正版 新國學研究(第5輯) 9787020055203 汕頭大學新國學研究中心 人民文學齣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

汕頭大學新國學研究中心 著

圖書標籤:

• 新國學
• 國學研究
• 文化研究
• 曆史
• 哲學
• 中國文化
• 汕頭大學
• 學術著作
• 人文社科
• 人民文學齣版社

店鋪： 潤一圖書專營店

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020055203

商品編碼：29766164384

包裝：平裝

齣版時間：2006-12-01

基本信息

書名：新國學研究(第5輯)

定價：35.00元

作者：汕頭大學新國學研究中心

齣版社：人民文學齣版社

齣版日期：2006-12-01

ISBN：9787020055203

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

“新國學”是在原有的“國學”概念的基礎上提齣來的。
“國學”是在西方文化輸入中國，為瞭將中國學術與西方學術(“西學 ”)區彆開來而提齣的一個學術概念。再早有張之洞等洋務派官僚提齣的“ 中學”，但張之洞等洋務派官僚的“中學”主要指的是中國傳統儒傢的倫理道德學說，而由章太炎提倡的“國學”則包括中國古代哲學、文學、文字學、音韻學等各種不同的學術門類，在哲學中也包括儒、釋、道和諸子百傢的各種不同的思想學說，是有關中國古代學問的總稱。五四新文化運動之後，為瞭將“國學”與“國粹”區彆開來，鬍適曾經將“國學”界定為“國故學 ”，這一方麵擴大瞭“國學”這個學術概念的涵蓋範圍，將中國古代通俗文化和金文、甲骨文的研究包含在瞭“國學”的範圍之中，另一方麵也更加強調瞭對中國古代文化史料的重新整理和研究，但鬍適的“國學”也仍然是有關中國古代曆史和中國古代文化的學問，而不包括五四新文化運動之後生成和發展起來的新的曆史和新的文化。1949年之後，除瞭港颱地區和海外華文文化圈還繼續使用這個學術概念之外，中國大陸的學術界基本上已經不再使用它，但這也使中國大陸學術和中國大陸學者喪失瞭自身的整體感覺，從而將內部的矛盾和差異發展到彼此無法相容的程度。直到“”結束之後，這個概念纔再次齣現在中國大陸的學術界，並且成瞭一個被廣泛使用的概念。但直至現在，它仍然沿襲著原來的用法，即它仍然是關於中國古代曆史和中國古代文化學問的總稱。
但是，從“國學”這個學術概念誕生之後，中國曆史和中國文化又有瞭一個世紀的曆史，這一個世紀的中國曆史和中國文化，盡管受到外來文化的影響，但仍然主要是中國人民、特彆是中國知識分子的獨立創造，是需要我們深入瞭解和研究的。也就是說，從那時開始的中國現代曆史和中國現代文化，同樣是中國曆史和中國文化的一部分，理應納入“國學”這個總體的學術概念之中。我們所說的“新國學”，是與原有“國學”相對舉的，但卻不是相對立的，它既包括對中國古代曆史和中國古代文化史料的整理和研究，也包括對中國現代曆史和現代文化史料的整理和研究；既包括中國學者對本民族曆史和本民族文化史料的整理和研究，也包括中國學者對外國曆史和外國文化史料的翻譯、介紹、整理和研究，同時也把中國學者對現實實踐問題和現實理論問題的思考和研究納入到這個學術概念的涵蓋範圍之中，目的是使“國學”真正成為涵蓋中國學術的全部成果、真正體現中國學術的獨立性和整體性的學術概念。
《新國學研究》的創辦，旨在重建中國學術的整體觀念，並在這種新的整體觀念的基礎上更加主動積極地、更加有效地從事各個不同領域、不同學科和不同專業的學術研究。“新國學”並不排斥任何一個有價值的研究成果，其中也包括在原有“國學”觀念基礎上取得的學術成果，隻是要把這些成果納入到“新國學”這個更大的學術整體中進行具體的闡釋、理解和運用，以使之有機地融閤到民族學術的整體之中去。“新國學”也並不否認學術爭鳴、學術討論的必要性，但這種爭鳴和討論的目的卻不在爭論雙方一時一事的勝負，而在各自認識的深化以及對整個民族學術事業的豐富和發展。《新國學研究》中的任何一篇文章都不是作為“新國學”這個學術概念的樣闆而被刊發的，它隻是給各種不同的學術研究成果提供一個發錶的陣地，並以它的包容性和嚴肅性體現我們對“新國學”這個學術概念的具體理解。
《新國學研究》以刊發二至十二萬字的長篇學術論文為主。這並非我們的偏好，而是因為當前的學術刊物大都以發錶二萬字以下的論文為主，而齣版社齣版的學術著作又大都不能少於十二萬字，這就使二至十二萬字的長篇學術論文很難找到發錶的機會，也在某種程度上造成瞭學術文體的單一化。我們希望給這些難以發錶的長篇學術論文提供一個發錶的陣地，並使我們的學術文體變得更加自由、更加多樣。
由於人手不足，《新國學研究》暫時隻刊發特約稿件，不接受外來投稿。

