{RT}仰望:2:《德经》解读-柯美淮著 国家开放大学出版社 9787304058135 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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柯美淮著 著

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店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 国家开放大学出版社

ISBN：9787304058135

商品编码：29783040003

包装：平装

出版时间：2013-09-01

图书基本信息
图书名称	仰望:2:《德经》解读	作者	柯美淮著
定价	32.00元	出版社	国家开放大学出版社
ISBN	9787304058135	出版日期	2013-09-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装

内容简介

如果说《道经》是智慧树的根，那么《德经》就是从根上生长出来的枝叶繁茂的参天大树。哲学的第二个基本成分有：科学和伦理学。人们探索出了形而上学原理，就自然会演绎出科学、伦理学和政治学。这就是说，形而上学原理是本、是体，科学、伦理学、政治学是末、是用。《德经》就是论述科学、伦理学、政治学是如何运用《道经》里形而上学原理的。哲学的第三个基本成分是认识论，是把探索过程总结为认识论：认识方法和知识层次。

作者简介

柯美淮，男，湖北省阳新县荻田桥街新来柯村人，1946年5月6日出生，1968年毕业于黄冈师范，荻田中学退休教师。

目录

序 言 篇. 《德经》总论：德的基本原理、概念在政治社会的运用 第三十八章《德经》的纲领：基本范畴、概念、原理 第三十九章论证物象有得有失是自然生存（上德），有得而不欲失是自我毁灭(下德) 第四十章 论述侯王闻道、德行的差异和圣人悟道、德行的体验 第二篇. 德的返回、柔弱的原理在教育的运用 第四十一章论述在大道循环运动中的物象处在“善回向”阶段的三个基本原理 第四十二章论述大道造物的生化阶段的三个基本原理 第四十三章以自然法为依据，论述政治学上两个基本原理 第三篇. 德的得失原理和“恒足”原理在伦理生活的运用 第四十四章论述人生观中的一个基本原理：“知足不辱，知止不殆，可以长久” 第四十五章论述人只有保持自然本色和“尊道而贵德”地办事，才能创造清明的政治社会 第四十六章膨胀欲望是罪恶的根源，定义“满足”：“ 知足之为足，此恒足矣” 第四篇. 悟道知识与百姓之心相一致的原理和自然生死观 第四十七章 顿悟和悟道知识 第四十八章 渐悟和悟道人的内在善心与百姓之心相同 第四十九章 圣人与百姓同道：浑然一体的善心 第五十章 论述生死观和用善心护卫生命 第五篇. “尊道而贵德”的玄德原理在修身的运用 第五十一章 论述道法自然和玄德 第五十二章 人应该体悟到和保守住天生的道性 第五十三章 揭露周王朝的分封制是无道无德的社会 第五十四章 善道是修身的根本，也是评判人和社会的标准 第五十五章 修身中的养生要恢复到婴儿时的自然而然的德善状态 第五十六章 玄同的原理和美德 第六篇. “民四自”理论是“圣人之治”的基本原理：、第二政治原则，外交原则 第五十七章 批判礼制社会的“四多”，主张“民四自”的政治制度 第五十八章 批判礼制社会的不合善道的祸福、善妖等伦理观点和恶劣风俗 第五十九章 “啬”是政治学的政治原则 第六十章 以善道和啬德治国就是小菜一碟——政治学上的第二条原则 第六十一章 大国应该居下为母体，大小国家友好共存——政治学的外交原则 第六十二章 论述不善人也不敢公开抛弃善道和伪善言行，来反证善道是天下贵重的原理 第七篇. 善道的性质“小”在治国上的运用，理想国：“小邦寡民” 第六十三章 天下事情的难与易：用善道来谋划办事就没有难事 第六十四章 办事中发现和抓住道性“小”的重要性：自然无为的善道 第六十五章 运用善道“小”的原理来论述两种性质不同的治国方法 第六十六章 论述“为道者”（圣人）为政的处下、“不静”、“知足”的美德 第六十七章 “无为而治”的理想国——“小邦寡民”的自然社会 第八篇. “人之道”的“三葆”在用兵上的运用 第六十八章 论述人生观中的识人和做人 第六十九章 保持自身内天生的三种善品质，就不会自我为大，就会永葆长久之道 第七十章 论述政治军事上的“四个要求”和三个原则 第七十一章 论述圣人在具体军事活动中坚持慈不用兵或不得已而用哀兵 第九篇. 觉悟与痴迷（第七十二、七十三章） 第七十二章 论述圣人具有悟道知识而世人不能理解和接受悟道知识 第七十三章 论述圣人“觉”而世人“迷” 第十篇. 论述立法（第七十四章至第七十七章） 第七十四章 论述人身权利自由不容许侵犯 第七十五章 论述“天网恢恢，疏而不失”——自然法 第七十六章 论述立法要有社会事实基础，司法必须独立 第七十七章 论述“贤贵生”的原理：批判帝王蔑视生命，主张民生问题就是生命生养问题 第十一篇. 《德经》的总结：弱生强死之道，“损有余而补不足”之道，柔弱胜刚强之道，“恒与善人”之天道 第七十八章论述生命学的一个基本原理：强大是死亡的性质，柔弱是生长的性质 第七十九章 论述天行道和圣人行道的道法（自然法则）：“损有余而补不足” 第八十章 论述水善的柔弱性和巨大能力，推理出圣人的柔弱美德 第八十一章 总结善道、善行，推理出一个结论：“天道无亲，恒与善人” 附录一：参考文献 附录二：帛书甲、乙本和楚简 附录三：王弼本

