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出版社： 云南大学出版社 ，
ISBN：9787548207917
商品编码：29786613191
包装：平装
出版时间：2012-04-01
具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 中国南北文化的反差-韩愈与欧阳修的文化透视 | 作者 | 张仁福 |
| 定价 | 27.00元 | 出版社 | 云南大学出版社，云南人民出版社 |
| ISBN | 9787548207917 | 出版日期 | 2012-04-01 |
| 字数 | 页码 | 149 | |
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 内容简介 | |
| 《云南文库·当代云南社会科学百人百部学术著作丛书·中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》是一部以中国古代两位“连体”作家韩愈和欧阳修为个案系统、深入研究中国南北文化差异的学术著作。 作者从韩愈与欧阳修的文风入手，从文化学、社会学、地理学、心理学、美学、文艺学等角度，微观与宏观相结合，审美分析与文化透视相结合，由此及彼，具体而微，全方位分析了韩愈和欧阳修散文创作风格的互异现象及其成因，并在着重探讨两人散文不同风格的文化根源和历史渊源的基础上，步步推进地探讨了中国古代乃至当代南北文化差异的问题，揭示了联结中华民族的南北文化心理结构。 《云南文库·当代云南社会科学百人百部学术著作丛书·中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》力求古今融贯、中西融贯、多学科融贯，视野开阔，书中新意迭见，不少观点在相关学术领域发前人之所未发。其中突出的是提出了中国南北文化的错位问题。指出：历史发展到唐宋之际，中国南北人文生态的对比开始出现对峙和换位的局面，唐宋文学之间的反差，唐诗与宋诗的区别，唐文与宋文的区别，在相当程度上就是中国南北文化差异的反映；而韩愈与欧阳修文风的南北差异，正是唐宋之际中国南北文化错位的一个必然结果。 《云南文库·当代云南社会科学百人百部学术著作丛书·中国南北文化的反差：韩愈与欧阳修的文化透视》“附录”中收录的国学大师刘师培的《南北学派不同论》，是迄今为止研究中国南北文化差异现象全面、系统的论著，由作者进行了整理，并作了句读和注释。 |
| 作者简介 | |
| 张仁福，男，1950年10月生，教授，硕士生导师。1987年于武汉大学获中国古代文学硕士学位。现在云南财经大学任教，曾任研究生处处长兼党委书记，现任博士点建设办公室主任。科研以文学研究为主，兼及文化学、社会学、写作学、经济学。发表论文十多篇，出版著作十多部。其中独立撰写专著三部。与他人合作，翻译美国作品两部。承担云南省哲学社会科学基金课题三项。累计完成科研成果上百万字。 |
| 目录 | |
| 一 引子 二 连体作家 三 谜中之谜 四 关于文化 五 韩愈、欧阳修与先秦南北文化 六 韩愈、欧阳修与魏晋南北朝南北文化 七 中国南北自然人文环境 八 中国南北文化心理结构 九 核心地带：河洛和吴楚 十 韩愈、欧阳修创作个性与南北差异 十一 唐宋：中国南北错位 十二 尾声 附录 南北学派不同论 后记 |
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| 文摘 | |
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| 序言 | |
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论中国南北文化差异与唐宋文风演变——以韩愈、欧阳修为镜 本书旨在深入探讨中国历史上南北文化之间存在的显著差异，并以此为切入点，透视唐宋时期文坛巨匠韩愈与欧阳修的创作风格、思想渊源及其在中国文学史上的地位。通过对两位大家作品的细致梳理与比较分析，本书力求揭示地域文化特征如何形塑文人的精神气质与创作取向，进而理解唐宋古文运动的内在动力及其深远影响。 第一章：南北文化差异的溯源与表现 中国地域辽阔，自古以来便孕育了丰富多元的文化景观。地理环境、气候条件、历史进程、民族构成等诸多因素，共同塑造了南北方在生活习俗、价值观念、思维方式乃至于审美情趣上的差异。 1.1 地理与气候的影响： 北方地区多属温带季风气候，地势平坦开阔，四季分明，冬季寒冷漫长。