目錄

---

趙園 明清之際的所謂“有用之學”
郭劍鳴 災疫政治研究：從晚清紳士的善舉看知識的權力化
王振復 中國美學範疇史的動態三維結構
陳方競 中國現代文學批評發展中的左翼理論資源
彭小燕 重塑現代人類的生命信仰
王潤華 鄭和登陸馬六甲以後：中華文化的傳承與創新
許福吉 文化身份與後殖民思考
鄭鬆輝 潮汕近代海洋文化的形成與發展
李春雨 中國近現代中長篇小說連載一覽

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《國學新論：傳統文化在當代的復興與創新》 引言 中華文明源遠流長，博大精深，其核心的國學思想，曆經韆年洗禮，依然閃耀著智慧的光芒。在日新月異的現代社會，我們如何重新審視、傳承和發展這些寶貴的文化遺産，使其煥發新的生機，成為當代學界和有識之士關注的重大課題。本書《國學新論：傳統文化在當代的復興與創新》正是聚焦於此，匯聚瞭眾多在國學研究領域深耕多年的學者，他們以宏闊的視野、嚴謹的態度，深入挖掘國學精髓，探索其在當代的價值與意義，並積極構想其創新發展的路徑。本書旨在打破傳統國學研究的藩籬，以全新的視角和方法，審視中國傳統文化的當代價值，為中華文明的復興與創新貢獻智慧。 第一章：國學本體的再認識 本章著重於對國學本體進行深刻的再認識。國學並非一成不變的僵化概念，而是隨著時代的發展而不斷演變的活態文化。學者們在本章中，試圖廓清國學的邊界，界定其核心範疇，並對其內部構成進行細緻的梳理。 何為國學？ 傳統意義上的國學，通常涵蓋經、史、子、集等傳統學術門類，以及與之相關的哲學、文學、藝術、倫理、史學等學科。然而，在當代語境下，國學的內涵是否需要拓展？其與現代學科體係如何銜接？本書中的幾篇研究，通過對曆代學術流變的考察，對“國學”概念的演變進行追溯，指齣國學應包含中國固有的、本土的思想文化體係，並強調其在不同曆史時期所呈現齣的不同特徵。 國學的核心價值探析。 盡管時代變遷，國學所蘊含的智慧與價值觀，依然具有普世的意義。本章的研究深入剖析瞭國學中關於仁愛、忠恕、禮義、誠信等核心倫理思想，以及其在個人修養、社會治理、人際關係等方麵的指導作用。同時，也探討瞭國學中的哲學思辨，如道傢、儒傢、佛傢等思想流派如何為當代人提供精神支撐和人生啓示。 國學的多元性與統一性。 國學並非鐵闆一塊，而是呈現齣豐富的多元性。本章的研究強調，在承認和尊重國學內部不同學派、不同地域、不同時代特性的同時，也要看到其背後所蘊含的內在聯係和統一的精神內核。這種多元與統一的關係，是理解國學豐富性和生命力的關鍵。 第二章：傳統文化在當代的復興 本章將目光聚焦於國學在當代的復興之路。這並非簡單的復古，而是基於對傳統文化深刻理解的活化與重塑。 經典傳承的新語境。 傳統經典是國學智慧的載體。本章的研究關注的是如何在現代社會，以更有效、更易於接受的方式，將經典傳承下去。這包括對經典進行新的解讀，采用更具吸引力的傳播媒介（如數字化、多媒體等），以及結閤現代教育理念，設計更符閤當代人學習習慣的課程。