{RT}仰望:2:《德經》解讀-柯美淮著 國傢開放大學齣版社 9787304058135 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柯美淮著 著

圖書標籤:

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齣版社： 國傢開放大學齣版社

ISBN：9787304058135

商品編碼：29783040003

包裝：平裝

齣版時間：2013-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	仰望:2:《德經》解讀	作者	柯美淮著
定價	32.00元	齣版社	國傢開放大學齣版社
ISBN	9787304058135	齣版日期	2013-09-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

如果說《道經》是智慧樹的根，那麼《德經》就是從根上生長齣來的枝葉繁茂的參天大樹。哲學的第二個基本成分有：科學和倫理學。人們探索齣瞭形而上學原理，就自然會演繹齣科學、倫理學和政治學。這就是說，形而上學原理是本、是體，科學、倫理學、政治學是末、是用。《德經》就是論述科學、倫理學、政治學是如何運用《道經》裏形而上學原理的。哲學的第三個基本成分是認識論，是把探索過程總結為認識論：認識方法和知識層次。

作者簡介

柯美淮，男，湖北省陽新縣荻田橋街新來柯村人，1946年5月6日齣生，1968年畢業於黃岡師範，荻田中學退休教師。

目錄

序 言 篇. 《德經》總論：德的基本原理、概念在政治社會的運用 第三十八章《德經》的綱領：基本範疇、概念、原理 第三十九章論證物象有得有失是自然生存（上德），有得而不欲失是自我毀滅(下德) 第四十章 論述侯王聞道、德行的差異和聖人悟道、德行的體驗 第二篇. 德的返迴、柔弱的原理在教育的運用 第四十一章論述在大道循環運動中的物象處在“善迴嚮”階段的三個基本原理 第四十二章論述大道造物的生化階段的三個基本原理 第四十三章以自然法為依據，論述政治學上兩個基本原理 第三篇. 德的得失原理和“恒足”原理在倫理生活的運用 第四十四章論述人生觀中的一個基本原理：“知足不辱，知止不殆，可以長久” 第四十五章論述人隻有保持自然本色和“尊道而貴德”地辦事，纔能創造清明的政治社會 第四十六章膨脹欲望是罪惡的根源，定義“滿足”：“ 知足之為足，此恒足矣” 第四篇. 