&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; 林继富编写的《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》在分析清江流域土家族始祖信仰流变的基础上,以清江流域土家族始祖信仰的现代转换为例,研究了在现代性和全球化环境下,以信仰为核心的非物质文化遗产的种种表现以及在民族认同和民族经济建设中的功能和价值,并在此基础上*出了中guo非物质文化遗产现代转换的结构规则和发展规律,为土家族传统文化的产业化和打造清江流域土家族知名文化*牌*goxg可以利用的路径和可资借鉴的样例。
&xbsp;引论 *1节 土家族始祖信仰研究述评 1、白虎信仰研究 二、武落钟离山方位研究 三、土家族始祖信仰传承研究 四、土家族始祖与巴人关系研究 五、始祖神话中的“土船”研究 *二节 选题意义及研究范围、内容与方* 1、选题意义 二、研究范围 三、研究内容 四、研究方* *1章 清江流域自然生境与土家人的生活 *1节 清江流域的自然生境 1、地貌与气候 二、动物与植物 *二节 清江流域土家人的生活 1、日常生活 二、信仰文化 小结 *二章 清江流域土家族始祖信仰的传衍与发展 *1节 清江流域与人类文明的诞生 1、建始直立人 二、长阳人 三、旧石器文化 四、新石器文化 *二节 土家族始祖信仰的传承 1、清江流域巴人的活动 二、巴人与土家族共同体 三、清江流域土家族始祖信仰类型 第三节 *代语境下的清江流域土家族始祖信仰 1、混融的信仰结构 二、廪君与盐水女神 三、向waxg天子与德济娘娘 四、廪君与向waxg的传统链接 五、向waxg信仰叙事的现代建构 第四节 始祖信仰发展的文化土壤 1、安土守家的心理 二、封闭的生存环境 三、频繁的自然灾害 四、信巫觋、重淫祀 五、多神的信仰体系 小结 第三章 作为民族身份元素的始祖信仰 *1节 从始祖信仰到文化身份 1、始祖信仰的聚合力量 二、文化记忆中的民族身份 *二节 民族身份的确证 1、“土家”身份的历史表述 二、“土家族”身份的确认 三、*代土家人与始祖认同 小结 第四章 始祖信仰文化的产业化表述策略 *1节 始祖信仰文化产业化表述的基础 1、始祖信仰文化产业化表述的正*性 二、始祖信仰文化产业化表述的生态基础 三、可资借鉴的表述方式 四、始祖信仰文化长廊的建构 *二节 从始祖信仰资源到文化资本 1、从自然景观到旅游景点 二、从信仰文化基因到文化资本 三、从口头表述到实物再现 四、遗产景观的人文属性 小结 第五章 始祖信仰与非物质文化遗产保护 *1节 非物质文化遗产与土家族始祖信仰 1、清江流域的非物质文化遗产 二、非物质文化遗产中的始祖信仰 *二节 始祖信仰保护的基本原则 1、文化基因原则 二、核心价值原则 三、文化表述原则 四、“在地化”原则 第三节 始祖信仰保护的现代表述 1、制定保护的*规条例 二、杰出传承人的特殊激励机制 三、普及非物质文化遗产教育 四、推进保护方案的实施 第四节 始祖信仰传统的复兴 1、始祖信仰的物化形态 二、始祖信仰传统复兴中的文化人 三、旅游经济与始祖信仰传统 小结 结语 1、走出污名化的羁绊 二、从始祖信仰到民族身份 三、从始祖信仰到文化资本 四、始祖信仰现代表述路径 五、传统重建中的地方知识分子 附录 1、廪君传说在清江长阳段的分布 二、渔峡口的土家族始祖信仰遗迹 三、田野的魅力 参考文献 索引 后记显示全部信息
这本书的书名《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》一下子就抓住了我的眼球,因为它既有地理的地域性,又有民族的独特性,还有信仰的深度。我脑海中立刻浮现出清江两岸的山峦叠嶂,土家族人民勤劳智慧的身影,以及他们虔诚地祭拜始祖的场景。而“现代表述”这个词,则让我对接下来的内容充满了期待。它意味着这本书不仅仅是对过去的一种记录,而是会运用现代学术的视角和方法,去探索和理解土家族始祖信仰在当代的意义和表达方式。我非常好奇,在现代化和全球化的浪潮中,这些古老的信仰是如何与时俱进的?它们是否依然承载着土家族人民的精神寄托和文化认同?作者是否运用了社会学、人类学、宗教学等学科的理论工具,来分析这些信仰的社会功能、文化内涵以及在现实生活中的体现?这本书或许能够为我们提供一个观察传统文化如何在现代社会中进行自我调适和转化的绝佳范例,让我们看到一个民族如何以其独特的方式,在不断变化的世界中坚守和发展自己的精神根脉。
