BF-<<水浒传>>镜像下的民俗文化研究-王洪涛 中国社会科学出版社 9787520302 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王洪涛 著

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• 水浒传
• 民俗文化
• 镜像研究
• 中国文学
• 古典文学
• 文化研究
• 社会文化
• 传统文化
• 王洪涛
• 中国社会科学出版社

店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520302500

商品编码：29774883707

包装：平装-胶订

出版时间：2017-09-01

图书基本信息
图书名称	<<水浒传>>镜像下的民俗文化研究	作者	王洪涛
定价	58.0元	出版社	中国社会科学出版社
ISBN	9787520302500	出版日期	2017-09-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订

内容简介

本书研究了《水浒传》镜像下的民俗文化研究，共分为六章，**章是研究概述，综述了《水浒传》的相关研究和《水浒传》中的民俗文化；第二章是物态民俗方面的研究，包括《水浒传》中的衣食住行中的民俗的研究；第三章是行为民俗方面的研究，包括《水浒传》中描写的节日、礼仪、游戏和竞技方面的民俗现象研究；第四章是《水浒传》中的精神民俗的研究，包括对语言、思想理念、宗教信仰等的研究；第五章以鲁西南地区为例，对《水浒传》中的地域民俗进行研究，包括对郓城、梁山、东平、阳谷四县的研究，第六章是水浒民俗文化的开发与保护，研究了水浒民俗文化与中国社会的关系、水浒民俗文化开发与保护的途径。

作者简介

王洪涛，男，山东大学文学与新闻传播学院文艺学硕士毕业，菏泽学院文学与传播系讲师，讲授课程“美学原理”“文艺美学”“中国传统文化概论”。主要研究方向为美学和民俗学。近年来发表省级以上期刊十余篇，先后获山东省教育厅、山东省高校工委**论文二等奖、三等奖3次。目前主持山东省艺术科学重点课题立项1项，山东省艺术科学专项课题1项，菏泽学院校级教学科研项目1项。先后多次获得菏泽学院**党员、就业工作先进工作者、社团**指导教师、**辅导员等荣誉称号。