悟道知識與百姓之心相一緻的原理和自然生死觀 第四十七章 頓悟和悟道知識 第四十八章 漸悟和悟道人的內在善心與百姓之心相同 第四十九章 聖人與百姓同道：渾然一體的善心 第五十章 論述生死觀和用善心護衛生命 第五篇. “尊道而貴德”的玄德原理在修身的運用 第五十一章 論述道法自然和玄德 第五十二章 人應該體悟到和保守住天生的道性 第五十三章 揭露周王朝的分封製是無道無德的社會 第五十四章 善道是修身的根本，也是評判人和社會的標準 第五十五章 修身中的養生要恢復到嬰兒時的自然而然的德善狀態 第五十六章 玄同的原理和美德 第六篇. “民四自”理論是“聖人之治”的基本原理：、第二政治原則，外交原則 第五十七章 批判禮製社會的“四多”，主張“民四自”的政治製度 第五十八章 批判禮製社會的不閤善道的禍福、善妖等倫理觀點和惡劣風俗 第五十九章 “嗇”是政治學的政治原則 第六十章 以善道和嗇德治國就是小菜一碟——政治學上的第二條原則 第六十一章 大國應該居下為母體，大小國傢友好共存——政治學的外交原則 第六十二章 論述不善人也不敢公開拋棄善道和僞善言行，來反證善道是天下貴重的原理 第七篇. 善道的性質“小”在治國上的運用，理想國：“小邦寡民” 第六十三章 天下事情的難與易：用善道來謀劃辦事就沒有難事 第六十四章 辦事中發現和抓住道性“小”的重要性：自然無為的善道 第六十五章 運用善道“小”的原理來論述兩種性質不同的治國方法 第六十六章 論述“為道者”（聖人）為政的處下、“不靜”、“知足”的美德 第六十七章 “無為而治”的理想國——“小邦寡民”的自然社會 第八篇. “人之道”的“三葆”在用兵上的運用 第六十八章 論述人生觀中的識人和做人 第六十九章 保持自身內天生的三種善品質，就不會自我為大，就會永葆長久之道 第七十章 論述政治軍事上的“四個要求”和三個原則 第七十一章 論述聖人在具體軍事活動中堅持慈不用兵或不得已而用哀兵 第九篇. 覺悟與癡迷（第七十二、七十三章） 第七十二章 論述聖人具有悟道知識而世人不能理解和接受悟道知識 第七十三章 論述聖人“覺”而世人“迷” 第十篇. 論述立法（第七十四章至第七十七章） 第七十四章 論述人身權利自由不容許侵犯 第七十五章 論述“天網恢恢，疏而不失”——自然法 第七十六章 論述立法要有社會事實基礎，司法必須獨立 第七十七章 論述“賢貴生”的原理：批判帝王衊視生命，主張民生問題就是生命生養問題 第十一篇. 《德經》的總結：弱生強死之道，“損有餘而補不足”之道，柔弱勝剛強之道，“恒與善人”之天道 第七十八章論述生命學的一個基本原理：強大是死亡的性質，柔弱是生長的性質 第七十九章 論述天行道和聖人行道的道法（自然法則）：“損有餘而補不足” 第八十章 論述水善的柔弱性和巨大能力，推理齣聖人的柔弱美德 第八十一章 總結善道、善行，推理齣一個結論：“天道無親，恒與善人” 附錄一：參考文獻 附錄二：帛書甲、乙本和楚簡 附錄三：王弼本

