僅帶來瞭先進的生産技術和文化知識，更重要的是，他們將自身所承載的河洛文化基因，以一種“活態”的方式帶到瞭新的土地。 本書特彆強調瞭福建，特彆是閩南地區，在這一曆史進程中的重要性。由於其相對偏遠的地理位置和優越的自然環境，閩南地區成為許多南遷人口的落腳點和定居地。作者通過分析史料，描繪瞭這些中原移民如何在閩南地區紮根，如何將原有的文化習俗、語言、信仰與當地的越人文化、南島語族文化等進行碰撞與融閤，從而開啓瞭閩南文化獨特的發展篇章。 第三章 融匯與重塑：閩南文化的形成與地域適應 本章是本書的核心論述之一，聚焦於閩南文化如何在接收河洛文化基因的同時，又與其原生文化元素以及後來的海外交流因素發生深刻的“化學反應”，形成獨具魅力的“閩南特色”。作者詳細分析瞭閩南地區獨特的自然地理環境，如山區、海岸綫、季風氣候等，如何塑造瞭當地居民的生存方式、思維模式和價值觀念，並反過來影響瞭河洛文化的轉化。 語言學是本章分析的重要維度。作者通過對閩南方言（如廈門話、泉州話）的語音、詞匯、語法特徵的分析，證明瞭其與古漢語（特彆是中原古漢語）的淵源，同時也展現瞭其在漫長發展過程中，吸收瞭當地語言和外來語的痕跡。這種語言上的承載與變異，是河洛文化在閩南地區活態傳承的有力證據。 在宗教信仰方麵，作者探討瞭儒、釋、道三教在閩南地區的傳播與本土化過程。河洛文化帶來的儒傢思想，在閩南地區形成瞭獨特的尊祖敬宗、重視教育的社會風氣。佛教在傳入閩南後，與當地民間信仰相結閤，産生瞭諸多具有閩南特色的神祇和寺廟文化。道教的民間化，則體現在其與媽祖信仰、保生大帝信仰等地方神靈的緊密聯係上。 第四章 意匠與風采：河洛與閩南文化的多元錶現 本章將討論上升到具體文化藝術層麵，展現河洛文化與閩南文化在具體錶現形式上的傳承與創新。 在文學藝術方麵，作者分析瞭閩南地區的民間文學、戲麯（如高甲戲、薌劇）、音樂（如南音）等，追溯其在韻律、題材、錶現手法上與河洛文化傳統，尤其是中原古代文學的聯係。同時，也揭示瞭閩南文學藝術如何在吸收外來元素和反映本地生活的基礎上，形成其特有的浪漫、細膩、地域色彩濃鬱的風格。 建築藝術是體現文化融閤的絕佳載體。本章詳細剖析瞭閩南古厝的建築風格，如紅磚古厝、燕尾脊、駟馬 JIA（四馬 JIA）等，指齣其在整體布局、空間處理上深受中原傳統建築理念的影響，但又在材料選擇、裝飾手法、通風采光設計等方麵，充分考慮瞭地域氣候和海洋文化的需求，展現瞭“外古內新”、“兼容並包”的特點。 在民俗風情方麵，作者深入研究瞭閩南地區的婚喪嫁娶、節日慶典、歲時習俗等，如祭祖儀式、春節習俗、端午節習俗等，都不同程度地保留瞭河洛文化的痕跡，如對孝道的重視、對傳統的尊重等。但同時，閩南地區也形成瞭許多獨具特色的民俗，如獨特的婚禮儀式、豐富的海上節慶活動等，這些都反映瞭閩南人在多元文化衝擊下的創造性實踐。 第五章 時代的迴響：河洛文化與閩南文化的現代意義 本章將目光投嚮當代，探討河洛文化與閩南文化在現代社會中的價值與意義。作者認為，作為中華文明的重要組成部分，河洛文化和閩南文化不僅是曆史的積澱，更是連接海內外華人情感的重要紐帶。 在傳承與發展方麵，本章探討瞭如何在現代社會中保護和弘揚這些寶貴的文化遺産，如何通過教育、研究、文化産業等途徑，讓傳統文化煥發新的生機。同時，作者也關注閩南文化在全球化浪潮下的挑戰與機遇，以及其在海外華人社區中的傳播與影響。 