编辑推荐

《仰望》是千百种解老注老的书中*浅显易懂便于阅读的书，从庄子到现今，解读《道德经》的书有三千多种，众说纷纭，莫衷一是，比《道德经》原文还晦涩难懂，令人一头雾水。而本书的解读就简单明了、通俗易懂多了。可以说是一本大众哲学书，对于想了解哲学但又没通读过《道德经》的读者来说，是一个很好的选择。 　　西方一些哲学家和中国的思想文化大师都认为中国没有哲学，当然也就没有哲学家，更没有哲学体系，但《仰望》一书有力地反驳了这个论断，证明了在世界思想文化史上的中华文明有*早的哲学体系。这一发现，在中国思想史上是**次，在世界思想史上也是一个重大发现，不仅对中国思想文化是一个的贡献，而且真正称得上是世界哲学史的一次‘哥白尼式革命’”。并且中华文明终于有了自己的哲学体系和哲学家。

文摘

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序言

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《古道微光：道德经的智慧回响》 在中国浩瀚的哲学星空中，一部古老而深邃的经典，如同一颗璀璨的恒星，历经千年风雨，依然照亮着后人的心灵，它便是《道德经》。这部由老子所著的著作，以其精炼的语言、宏大的格局和超越时代的智慧，深刻地影响了中国乃至世界的思想文化。本书《古道微光：道德经的智慧回响》并非直接解读《道德经》的某个具体版本或注释，而是旨在从一个全新的视角，带领读者走进老子的思想世界，感受其蕴含的无穷魅力。 本书并非一本枯燥的学术专著，更非逐字逐句的解读，它更像是一次与先贤的对话，一次对宇宙人生根本规律的探索。我们不拘泥于具体的字句考证，也不局限于单一的解释角度，而是试图从更广阔的文化背景、更普遍的人生体验出发，去理解《道德经》的核心思想。它强调的是“道”的无处不在，无所不能，以及“德”的内在力量。 第一篇：窥探“道”的神秘面纱 《道德经》开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话如同一扇门，引领我们进入一个超越语言和概念的领域。本书将从多个维度，尝试揭示“道”的神秘面纱。 “道”的本体论意义： 我们将探讨“道”作为宇宙万物的本源和规律。它非形而上，非形而下，却又贯穿万物。它是一种无形无象、无声无臭的存在，是孕育一切、化育一切的根源。它不是一个被造物，而是一个永恒的存在。本书将通过类比和阐释，帮助读者理解“道”的非实体性，以及它如何构成了我们所见所感的一切。 “道”的宇宙论意义： “道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话揭示了“道”在宇宙生成过程中的核心作用。我们将借助现代科学的视角，尝试理解这种“道”的生成机制。虽然古老的智慧与现代科学在表述方式上存在差异，但其对宇宙秩序、物质演化和生命起源的洞察，却有着惊人的共通之处。本书将探讨“道”如何被视为一种宇宙的自组织原则，一种能量守恒和转化定律的哲学表达。 “道”的辩证法意义： “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”《道德经》中充满了辩证的思想。“道”并非静止不变，而是处在永恒的运动和变化之中。本书将深入剖析“道”的对立统一、循环往复等辩证特征，并将其与我们日常生活中遇到的种种矛盾和现象进行关联，帮助读者理解事物发展的规律，以及如何在矛盾中寻找统一和平衡。 “道”与人生的关联： 最终，“道”并非仅仅是抽象的宇宙规律，它更是指导我们人生实践的根本准则。“知常曰明，不知常，妄作凶。”认识“道”才能明辨是非，避免盲目行动。本书将引导读者思考，如何在日常生活中体悟“道”，如何在纷繁的世界中保持一份清醒和洞察。 第二篇：感悟“德”的内在力量 如果说“道”是宇宙的本源和规律，那么“德”则是“道”在个体生命中的显现和体现。本书将深入探讨“德”的丰富内涵，以及它如何成为个人修养和为人处世的指南。 “德”的生成与涵养： “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“德”并非刻意追求，而是在顺应“道”的过程中自然生发。“上德”是无为而为，顺其自然，因此反而显露出真正的“德”。本书将探讨如何通过放下执念，减少私欲，回归本真，来涵养内在的“德”。 “德”的实践性： “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“上善若水”是“德”最经典的体现之一。本书将通过分析“水”的特质，如柔韧、包容、谦逊、不争等，来阐释“德”在为人处世中的具体表现。我们也将探讨“德”如何体现在言行举止、待人接物等方方面面，让我们成为一个更有智慧、更有力量的人。 “德”的社会意义： 个人之“德”的汇聚，构成了社会的和谐与稳定。“见素抱朴，少私寡欲。”当个体都能遵循“道”的规律，减少私欲，那么整个社会将趋向于和谐。本书将从社会层面，探讨“德”对于建立一个更加公平、公正、祥和的社会的重要性。 “德”的超越性： “持而盈之，不如其已。”“德”的修养并非为了满足个人私利，而是为了达到一种精神上的富足和超越。它是一种内在的安宁，一种与宇宙同频的境界。本书将引导读者思考，如何通过涵养“德”，来实现自我价值的升华，获得真正的幸福感。 第三篇：体悟“无为”的智慧 “无为”是《道德经》中一个极其重要的概念，它并非消极避世，而是顺应自然，以最小的阻力实现最大的效益。