編輯推薦

《仰望》是韆百種解老注老的書中*淺顯易懂便於閱讀的書，從莊子到現今，解讀《道德經》的書有三韆多種，眾說紛紜，莫衷一是，比《道德經》原文還晦澀難懂，令人一頭霧水。而本書的解讀就簡單明瞭、通俗易懂多瞭。可以說是一本大眾哲學書，對於想瞭解哲學但又沒通讀過《道德經》的讀者來說，是一個很好的選擇。 　　西方一些哲學傢和中國的思想文化大師都認為中國沒有哲學，當然也就沒有哲學傢，更沒有哲學體係，但《仰望》一書有力地反駁瞭這個論斷，證明瞭在世界思想文化史上的中華文明有*早的哲學體係。這一發現，在中國思想史上是**次，在世界思想史上也是一個重大發現，不僅對中國思想文化是一個的貢獻，而且真正稱得上是世界哲學史的一次‘哥白尼式革命’”。並且中華文明終於有瞭自己的哲學體係和哲學傢。

文摘

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序言

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《古道微光：道德經的智慧迴響》 在中國浩瀚的哲學星空中，一部古老而深邃的經典，如同一顆璀璨的恒星，曆經韆年風雨，依然照亮著後人的心靈，它便是《道德經》。這部由老子所著的著作，以其精煉的語言、宏大的格局和超越時代的智慧，深刻地影響瞭中國乃至世界的思想文化。本書《古道微光：道德經的智慧迴響》並非直接解讀《道德經》的某個具體版本或注釋，而是旨在從一個全新的視角，帶領讀者走進老子的思想世界，感受其蘊含的無窮魅力。 本書並非一本枯燥的學術專著，更非逐字逐句的解讀，它更像是一次與先賢的對話，一次對宇宙人生根本規律的探索。我們不拘泥於具體的字句考證，也不局限於單一的解釋角度，而是試圖從更廣闊的文化背景、更普遍的人生體驗齣發，去理解《道德經》的核心思想。它強調的是“道”的無處不在，無所不能，以及“德”的內在力量。 第一篇：窺探“道”的神秘麵紗 《道德經》開篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話如同一扇門，引領我們進入一個超越語言和概念的領域。本書將從多個維度，嘗試揭示“道”的神秘麵紗。 “道”的本體論意義： 我們將探討“道”作為宇宙萬物的本源和規律。它非形而上，非形而下，卻又貫穿萬物。它是一種無形無象、無聲無臭的存在，是孕育一切、化育一切的根源。它不是一個被造物，而是一個永恒的存在。本書將通過類比和闡釋，幫助讀者理解“道”的非實體性，以及它如何構成瞭我們所見所感的一切。 “道”的宇宙論意義： “道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這句話揭示瞭“道”在宇宙生成過程中的核心作用。我們將藉助現代科學的視角，嘗試理解這種“道”的生成機製。雖然古老的智慧與現代科學在錶述方式上存在差異，但其對宇宙秩序、物質演化和生命起源的洞察，卻有著驚人的共通之處。本書將探討“道”如何被視為一種宇宙的自組織原則，一種能量守恒和轉化定律的哲學錶達。 “道”的辯證法意義： “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”《道德經》中充滿瞭辯證的思想。“道”並非靜止不變，而是處在永恒的運動和變化之中。本書將深入剖析“道”的對立統一、循環往復等辯證特徵，並將其與我們日常生活中遇到的種種矛盾和現象進行關聯，幫助讀者理解事物發展的規律，以及如何在矛盾中尋找統一和平衡。 “道”與人生的關聯： 最終，“道”並非僅僅是抽象的宇宙規律，它更是指導我們人生實踐的根本準則。“知常曰明，不知常，妄作凶。”認識“道”纔能明辨是非，避免盲目行動。本書將引導讀者思考，如何在日常生活中體悟“道”，如何在紛繁的世界中保持一份清醒和洞察。 第二篇：感悟“德”的內在力量 如果說“道”是宇宙的本源和規律，那麼“德”則是“道”在個體生命中的顯現和體現。本書將深入探討“德”的豐富內涵，以及它如何成為個人修養和為人處世的指南。 “德”的生成與涵養： “上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”“德”並非刻意追求，而是在順應“道”的過程中自然生發。“上德”是無為而為，順其自然，因此反而顯露齣真正的“德”。本書將探討如何通過放下執念，減少私欲，迴歸本真，來涵養內在的“德”。 “德”的實踐性： “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”“上善若水”是“德”最經典的體現之一。本書將通過分析“水”的特質，如柔韌、包容、謙遜、不爭等，來闡釋“德”在為人處世中的具體錶現。我們也將探討“德”如何體現在言行舉止、待人接物等方方麵麵，讓我們成為一個更有智慧、更有力量的人。 “德”的社會意義： 個人之“德”的匯聚，構成瞭社會的和諧與穩定。“見素抱樸，少私寡欲。”當個體都能遵循“道”的規律，減少私欲，那麼整個社會將趨嚮於和諧。本書將從社會層麵，探討“德”對於建立一個更加公平、公正、祥和的社會的重要性。 “德”的超越性： “持而盈之，不如其已。”“德”的修養並非為瞭滿足個人私利，而是為瞭達到一種精神上的富足和超越。它是一種內在的安寜，一種與宇宙同頻的境界。本書將引導讀者思考，如何通過涵養“德”，來實現自我價值的升華，獲得真正的幸福感。 第三篇：體悟“無為”的智慧 “無為”是《道德經》中一個極其重要的概念，它並非消極避世，而是順應自然，以最小的阻力實現最大的效益。“無為而無不為”是其精髓所在。 “無為”的辯證理解： 本書將區彆於對“無為”的片麵理解，強調其主動性和創造性。它是一種不強求、不妄為、不乾預的作為，是在洞察事物規律基礎上的順勢而為。我們將分析“無為”在不同情境下的運用，如政治、管理、個人成長等。 “無為”與“有為”的平衡： “道恒無為而無不為。”“無為”並非否定一切“有為”，而是在“有為”之中融入“無為”的智慧。本書將探討如何在積極行動的同時，保持內心的寜靜和洞察，避免“為”的過度和失效。 “無為”在現代社會的啓示： 在這個快節奏、充滿競爭的時代，“無為”的智慧尤為珍貴。它能幫助我們擺脫焦慮，學會放下，以更從容的心態麵對挑戰。本書將結閤現代生活中的具體案例，展示“無為”思想如何在實際生活中帶來積極的改變。 第四篇：聆聽“柔弱”的力量 “天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。”《道德經》推崇“柔弱”的力量，這與我們通常認知中的“強大”有所不同。 “柔弱”的生存優勢： 許多看似柔弱的事物，反而具有極強的生命力和適應性。水滴石穿，柔枝韌草在風雨中屹立不倒，這些都體現瞭“柔弱”的生存智慧。本書將分析“柔弱”在自然界和人類社會中的錶現，揭示其內在的強大力量。 “柔弱”的領導智慧： “聖人無常心，以百姓心為心。”優秀的領導者往往不是剛愎自用，而是能夠傾聽民意，包容不同聲音。“柔弱”的領導風格更能贏得人心，實現長久的穩定。 “柔弱”的心靈境界： “夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”放下爭鬥之心，以柔和的態度與人相處，反而能獲得內心的平靜和真正的自由。本書將引導讀者思考，如何在人際關係和個人成長中，運用“柔弱”的智慧，實現更好的自我。 結語：與古賢共舞，照亮生命前路 《古道微光：道德經的智慧迴響》是一次對《道德經》精髓的再發現，一次對古老智慧的現代詮釋。它不提供標準答案，而是希望激發讀者自身的思考和體悟。我們相信，無論時代如何變遷，《道德經》中所蘊含的“道”與“德”的智慧，依然能夠穿透曆史的迷霧，為我們指引方嚮，照亮前行的道路。 本書旨在成為讀者與《道德經》之間的一座橋梁，讓古老的智慧在現代社會煥發新的生機。我們希望通過這本書，讀者能夠： 提升洞察力： 更深刻地理解事物的本質和發展規律。 涵養德行： 成為一個更有智慧、更有品德的人。 獲得內心的平靜： 在紛繁的世界中找到屬於自己的寜靜。 掌握為人處世的智慧： 更好地處理人際關係，實現和諧共處。 實現人生的超越： 追求更高層次的精神境界。 願這本書中的點點微光，能夠匯聚成一束照亮您生命前路的明燈。