目录

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文摘

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序言

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《海国图志》：晚清中国与世界互鉴的先行者 《海国图志》是中国近代史上一部划时代的著作。它由魏源于1847年（道光二十七年）出版，全书共六十卷，旨在“开眼看世界”，介绍西方世界的地理、历史、政治、军事、科技、经济、宗教、风俗等方方面面，并提出了“师夷长技以制夷”的救国主张，对晚清中国的思想启蒙和国家发展产生了深远影响。 一、 时代背景与作者魏源 《海国图志》的诞生，离不开十九世纪中叶中国与世界格局的剧烈变动。鸦片战争的惨败，让中国传统士大夫阶层第一次真切地感受到来自西方的巨大冲击。曾经引以为傲的天朝上国形象，在坚船利炮面前轰然倒塌。民族危机空前高涨，如何应对西方列强的侵略，如何救亡图存，成为了萦绕在有识之士心头的燃眉之急。 魏源，字默深，湖南邵阳人，是晚清时期著名的思想家、史学家、文学家，更是“海派”思想的先驱。他早年深受顾炎武、黄宗羲等明清之际朴学大师的影响，治学严谨，考据翔实。然而，与许多墨守成规的传统文人不同，魏源对西方世界抱有强烈的求知欲。他积极搜集、阅读一切能够获取的与西方有关的资料，并与林则徐等开明官员有过密切的交流，特别是通过林则徐在禁烟运动中搜集的各国资料，为他撰写《海国图志》打下了坚实的基础。 魏源撰写《海国图志》的初衷，并非仅仅为了介绍西方，更重要的是希望通过了解敌人，找到应对之策。他目睹了鸦片战争中中国军队的溃败，深感中国在军事技术、制度建设等方面与西方存在巨大的差距。因此，他力图通过《海国图志》向国人展示一个广阔而陌生的世界，让他们认识到自身文明的局限性，从而激发变革的勇气和动力。 二、 《海国图志》的内容与结构 《海国图志》卷帙浩繁，内容丰富，其结构也颇具匠心。全书大致可分为以下几个部分： 1. 总论与概述（卷一至卷四）： 开篇即是魏源对全球形势的宏观把握，他以“山海”为喻，描绘了世界各地山川形胜、气候物产，并简要介绍了各国的历史沿革和政治制度。这部分内容旨在为读者建立一个初步的地理和历史框架，为后续的深入了解奠定基础。 2. 海外各国考（卷五至卷三十）： 这是《海国图志》的核心部分，详细介绍了世界各地主要国家的地理风貌、人口物产、政治体制、军事实力、宗教信仰、社会风俗、科技文化等。魏源在此部分尤其关注那些与中国关系密切或在国际舞台上具有重要影响的国家，如英国、法国、俄国、美国、日本、朝鲜、东南亚各国等。他不仅罗列了这些国家的地理信息，更深入地分析了它们的政治制度，如英国的君主立宪制，美国的共和制，这些对于长期受皇权专制统治的中国人来说，无疑是极具启发性的。 3. 军事与技术（卷三十一至卷四十五）： 魏源将相当大的篇幅用于介绍西方在军事技术上的优势。他详细描述了西方国家的火器制造、舰船技术、筑城技术等，并对比了中国在这些方面的落后。他特别强调了西方海军的强大，认为这是其能够远涉重洋、侵略他国的关键。这部分内容直接呼应了他“师夷长技以制夷”的战略思想，旨在揭示中国在军事上的短板，促使国人学习西方先进的军事技术。 4. 政治与经济（卷四十六至卷五十五）： 魏源也关注了西方国家的政治组织和经济制度。他介绍了西方国家的议会制度、法律体系、商业活动、工业生产等。尽管他对西方经济的理解可能存在一定局限，但他已经敏锐地捕捉到了资本主义发展的脉络，并认识到其强大的生产力和竞争力。 5. 宗教与文化（卷五十六至卷六十）： 魏源对西方国家的宗教信仰，特别是基督教，也有所介绍。他描述了基督教的教义、传播方式以及在西方社会中的地位。同时，他也提及了西方国家的教育体系、科学研究等，展现了西方文明在精神和智力层面的发展。 三、 “师夷长技以制夷”：核心思想的提出 《海国图志》中最具革命性的思想，莫过于“师夷长技以制夷”。这句话并非简单地停留在“学习”层面，而是包含着深刻的战略考量和民族自强的决心。 “师夷长技”： 魏源认识到，西方国家之所以能够凌驾于中国之上，并非因为其人民比中国人聪明或勤劳，而是因为他们在技术、军事、制度等方面拥有更先进的“长技”。这些“长技”包括先进的造船技术、火器制造、军事战术、科学知识以及有效的组织管理能力。因此，“师夷长技”就是要虚心向西方学习这些先进的技术和知识，弥补自身的不足。 “以制夷”： 学习西方技术并非为了屈服于西方，而是为了“制夷”，即利用所学到的先进技术和知识来抵御和战胜西方侵略者。这是一种积极主动的防御战略，强调通过自身实力的提升来维护国家主权和民族尊严。魏源认为，只有掌握了对方的长处，才能有效地反击对方的进攻，而不是一味地固步自封，坐以待毙。 这一思想在当时的中国具有划时代的意义。它打破了长期以来“天朝上国”的夜郎自大心态，正视了中国与西方的差距，并提出了一个切实可行的应对策略。虽然“制夷”一词可能带有一定的民族情绪，但其核心在于“自强”，即通过学习和变革来富国强兵，最终实现民族的独立和解放。 四、 历史影响与局限性 《海国图志》的出现，在中国思想界引起了巨大的震动，也经历了从备受冷落到广为流传的过程。 思想启蒙： 在出版初期，《海国图志》并未引起朝野的广泛重视，甚至被视为“奇谈怪论”。然而，随着第二次鸦片战争的爆发，中国人民对西方世界的认识更加迫切，《海国图志》开始被更多人阅读和接受。它为林则徐、曾国藩、李鸿章等一批洋务派官员提供了重要的思想指导，催生了洋务运动。洋务运动虽然最终未能挽救清朝的统治，但其“师夷长技以自强”的口号，正是对魏源思想的直接继承和实践。 “开眼看世界”： 《海国图志》最直接的贡献，就是为中国人打开了认识世界的窗口。它打破了闭关锁国带来的信息壁垒，让国人看到了一个不同于中国的小农经济和传统宗法社会的广阔世界，激发了人们的求知欲和探索精神。 文化交流的先驱： 《海国图志》不仅介绍了西方的物质文明，也触及了部分精神文明。它促进了中西文化的早期交流，为后来的思想解放运动奠定了基础。 然而，《海国图志》也存在一定的局限性： 理论深度不足： 尽管《海国图志》内容丰富，但其对西方政治、经济、法律等制度的理解，更多停留在表象层面，缺乏深刻的理论分析。 “制夷”的局限： “师夷长技以制夷”的思想，虽然有其积极一面，但并未触及到西方文明更深层次的文化和制度根源。其“制夷”的根本目的，更多是为了维护清朝统治，而非根本性的制度变革。 传播范围的限制： 在古代印刷技术条件下，《海国图志》的传播速度和范围受到一定限制，未能第一时间影响到社会各阶层。 五、 结语 《海国图志》作为晚清时期的一部杰作，以其宏大的视野、详实的资料和深邃的思想，在中国近代思想史上留下了浓墨重彩的一笔。它如同一盏明灯，照亮了当时正处于黑暗中的中国，指引了国人探索救亡图存之路的方向。魏源的“师夷长技以制夷”思想，更是成为近代中国学习西方、图强自我的思想先声，对后世产生了不可估量的影响。尽管时代变迁，但《海国图志》所蕴含的开放、学习、自强的精神，至今仍具有重要的现实意义。阅读《海国图志》，就是回顾一段波澜壮阔的历史，体悟一位先驱的远见卓识，感受民族在困境中寻求出路的艰辛与智慧。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代民间信仰和习俗颇感兴趣的读者，我被这本书的副标题深深吸引。民俗文化，这个词本身就充满了神秘而又亲切的色彩，它往往是普通老百姓在日常生活中不自觉地遵循和传承下来的东西，是历史最真实的脚注。而《水浒传》，作为一部描绘草莽英雄的巨著，其字里行间一定蕴藏着丰富的民俗信息。《水浒传》中的许多情节，比如江湖上的拜把子、祭祀神灵、逢年过节的习俗，甚至是一些地方性的俚语和传说，都可能与当时的民俗紧密相连。我希望这本书能够系统地梳理和解读这些民俗元素，揭示它们在《水浒传》故事发展中的作用，以及它们对于理解人物性格、情节设置的意义。我期待作者能够通过细致的文本分析，结合民俗学的研究方法，为我们呈现一个更加立体、更加生动的《水浒传》世界。它或许能让我明白，为什么在那个时代，人们会有那样的信仰，会有那样的生活方式，以及这些习惯是如何影响了他们的命运。