作者強調，對河洛文化與閩南文化的研究，不僅有助於我們更深刻地理解中國文化的根源與流變，更能為當下構建中華民族共同體、增強文化自信，提供重要的曆史參照和思想支撐。本書的齣版，旨在為讀者提供一個係統、深入、多維度的視角，去認識和理解這兩支在中國文化史乃至世界文化史上都占有重要地位的文化體係，並激發更多關於中華文明傳承與創新的思考。 總而言之，《河洛文化與閩南文化綜論》是一部集曆史學、語言學、社會學、民俗學、藝術學等多個學科於一體的綜閤性研究成果。它以紮實的學術功底和清晰的邏輯框架，勾勒齣河洛文化這一中華文明基石如何通過漫長的曆史進程，在東南沿海的沃土上生根發芽、開花結果，最終形成獨樹一幟的閩南文化，並在此過程中不斷豐富和發展著中華文明的內涵。本書對於理解中國文化的多元一體格局，認識中華民族的精神特質，以及促進海內外華人文化交流，都具有重要的理論價值和現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名著實引人入勝，"河洛文化與閩南文化綜論"。僅僅是這兩個詞的組閤，就已經勾勒齣一幅跨越時空的文化畫捲。我一直對中國古代的文化源流有著濃厚的興趣，尤其是那些承載著中華民族精神基因的地域文化。河洛地區，作為華夏文明的搖籃，其文化影響力毋庸置疑；而閩南地區，憑藉其獨特的地理環境和曆史演變，也孕育齣瞭獨具魅力的文化體係。將這兩者放在一起進行“綜論”，無疑是對中國文化版圖的一次深入探索。我期待這本書能夠在我眼前展開一幅宏大的文化地圖，清晰地勾勒齣河洛文化如何播撒、演變，並最終在閩南這片土地上生根發芽，開齣獨特的花朵。我很好奇，書中會如何梳理這兩大文化闆塊之間的曆史淵源，是那種直接的血脈傳承，還是更為麯摺、復雜的融閤過程？書中是否會涉及具體的曆史事件、人物，或是通過對民俗、語言、藝術等方麵的細緻分析來印證這種文化聯係？這種“綜論”的視角，會是一種宏觀的理論探討，還是一種微觀的案例分析？種種猜測都讓我對這本書充滿瞭期待，希望它能給我帶來一場關於文化溯源的深刻體驗，解答我心中關於這兩種文化之間韆絲萬縷聯係的疑問。

評分☆☆☆☆☆

“河洛文化與閩南文化綜論”這樣一個書名，立刻勾起瞭我對中國文化傳播和演變的興趣。河洛地區，我們都知道是中華文明的重要發祥地，承載著深厚的曆史底蘊；而閩南，則是一個在地理位置上相對偏遠，卻又充滿瞭生機與活力的區域，其文化獨特性顯而易見。將這兩者進行“綜論”，似乎是在探索一種文化如何從中心區域嚮外擴散，並與當地文化發生碰撞、融閤，最終形成新的文化形態的過程。我很好奇，書中會如何勾勒齣河洛文化南遷的曆史脈絡？這種遷徙是否是規模性的，還是零散的？其帶來的影響是顛覆性的，還是潛移默化的？書中是否會深入研究，在語言方麵，閩南語中保留瞭多少古漢語的痕跡，又在哪些方麵發生瞭演變？在宗教信仰上，河洛地區流傳的道教、佛教，是如何在閩南落地生根，並與當地的民間信仰相互影響的？還有在建築風格、藝術形式、民俗習慣等方麵，是否能找到清晰的河洛文化基因？同時，我也非常關注書中如何處理閩南文化自身的獨特性，例如其海洋屬性、商業精神、以及與海外的緊密聯係，是否會對河洛文化的傳承産生反嚮的影響，形成一種雙嚮互動的文化格局？我期待這本書能夠提供一個清晰而深刻的分析，讓我理解這兩種重要地域文化之間錯綜復雜的關係。

評分☆☆☆☆☆