評分☆☆☆☆☆

整體而言，這本書給我的感覺是如沐春風，它成功地架設起瞭一座溝通古代智慧與現代心靈的橋梁。它不是一本用來炫耀學識的書，而是一本真正旨在“化繁為簡，啓迪心智”的工具書。我周圍不少朋友都有過想讀經典卻望而卻步的經曆，我都會毫不猶豫地推薦他們從這本書開始。它在保持學術嚴謹性的同時，做到瞭極佳的可讀性，這實屬難得。讀完後，我感覺自己對很多日常生活中遇到的睏惑都有瞭新的理解角度，尤其是在處理人際關係和麵對工作壓力時，書中蘊含的“守靜”、“不爭”的哲學，確實提供瞭寶貴的心理調適之道。這本書沒有給我提供任何“標準答案”，但這恰恰是它最大的價值所在——它教會瞭我如何更好地去提問，以及如何傾聽內心的聲音，以一種更為平和、從容的心態去麵對這個復雜的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也體現瞭作者深厚的學術功底與清晰的邏輯思維。它不是簡單的章節對應原文的排列組閤，而是在宏觀的框架下，對《德經》的核心思想進行瞭係統性的梳理和重構。我注意到作者非常注重“內在關聯性”的挖掘，他總是試圖將分散在不同章節中的思想綫索串聯起來，形成一個有機的整體。這種處理方式極大地幫助讀者建立起對《德經》整體思想體係的認知，而不是碎片化的理解。尤其是在討論到“柔弱勝剛強”這一主題時，作者的論述層次非常豐富，他不僅從個體修養的角度去解讀，還延伸到瞭社會治理乃至國際關係的層麵，展現瞭這部經典思想的普適性和穿透力。每一次讀到作者對某個概念的深入剖析，我都會忍不住停下來，閤上書本，在腦海中進行一番自己的復盤和印證，這種積極的互動體驗是閱讀一本好書的絕佳標誌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書封設計就給我一種沉靜而深邃的感覺，那種墨綠色的底調，配上古樸的字體，一下子就把人拉入瞭一種思考的氛圍。我一直對古代的哲學思想很感興趣，尤其是那些流傳韆古的經典，總覺得裏麵藏著理解我們自身和世界的鑰匙。拿到這本書時，我並沒有期待它會用多麼華麗的辭藻去包裝那些深奧的道理，相反，我更看重的是作者如何用現代人的視角去梳理和闡釋那些看似難以捉摸的概念。從翻開第一頁開始，我就感覺到作者的用心，他沒有采取那種居高臨下的“說教”姿態，而是像一位耐心的嚮導，一步步引導讀者進入《德經》的世界。這種平易近人的態度，對於我們這些初次接觸或者想要深入瞭解這部經典的普通讀者來說，簡直是太重要瞭。它消解瞭經典閱讀中常常伴隨的那種畏難情緒，讓人願意靜下心來，跟隨作者的思路去探尋那些關於“道”與“德”的真諦。我特彆欣賞作者在引述原文時所做的細緻考量，他似乎總能找到最恰當的現代語言來“翻譯”那些古老的智慧，讓它們在當下的語境中重新煥發齣生命力。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的前半部分，我最大的感受是那種知識的“可觸及性”。很多時候，我們去讀那些哲學原著，常常會陷入到對專業術語的糾纏中，反而忘記瞭這些文字最初是為瞭指導生活、安頓心靈的。這位作者的處理方式非常高明，他似乎把這些抽象的理論“具象化”瞭。比如，他談到“無為”的時候，不是簡單地解釋它意味著“不作為”，而是結閤現代社會中人們過度追求效率和控製的現象，來闡述“無為”實則是一種更高層次的順應自然、減少不必要的乾預。這種論述方式讓我茅塞頓開，仿佛原本濛在眼睛上的那層紗被輕輕揭開瞭。我發現，原來那些古老的智慧並非是脫離現實的空談，而是對人類行為模式和自然規律的深刻洞察。而且，作者在論證過程中穿插的許多生活化的例子和曆史典故，都極大地增強瞭閱讀的趣味性，使得原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝，讓人讀起來完全沒有壓力。

評分☆☆☆☆☆

我個人非常看重作者在闡釋過程中所展現齣的那種批判性思維和審慎態度。麵對經典，任何一種過於絕對化的解讀都可能走嚮僵化。這本書最讓我信服的一點在於，作者並非將《德經》視為一個不容置疑的教條，而是將其置於一個不斷對話和反思的語境之中。他坦誠地指齣瞭在某些特定曆史時期，對經典的某些理解可能産生的偏差，並試圖迴歸到其本源意義上去。這種“帶著敬畏但又不盲從”的態度，讓整個解讀過程充滿瞭思想的活力。例如，在涉及“知足常樂”的章節，作者沒有流於錶麵上的勸慰，而是深入探討瞭現代消費主義文化對“知足”概念的衝擊，以及我們如何在現代生活中重新構建一種健康的“適度觀”。這使得閱讀體驗不再是簡單的接受信息，而更像是一場與一位博學、睿智的智者的深度交流，每一次交流都帶來新的啓發和思考的維度。