學者們嘗試探索，如何讓《論語》、《道德經》、《易經》等經典，在現代生活中重新煥發生命力。 傳統思想的現代轉化。 傳統思想並非隻是曆史的陳跡，其蘊含的智慧，在解決當代社會問題上，依然具有重要的參考價值。本章的研究，重點探討瞭如“天人閤一”思想在生態文明建設中的應用，“和而不同”的理念在國際關係中的藉鑒意義，以及“民本思想”在現代政治文明建設中的啓示。這些研究旨在說明，傳統文化並非過時，而是可以轉化為解決當代現實問題的有力武器。 文化認同與民族精神重塑。 在全球化浪潮中，文化認同麵臨挑戰。國學作為中華民族的精神標識，其復興對於重塑民族精神、增強文化自信至關重要。本章的研究，從多個角度論述瞭國學在構建當代中國人的文化認同、提升民族凝聚力方麵的作用。通過對傳統文化價值的重新發現和強調，可以幫助當代人找到根基，明確自我，並在多元文化交流中保持獨特的文化品格。 第三章：國學創新的理論與實踐 本章將重點探討國學創新的理論基礎和實踐路徑。創新並非顛覆，而是在繼承基礎上的發展與超越。 跨學科對話與融閤。 國學研究不應孤芳自賞，而應積極與現代科學、人文社會科學進行對話，從中汲取養分，促進自身的創新。本章的研究，展現瞭國學與心理學、社會學、經濟學、信息科學等學科的交叉融閤，例如，將儒傢倫理與現代心理谘詢相結閤，將中醫養生理念與現代健康管理模式對接，將傳統建築智慧與現代綠色建築技術相結閤等。這種跨學科的探索，能夠為國學注入新的活力，拓展其應用領域。 文化産業與創意設計。 傳統文化與現代産業的結閤，是國學創新實踐的重要方嚮。本章的研究，探討瞭如何將國學中的美學、哲學、曆史故事等元素，融入到文化産品、創意設計、旅遊開發等領域，從而創造齣具有中國特色的文化品牌和産業。例如，以傳統書畫、陶瓷、服飾等為靈感，進行現代設計；以傳統節日、神話傳說為題材，創作新的文化內容。 教育模式的革新。 如何讓國學教育更具吸引力、更符閤當代學習者的需求，是創新的關鍵。本章的研究，提齣瞭一係列教育模式的革新設想，包括但不限於：將國學內容融入中小學課程體係，開發互動式、體驗式的國學教育項目，利用數字技術創建虛擬國學學習空間，以及培養一批既懂傳統文化又熟悉現代傳播方式的國學教育人纔。 全球視野下的國學發展。 國學並非隻屬於中國，其所蘊含的智慧，對全人類都有藉鑒意義。本章的研究，也關注瞭國學在全球化背景下的傳播與發展，探討瞭如何以開放的態度，與世界其他文化進行交流互鑒，增進理解，共同構建人類命運共同體。 結論 《國學新論：傳統文化在當代的復興與創新》一書，通過對國學本體的深刻反思，對傳統文化當代價值的積極發掘，以及對國學創新發展路徑的探索，力圖為我們提供一個認識和傳承國學的全新視角。本書的研究成果，不僅有助於學界深化對國學問題的理解，更為社會各界在文化傳承、教育實踐、産業發展等方麵提供瞭寶貴的思路和啓示。我們相信，在全社會的共同努力下，中華優秀的傳統文化必將在新的時代煥發齣更加璀璨的光芒，為人類文明的進步貢獻中國智慧和中國方案。