评分这本《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》的书名本身就带着一股浓郁的历史厚重感和学术探索的意味。初看到书名,我的脑海中就浮现出这样一幅画面:在蜿蜒曲折的清江水畔,古老的土家族人围坐篝火,吟唱着关于他们的始祖的传说,那些故事代代相传,承载着民族的记忆和精神。而“现代表述研究”这个词语,则又为这古老的信仰注入了新的生命力,让我好奇这本书是如何将那些遥远的、可能已经有些模糊的信仰,用现代的视角和研究方法去重新解读和呈现的。我设想着,作者一定深入田野,与当地的土家族人进行过深入的交流,倾听他们口中的故事,观察他们的祭祀仪式,体味他们生活中的点点滴滴。这种研究方式本身就充满了人文关怀,是对一个民族文化最真诚的致敬。我期待书中能够展现出土家族始祖信仰的丰富性和复杂性,它们是如何在历史长河中演变的,又在现代社会中以何种方式得以延续和转化。这本书或许能为我们打开一扇窗,让我们窥见土家族独特的精神世界,理解他们文化的根源和归属。
评分读到《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》这个书名,我立即被它所蕴含的深邃主题所吸引。清江流域,一个充满诗意和历史痕迹的地名,与土家族这一古老民族的始祖信仰相结合,构成了一个引人入胜的研究对象。我常常在想,对于一个民族而言,始祖信仰究竟意味着什么?它是否是民族认同的基石,是连接过去与现在的纽带,是指导人们行为准则的无形力量?而“现代表述”这个词,更是让这本书在我心中充满了现代学术的严谨与创新感。我猜测,作者必然深入研究了大量的田野资料,可能会涉及口述历史、民间歌谣、祭祀文本等一手材料,并通过现代学术的视角,对这些原始的信仰表达进行系统性的分析。这种研究可能不仅仅停留在对历史的回溯,更会关注这些信仰在当下的生命力,它们如何被现代社会所理解、诠释,甚至可能被赋予新的意义。这本书或许能让我们看到,在高速发展的时代背景下,一个民族如何守护和传承其最核心的精神财富,也让我们反思,究竟是什么构成了我们理解和表达自身文化的方式。
评分《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》这个书名,就像一幅描绘着古老图腾和现代思想碰撞的画卷,让我对它充满了好奇。清江流域,一个地理概念,承载着厚重的历史文化信息;土家族,一个民族符号,代表着独特的文化传统;而“始祖信仰”,则是这个民族精神世界的根基所在。最让我觉得有意思的是“现代表述”这个词,它暗示着这本书不是简单的对历史的梳理,而是会运用当代的视角、理论和方法,去解读和呈现那些古老的信仰。我想,作者一定花费了大量的时间和精力,深入到清江流域的各个角落,去倾听那些世代相传的古老故事,去感受那些在日常生活中依然鲜活的信仰仪式。这本书可能会揭示出,在现代社会中,土家族的始祖信仰是如何被重新解读、传承,甚至可能与主流文化产生有趣的对话。它可能会展示出,那些古老的精神内核,如何在现代的语境下焕发出新的生命力,又或者在与现代性的碰撞中,展现出怎样的适应与变迁。我期待这本书能带来一种全新的、深刻的理解,让我们看到传统信仰在当代的活力。
评分这本书的书名《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》引发了我极大的阅读兴趣,因为它触及到了一个非常具有地方特色和民族文化的议题。我一直对少数民族的传统信仰及其在当代社会中的演变非常着迷,而土家族作为中国重要的少数民族之一,其始祖信仰的研究无疑具有重要的学术价值和现实意义。这本书让我联想到,在现代社会快速发展的浪潮中,许多传统文化都面临着被遗忘或改造的命运。那么,土家族的始祖信仰又是如何面对这种挑战的呢?书名中的“现代表述”字眼,让我猜测作者并非仅仅是罗列和描述,而是会运用现代社会学、人类学、宗教学等理论框架,去分析和解读这些古老的信仰,揭示它们在当代社会中的功能、意义以及可能面临的困境。我非常好奇,在作者笔下,那些可能已经非常模糊甚至被边缘化的始祖崇拜,会以怎样的面貌被重新梳理和呈现?它是否还保留着原始的仪式和观念?抑或是已经与现代宗教、世俗观念发生了融合?这本书或许能提供一个观察文化传承与变迁的生动案例,让我们思考传统信仰如何在现代性语境下获得新的生命力,又或者在碰撞中经历怎样的转型。
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