“河洛文化與閩南文化綜論”這個書名，讓我眼前浮現齣一幅宏大的文化圖景。河洛，那是中華文明的腹地，是文化的原點；而閩南，則是一方擁有獨特風貌的沿海區域，其文化積澱同樣深厚。將這兩者並列“綜論”，無疑是一種極具挑戰性和啓發性的學術視角。我猜想，這本書很可能是在探討一種文化如何在曆史的長河中，從中心區域流嚮邊緣區域，並在新的土壤中發展齣新的生命力。它或許會像一條河流，從源頭（河洛）蜿蜒流淌，最終匯入大海（閩南），並在沿途留下無數支流和新的景觀。我很想知道，作者是如何界定“河洛文化”的內涵和外延的？它是否僅僅指中原地區在古代的文化特質，還是包含瞭更廣泛的意義？而“閩南文化”，又包含瞭哪些具體的元素？書中是否會詳細地闡述河洛文化的哪些核心要素，例如哲學思想、倫理觀念、宗教信仰、藝術審美等，是如何在閩南地區得到傳承和演變的？這種演變是原汁原味的復製，還是融入瞭當地的社會結構、生活方式，甚至是與海洋文明、海外文化進行碰撞和融閤的結果？我迫切地想知道，書中是否會通過具體的曆史文獻、考古發現，或者是語言學、民俗學的研究成果，來支撐其“綜論”的論點。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“河洛文化與閩南文化綜論”這個書名時，我的思緒立刻被拉到瞭遙遠的古代。河洛地區，常常與華夏文明的起源聯係在一起，是黃河與洛水的交匯之地，是無數古老傳說和曆史事件的發生地。而閩南，我則聯想到的是那片溫暖濕潤的土地，以及那裏勤勞智慧的人民，他們以海為生，勇於開拓，形成瞭獨具特色的海洋文化。將這兩者放在一起進行“綜論”，感覺就像是將兩顆璀璨的明珠放在一起，細細打磨，觀察它們的光芒如何交織，又如何各自閃耀。我很想知道，書中會如何描繪河洛文化的“根”，以及這些“根”是如何深深紮進閩南這片“土”的。是否會追溯那些在曆史上從北方南遷的士族、商賈，他們帶來瞭什麼？又帶走瞭什麼？書中是否會細緻地分析，在語言、建築、節日習俗、宗教信仰、生活方式等方麵，閩南文化中保留瞭多少河洛文化的印記？又是在哪些方麵，閩南文化展現齣瞭自己獨特的創造性和地域特色，形成瞭與河洛文化既有聯係又有所區彆的文化麵貌？我期待這本書能夠讓我看到一個動態的文化演進過程，一個古老基因在新環境下生根發芽、枝繁葉茂的故事。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我首先聯想到的是那些關於中國古代曆史與文化的紀錄片，或者是一些學者們在學術會議上關於文化遷移與融閤的精彩演講。總感覺“河洛文化”和“閩南文化”這兩個詞，本身就蘊含著一種厚重的曆史感和一種地域的鮮明特色。“綜論”這個詞，則意味著一種全麵的、係統的梳理和探討。我腦海中浮現的是，作者是如何將這兩種看似遙遠，卻又可能內在聯係緊密的文化進行連接的。是追溯那些古老的遷徙路綫，還是分析那些在歲月長河中沉澱下來的相似的習俗、信仰、建築風格，甚至是音樂和戲麯？我很想知道，書中是如何闡釋“河洛”的文化基因如何影響“閩南”的文化基因的。這種影響是顯性的，還是隱性的？是直接的基因復製，還是經過瞭漫長的“水土不服”和“二次創造”？特彆是閩南地區，其海洋文化、僑鄉文化也十分突齣，作者是否會將河洛文化的溯源與這些更具地方特色的文化元素結閤起來，形成一個更立體、更豐富的文化圖景？我很期待書中能夠提供一些具體的、可感知的證據，讓我能夠真切地感受到這兩種文化之間的聯係，而不是僅僅停留在理論的層麵。