評分☆☆☆☆☆

這本《正版新國學研究（第5輯）》的封麵設計簡直是傳統與現代的完美融閤，那種沉穩的墨綠色調，配上燙金的書名，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對國學抱著一種敬畏又好奇的態度，但很多市麵上的讀物要麼過於學術化，讓人望而卻步，要麼就是流於錶麵，講些不著邊際的“國學養生秘訣”。這套書從書名上就透露齣一種嚴謹的學術氣質，但我更期待的是它在“新”字上的突破。我希望能看到學者們如何用現代的眼光和研究方法，去重新審視和闡釋那些沉澱瞭韆年的經典。比如，在研究先秦諸子的思想體係時，是否能結閤當代社會治理的睏境進行對照分析？或者在探討宋明理學時，是否能與當下的個體精神危機産生某種共鳴和對話？我希望看到的是思想的碰撞，而不是簡單的文本復述。那種能讓人在閱讀中不斷發齣“原來如此”感嘆的深度和洞察力，纔是我作為一名忠實讀者最渴望從這份輯錄中獲取的寶藏。如果它能做到這一點，那它就不僅僅是一部學術刊物，更是一座連接古今智慧的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書房，發現瞭一個很有趣的現象：那些真正能沉澱下來的書，往往是那些能夠提供一個完整且自洽的知識體係的著作。我對“新國學”這個概念一直保持著一種審慎的樂觀。它必須在繼承的基礎上有所超越，否則就成瞭老生常談的重復勞動。我希望這第五輯中能有幾篇聚焦於特定文獻的精微考辨，那種“十年磨一劍”的考據功夫，是學術的基石。比如，對於某個古代文獻的傳本差異進行細緻比對，從而修正我們對原意的理解，這種工作雖然枯燥，但其價值是無可替代的。我特彆希望看到研究者能跳齣傳統的“道德教化”的窠臼，深入到古代哲學背後的邏輯結構和認知論基礎中去。當代社會對“意義”的追尋從未停止，如果新國學研究能夠提供一些富有啓發性的哲學工具，幫助我們構建起新的精神坐標，那這本書的價值就無可估量瞭。否則，如果隻是對古代概念的空泛贊美，那和市麵上的暢銷書又有何區彆呢？

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買《新國學研究》係列，很大程度上是基於對過往幾輯的信任，但這信任需要被每一輯的內容不斷地鞏固和檢驗。我希望第五輯能展示齣一種持續的活力和自我革新的精神。國學研究的“新”不應該隻停留在理論上，更應該體現在研究方法的更新上。比如，有沒有學者嘗試運用數據分析的方法來研究古代知識分子的交往網絡？或者利用數字人文的技術手段來重構某個學派的知識圖譜？如果能看到這些前沿方法被審慎地引入到傳統文本的解讀中，那將極大地提升這套刊物的時代價值。它不應該僅僅是一個被供奉起來的“古代智慧的陳列館”，而應該是一個能夠被激活、被運用、並能與當代思潮激烈交鋒的“思想熔爐”。我期待的，是那種能讓我感覺到，我們正在用最好的工具和最開放的心態，重新丈量和擁抱我們深厚的文化遺産的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

汕頭大學新國學研究中心這個齣品方的背景，對我來說也是一個重要的考量因素。地方性大學的研究機構，往往能夠在某些特定領域形成獨特的視角和優勢，不受製於傳統“京派”或“海派”的既有範式。我期待能看到一些“冷門”但極具潛力的研究課題被挖掘齣來。比如，關注特定地域的士人文化對國學思想流變的影響，或者通過新的考古發現來反觀經典文本的成形過程。這種帶有地方特色和跨學科視野的研究，往往能帶來意想不到的驚喜。如果第五輯能夠匯集一批具有鮮明地域特色的學者成果，那將大大拓寬我們對“國學”這一宏大命題的認知邊界。我關注的不是誰發錶瞭多少篇論文，而是這些研究是否真正觸及到瞭中國傳統思想體係中那些尚未被充分理解的角落，是否能為理解當代中國的文化自信提供堅實的學術支撐。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，我非常看重排版和注釋的規範性。尤其是像這類研究性匯編，如果引文標注混亂，或者術語使用前後不一緻，那對讀者的專注力是極大的損害。我希望人民文學齣版社在製作這套書時，能保持一貫的高水準——字體的選擇要清晰易讀，頁邊距要適中，讓長時間的閱讀不會造成眼睛的疲勞。更重要的是，對於那些涉及古籍引用的部分，清晰的注釋體係是不可或缺的。我不需要每一句古文都附上詳細的譯文，但關鍵的、容易産生歧義的詞匯或典故，必須有簡明扼要的解釋。畢竟，許多讀者可能並非是專精於某一特定朝代或學派的學者，他們需要一個可靠的嚮導來引導他們進入復雜的學術討論。如果這本書能做到在學術嚴謹性和可讀性之間找到一個絕佳的平衡點，那麼它無疑將成為我案頭必備的參考書之一。好的裝幀設計，是對作者心血的尊重，也是對讀者閱讀時間的珍視。