“无为而无不为”是其精髓所在。 “无为”的辩证理解： 本书将区别于对“无为”的片面理解，强调其主动性和创造性。它是一种不强求、不妄为、不干预的作为，是在洞察事物规律基础上的顺势而为。我们将分析“无为”在不同情境下的运用，如政治、管理、个人成长等。 “无为”与“有为”的平衡： “道恒无为而无不为。”“无为”并非否定一切“有为”，而是在“有为”之中融入“无为”的智慧。本书将探讨如何在积极行动的同时，保持内心的宁静和洞察，避免“为”的过度和失效。 “无为”在现代社会的启示： 在这个快节奏、充满竞争的时代，“无为”的智慧尤为珍贵。它能帮助我们摆脱焦虑，学会放下，以更从容的心态面对挑战。本书将结合现代生活中的具体案例，展示“无为”思想如何在实际生活中带来积极的改变。 第四篇：聆听“柔弱”的力量 “天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。”《道德经》推崇“柔弱”的力量，这与我们通常认知中的“强大”有所不同。 “柔弱”的生存优势： 许多看似柔弱的事物，反而具有极强的生命力和适应性。水滴石穿，柔枝韧草在风雨中屹立不倒，这些都体现了“柔弱”的生存智慧。本书将分析“柔弱”在自然界和人类社会中的表现，揭示其内在的强大力量。 “柔弱”的领导智慧： “圣人无常心，以百姓心为心。”优秀的领导者往往不是刚愎自用，而是能够倾听民意，包容不同声音。“柔弱”的领导风格更能赢得人心，实现长久的稳定。 “柔弱”的心灵境界： “夫唯不争，故天下莫能与之争。”放下争斗之心，以柔和的态度与人相处，反而能获得内心的平静和真正的自由。本书将引导读者思考，如何在人际关系和个人成长中，运用“柔弱”的智慧，实现更好的自我。 结语：与古贤共舞，照亮生命前路 《古道微光：道德经的智慧回响》是一次对《道德经》精髓的再发现，一次对古老智慧的现代诠释。它不提供标准答案，而是希望激发读者自身的思考和体悟。我们相信，无论时代如何变迁，《道德经》中所蕴含的“道”与“德”的智慧，依然能够穿透历史的迷雾，为我们指引方向，照亮前行的道路。 本书旨在成为读者与《道德经》之间的一座桥梁，让古老的智慧在现代社会焕发新的生机。我们希望通过这本书，读者能够： 提升洞察力： 更深刻地理解事物的本质和发展规律。 涵养德行： 成为一个更有智慧、更有品德的人。 获得内心的平静： 在纷繁的世界中找到属于自己的宁静。 掌握为人处世的智慧： 更好地处理人际关系，实现和谐共处。 实现人生的超越： 追求更高层次的精神境界。 愿这本书中的点点微光，能够汇聚成一束照亮您生命前路的明灯。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排也体现了作者深厚的学术功底与清晰的逻辑思维。它不是简单的章节对应原文的排列组合，而是在宏观的框架下，对《德经》的核心思想进行了系统性的梳理和重构。我注意到作者非常注重“内在关联性”的挖掘，他总是试图将分散在不同章节中的思想线索串联起来，形成一个有机的整体。这种处理方式极大地帮助读者建立起对《德经》整体思想体系的认知，而不是碎片化的理解。尤其是在讨论到“柔弱胜刚强”这一主题时，作者的论述层次非常丰富，他不仅从个体修养的角度去解读，还延伸到了社会治理乃至国际关系的层面，展现了这部经典思想的普适性和穿透力。每一次读到作者对某个概念的深入剖析，我都会忍不住停下来，合上书本，在脑海中进行一番自己的复盘和印证，这种积极的互动体验是阅读一本好书的绝佳标志。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的前半部分，我最大的感受是那种知识的“可触及性”。很多时候，我们去读那些哲学原著，常常会陷入到对专业术语的纠缠中，反而忘记了这些文字最初是为了指导生活、安顿心灵的。这位作者的处理方式非常高明，他似乎把这些抽象的理论“具象化”了。比如，他谈到“无为”的时候，不是简单地解释它意味着“不作为”，而是结合现代社会中人们过度追求效率和控制的现象，来阐述“无为”实则是一种更高层次的顺应自然、减少不必要的干预。这种论述方式让我茅塞顿开，仿佛原本蒙在眼睛上的那层纱被轻轻揭开了。我发现，原来那些古老的智慧并非是脱离现实的空谈，而是对人类行为模式和自然规律的深刻洞察。而且，作者在论证过程中穿插的许多生活化的例子和历史典故，都极大地增强了阅读的趣味性，使得原本可能枯燥的理论探讨变得引人入胜，让人读起来完全没有压力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书封设计就给我一种沉静而深邃的感觉，那种墨绿色的底调，配上古朴的字体，一下子就把人拉入了一种思考的氛围。我一直对古代的哲学思想很感兴趣，尤其是那些流传千古的经典，总觉得里面藏着理解我们自身和世界的钥匙。拿到这本书时，我并没有期待它会用多么华丽的辞藻去包装那些深奥的道理，相反，我更看重的是作者如何用现代人的视角去梳理和阐释那些看似难以捉摸的概念。从翻开第一页开始，我就感觉到作者的用心，他没有采取那种居高临下的“说教”姿态，而是像一位耐心的向导，一步步引导读者进入《德经》的世界。这种平易近人的态度，对于我们这些初次接触或者想要深入了解这部经典的普通读者来说，简直是太重要了。它消解了经典阅读中常常伴随的那种畏难情绪，让人愿意静下心来，跟随作者的思路去探寻那些关于“道”与“德”的真谛。我特别欣赏作者在引述原文时所做的细致考量，他似乎总能找到最恰当的现代语言来“翻译”那些古老的智慧，让它们在当下的语境中重新焕发出生命力。