这种严酷的自然环境，在一定程度上塑造了北方人民坚韧、豪迈、朴实、注重实际的性格特征。他们的生活方式更倾向于农耕文明，注重集体协作，崇尚力量与刚健。在文学上，北方文学常表现出大气磅礴、气势恢宏、情感浓烈、直抒胸臆的特点，如《诗经》中的“风”就体现了北方民风的淳朴与热情。 南方地区则多属亚热带季风气候，气候温和湿润，河湖纵横，山川秀丽。这种优越的自然条件，孕育了南方人民细腻、婉约、含蓄、注重情韵的性格特征。他们的生活方式更倾向于水乡泽国，注重个体感受，崇尚雅致与细腻。在文学上，南方文学常表现出清丽脱俗、委婉曲折、意境幽深、情感含蓄的特点，如《楚辞》就充满了奇幻的想象与深沉的忧思。 1.2 历史与政治中心的变迁： 历史上，北方长期是政治和军事的中心，王朝更迭频繁，战争与民族融合是重要主题。这使得北方文化带有更多的政治色彩和现实关怀，强调国家统一、礼法制度和忠君报国。唐朝时期，长安作为大一统王朝的都城，汇聚了全国各地的精英，也促进了南北文化的交流与融合。然而，安史之乱后，政治中心逐渐南移，南方经济文化地位日益凸显。 南方则相对安宁，经济发展较快，孕育了更为精致的生活品味和深厚的文化底蕴。文人雅士得以有更多时间和精力专注于文学艺术的创作与传承。宋朝时期，虽然政治中心仍在北方，但南方经济文化的繁荣已成为一股不可忽视的力量，对整个国家的文化走向产生了重要影响。 1.3 思想观念的差异： 北方文化受儒家思想影响更为直接和深远，强调伦理道德、等级秩序和家国情怀。这种思想体系塑造了北方人民的社会责任感和担当精神。 南方文化则更容易接纳道家、佛家等思想的影响，更注重个人内在的精神修养、自由逍遥和对自然生命的感悟。这种思想倾向使得南方文学更倾向于表现个体的情感世界和对人生意义的探索。 1.4 语言与审美情趣的侧重： 南北方在语言上存在语音、词汇、语法等方面的差异，这种差异自然也会渗透到文学创作之中，影响着文字的运用和表达方式。 审美情趣上，北方文学偏好雄浑、壮阔、悲壮的美，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；南方文学则偏好清雅、秀丽、婉约的美，如“小桥流水人家”。 第二章：韩愈与北方文风的精神底色 韩愈，这位“文起八代之衰”的巨匠，其创作风格与北方文化有着天然的联系。他的古文创作，不仅是对汉魏六朝以来骈文浮华风气的反拨，更是承载着一种来自北方的雄浑、刚健、理性与担当精神。 2.1 “文以载道”的坚守： 韩愈的古文，最核心的特质在于其“文以载道”的信念。他认为文章的根本在于传达真理、阐述道理，而非单纯的辞藻堆砌。这种对道义的执着，与北方文化中强调社会责任和政治抱负的精神内核高度契合。他的散文，如《原道》、《原性》、《师说》等，充满了对儒家道统的捍卫和对社会弊病的批判，展现出一种振聋发聩的勇气和不畏强权的担当。 2.2 雄健豪放的笔力： 韩愈的文章，语言质朴而富有力量，结构宏大而富于逻辑。他的叙事，常常气势磅礴，如《永贞二王论》中对政治斗争的描绘，极富感染力。他的议论，则逻辑严密，层层递进，令人信服。这种雄健豪放的笔力，与北方开阔的地形和奔放的民族性格有着内在的联系。他反对六朝以来那种绮靡柔弱的文风，力求恢复《诗经》“风、雅、颂”的质朴与厚重。 2.3 对道统的传承与批判： 韩愈的古文运动，更深层的原因在于他对儒家道统在当时式微的担忧。他力图通过复兴先秦两汉的古文，来重塑士人的道德意识和社会责任感。他继承了北方文化中对君臣父子、礼义廉耻的重视，并将其融入到对文学本体的追求之中。他不仅是文学的革新者，更是思想的守望者，其文字中充满了对历史的思考和对未来的忧虑，展现出北方士人特有的家国情怀。 第三章：欧阳修与南方文风的雅致传承 欧阳修，另一位承前启后的文学大家，其作品则更多地展现出南方文化细腻、婉约、含蓄、精致的特质。他继承并发展了韩愈的古文主张，但其风格却在继承中融入了更多南方文人的审美品味。 3.1 婉转细腻的笔触： 欧阳修的文章，语言温润如玉，情感含蓄内敛。他擅长通过白描的手法，勾勒出细腻的人物情感和景物特征。如《醉翁亭记》中对山水景物的描绘，以及其中蕴含的“乐亦在其中矣”的人生境界，都体现了南方文人对自然美的热爱和对闲适生活的向往。他的散文，即使在论述道理时，也常常洋溢着一种温和而富有说服力的力量。 3.2 追求情韵与意境： 与韩愈的直抒胸臆不同，欧阳修更注重文章的“情韵”与“意境”。他善于将个人的情感体验与对世事人生的感悟巧妙地融合在一起，营造出一种委婉动人的艺术氛围。他的笔下，既有对离愁别绪的细腻刻画，也有对人生际遇的淡淡感慨。这种追求“言有尽而意无穷”的艺术境界，正是南方文化崇尚含蓄、注重留白的审美体现。 