评分☆☆☆☆☆

我对《水浒传》这部作品的喜爱由来已久，然而，每次阅读，总会觉得其中蕴含着比故事本身更深层的东西。《水浒传》的魅力，不仅仅在于其跌宕起伏的情节和鲜活的人物形象，更在于它所展现的那个时代的社会风貌和价值观念。这本书以“镜像下的民俗文化研究”为切入点，这让我觉得非常新颖。我猜想，作者可能是在将《水浒传》视为一个“镜像”，通过这个镜像去观察和反思当时社会的民俗状况。比如，梁山好汉们的行为，在某种程度上是否是对当时社会主流价值观的一种反叛，又或者，他们身上所体现出的某些特质，恰恰是那个时代底层民众普遍存在的民俗心理的折射？我非常好奇，作者将如何从文学作品中提炼出这些民俗的“镜像”，又将如何解读这些镜像所反映出的社会文化现象。这本书会不会让我对《水浒传》产生一种“颠覆性”的理解，让我看到一个隐藏在好汉故事背后的、更加复杂和真实的社会图景？

评分☆☆☆☆☆

一本关于《水浒传》民俗文化的研究，这听起来就是一场穿越时空的学术盛宴。我一直认为，一部伟大的作品，其生命力在于它能够不断地被重新解读，被赋予新的意义。《水浒传》的魅力就在于此，它不仅仅是一个故事，更是中国文化的一面旗帜。而民俗文化，则像是藏在这些旗帜下的肌理，是构成其血肉和灵魂的要素。我特别期待这本书能够深入到《水浒传》中的每一个细节，去挖掘那些关于衣食住行、婚丧嫁娶、节庆祭祀、民间信仰、地方风俗等方面的信息。例如，书中人物的服饰、饮食习惯，他们所说的方言土语，他们逢年过节时的热闹景象，甚至他们对神灵的敬畏和崇拜，都可能蕴含着丰富的民俗学价值。我希望这本书能够清晰地勾勒出这些民俗图景，并解释它们是如何影响了《水浒传》的故事叙述和人物塑造。这本书是否能让我感受到，那些纸面上的英雄，其实也生活在我们普通人相似的民俗氛围之中，他们的喜怒哀乐，也与我们有着千丝万缕的联系？

评分☆☆☆☆☆

这本《水浒传》镜像下的民俗文化研究，光是书名就足够吸引我了。我一直觉得，任何一部伟大的文学作品，其背后都深深扎根于它所处的时代和社会土壤。而《水浒传》，这部家喻户晓的古典小说，更是充满了那个时代浓厚的市井气息和民间智慧。《水浒传》里的那些好汉，他们的衣食住行，他们的江湖规矩，他们之间的兄弟情义，甚至他们喝酒吃肉的豪迈劲儿，无一不折射出当时社会的民俗风情。《水浒传》不只是一个关于英雄绿林的故事，它更像是一面镜子，映照出了宋代乃至中国民间社会生活的方方面面。我尤其好奇作者王洪涛先生是如何从文学作品的表象之下，挖掘出这些隐藏的民俗文化的。这本书是否会带我走进一个更真实、更鲜活的古代中国？是否会让我理解那些看似粗犷的梁山好汉，其行为逻辑背后有着怎样的文化根源？我期待着它能为我打开一扇新的窗户，让我以一种全新的视角去重新审视这部经典，去感受那些在文字间跳跃着的、活生生的民间生活。

评分☆☆☆☆☆

我对于《水浒传》的阅读体验，总是伴随着一种对那个遥远时代的强烈好奇。这本书的出现，无疑满足了我深入探索的愿望。以“镜像下的民俗文化研究”为视角，这让我对书的内容产生了极大的期待。我认为，《水浒传》之所以能够成为经典，很大程度上是因为它生动地反映了当时的社会生活，而民俗文化正是社会生活最底层的、最普遍的体现。这本书可能会带我走进《水浒传》的“幕后”，去探究那些在文字表面下隐藏的、塑造了人物行为和故事走向的民俗力量。我希望作者能够从宏观到微观，全面地展现《水浒传》中所蕴含的民俗文化，比如，不同地域人物的习俗差异，江湖上的特殊规矩和仪式，甚至是那些流传在民间的故事和歌谣是如何被融入到小说中的。我更期待，通过这本书，我能够更深刻地理解《水浒传》的时代背景，更能体会到那些人物的生存状态和精神世界，从而对这部不朽的巨著有更深层次的认识和感悟。