评分☆☆☆☆☆

整体而言，这本书给我的感觉是如沐春风，它成功地架设起了一座沟通古代智慧与现代心灵的桥梁。它不是一本用来炫耀学识的书，而是一本真正旨在“化繁为简，启迪心智”的工具书。我周围不少朋友都有过想读经典却望而却步的经历，我都会毫不犹豫地推荐他们从这本书开始。它在保持学术严谨性的同时，做到了极佳的可读性，这实属难得。读完后，我感觉自己对很多日常生活中遇到的困惑都有了新的理解角度，尤其是在处理人际关系和面对工作压力时，书中蕴含的“守静”、“不争”的哲学，确实提供了宝贵的心理调适之道。这本书没有给我提供任何“标准答案”，但这恰恰是它最大的价值所在——它教会了我如何更好地去提问，以及如何倾听内心的声音，以一种更为平和、从容的心态去面对这个复杂的世界。

评分☆☆☆☆☆

我个人非常看重作者在阐释过程中所展现出的那种批判性思维和审慎态度。面对经典，任何一种过于绝对化的解读都可能走向僵化。这本书最让我信服的一点在于，作者并非将《德经》视为一个不容置疑的教条，而是将其置于一个不断对话和反思的语境之中。他坦诚地指出了在某些特定历史时期，对经典的某些理解可能产生的偏差，并试图回归到其本源意义上去。这种“带着敬畏但又不盲从”的态度，让整个解读过程充满了思想的活力。例如，在涉及“知足常乐”的章节，作者没有流于表面上的劝慰，而是深入探讨了现代消费主义文化对“知足”概念的冲击，以及我们如何在现代生活中重新构建一种健康的“适度观”。这使得阅读体验不再是简单的接受信息，而更像是一场与一位博学、睿智的智者的深度交流，每一次交流都带来新的启发和思考的维度。