3.3 兼容并蓄的文化视野： 欧阳修身处北宋，南北文化交流更加频繁，他本人也具有更为开阔的文化视野。他既能继承韩愈的古文精神，也能吸收前代尤其是唐代以来南方文学的优秀传统。他的作品，在保持古文的简洁明畅的同时，也融入了宋词的清丽婉约，展现出一种更为圆融、精致的文风。他所倡导的“平易近人”的文学主张，也反映了南方文化注重教化、追求和谐的特点。 第四章：韩愈与欧阳修的比较透视与文化意义 通过对韩愈与欧阳修作品的细致剖析，我们可以更清晰地认识到南北文化差异如何在两位文学巨匠身上留下印记，以及他们对中国文学史的贡献。 4.1 风格的异同与互鉴： 韩愈如同一位北方汉子，以其刚毅的骨骼和雄健的气魄，力挽狂澜，振衰起敝。他的文字，如同一把利剑，直指弊病，荡涤浮华。欧阳修则如同一位南方才子，以其温润的笔触和细腻的情感，润物无声，化繁为简。他的文字，如同潺潺流水，绕指柔情，意蕴无穷。 然而，这种差异并非绝对的对立，而是各有侧重，互为补充。韩愈的古文主张，为欧阳修的创作提供了理论基础和发展方向，而欧阳修则在继承中注入了新的时代精神和艺术活力，使得古文创作更加丰富和多元。他们共同推动了古文运动的兴盛，深刻影响了后世的文学创作。 4.2 地域文化对文人精神的影响： 韩愈与欧阳修的创作，是地域文化深刻影响文人精神气质与文学风格的生动例证。北方文化塑造了韩愈的担当精神、刚健笔力与道义情怀；南方文化则赋予了欧阳修的细腻情感、婉约笔触与闲适情趣。他们的作品，不仅是文学的瑰宝，更是南北文化交融与碰撞的生动写照。 4.3 对中国文学史的贡献： 韩愈与欧阳修，作为唐宋古文运动的旗帜性人物，他们共同将中国散文推向了一个新的高峰。他们摒弃了六朝以来骈体文的浮靡，倡导质朴、自然的文风，强调文章的实用性和思想性。他们的努力，不仅重塑了文人的精神面貌，也为后世留下了宝贵的文学遗产。对他们的研究，有助于我们理解中国古代文学发展的脉络，理解地域文化如何在中国文学史上留下深刻的烙印。 结论： 本书通过对韩愈与欧阳修文化透视，力图展现中国南北文化差异并非简单的地域划分，而是深刻影响着文人的思想、情感与艺术表达。韩愈的雄浑与欧阳修的雅致，恰是北方与南方文化精神在文学创作上的集中体现。对这两位巨匠的深入研究，不仅有助于我们理解他们各自的文学成就，更能深刻认识到地域文化在中国文学史发展中的重要作用，以及这种差异如何在包容与互鉴中，共同塑造了中华民族丰富多彩的文化图景。
用户评价
评分
拿到这本书，心中涌起一股探寻中国古代文化根源的冲动。韩愈与欧阳修，两位都是我心中景仰已久的文坛巨匠，他们的文章我早已熟读。然而，我却从未从“南北文化反差”这一独特的视角去审视他们。这本书的出现，无疑为我提供了一个全新的理解角度，我期待作者能够以其深厚的学养，带领我穿越时空的藩篱，去感受不同地域文化如何滋养出两位伟大文人的独特魅力。
评分这本书的封面设计颇具匠心，深邃的蓝色背景如同浩渺的夜空，点缀着抽象的汉字笔触，隐约勾勒出古朴的韵味。书名“BF-中国南北文化的反差-韩愈与欧阳修的文化透视”几个大字，苍劲有力，仿佛从历史深处传来，引人遐想。副标题“张仁福 著”则简洁明了，直接点出了作者的身份。左下角云南大学出版社和云南人民出版社的标志，也为这本书增添了一份学术的厚重感，让人期待这是一次关于中国古代文化深度挖掘的旅程。
评分这本书的装帧质量也十分令人满意，纸张厚实，触感温润，即使是长时间阅读，也不会感到疲惫。文字印刷清晰，排版疏朗，使得阅读体验更加流畅。书中的一些插图，如果恰当运用，想必能更直观地展现南北文化在服饰、建筑、生活习俗等方面的差异，为理论分析提供生动的例证。我期待这本书能为我打开一扇通往千年之前中国南北文化交融与碰撞的窗口。
评分初翻开这本书，扑面而来的便是一股严谨而又不失灵动的学术气息。作者似乎以一种近乎考古学家般的耐心，细致地梳理了韩愈与欧阳修两位文学巨匠在南北文化背景下的成长轨迹与思想演变。从文章的用词遣句，到篇章的结构安排，再到他们对儒家思想的解读和实践，无不透露出作者对历史细节的精准把握。我尤其好奇作者是如何在看似相似的文风中，抽丝剥茧，辨析出南北文化差异在两位大家身上留下的独特印记。
评分从书名的“透视”二字，我预感这本书并非简单的文学评论，而是力求通过分析韩愈和欧阳修的文学创作，深入探讨中国南北文化在思想观念、审美情趣、乃至价值取向上的深刻差异。我非常好奇作者是如何看待这两位分别代表了不同文化地域的大家，他们之间的对话与张力，以及这种张力如何塑造了中国文学史的脉络。
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