店鋪： 華裕京通圖書專營店
齣版社： 雲南大學齣版社 ，
ISBN：9787548207917
商品編碼：29786613191
包裝：平裝
齣版時間：2012-04-01
具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 中國南北文化的反差-韓愈與歐陽修的文化透視 | 作者 | 張仁福 |
| 定價 | 27.00元 | 齣版社 | 雲南大學齣版社，雲南人民齣版社 |
| ISBN | 9787548207917 | 齣版日期 | 2012-04-01 |
| 字數 | 頁碼 | 149 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 內容簡介 | |
| 《雲南文庫·當代雲南社會科學百人百部學術著作叢書·中國南北文化的反差：韓愈與歐陽修的文化透視》是一部以中國古代兩位“連體”作傢韓愈和歐陽修為個案係統、深入研究中國南北文化差異的學術著作。 作者從韓愈與歐陽修的文風入手，從文化學、社會學、地理學、心理學、美學、文藝學等角度，微觀與宏觀相結閤，審美分析與文化透視相結閤，由此及彼，具體而微，全方位分析瞭韓愈和歐陽修散文創作風格的互異現象及其成因，並在著重探討兩人散文不同風格的文化根源和曆史淵源的基礎上，步步推進地探討瞭中國古代乃至當代南北文化差異的問題，揭示瞭聯結中華民族的南北文化心理結構。 《雲南文庫·當代雲南社會科學百人百部學術著作叢書·中國南北文化的反差：韓愈與歐陽修的文化透視》力求古今融貫、中西融貫、多學科融貫，視野開闊，書中新意迭見，不少觀點在相關學術領域發前人之所未發。其中突齣的是提齣瞭中國南北文化的錯位問題。指齣：曆史發展到唐宋之際，中國南北人文生態的對比開始齣現對峙和換位的局麵，唐宋文學之間的反差，唐詩與宋詩的區彆，唐文與宋文的區彆，在相當程度上就是中國南北文化差異的反映；而韓愈與歐陽修文風的南北差異，正是唐宋之際中國南北文化錯位的一個必然結果。 《雲南文庫·當代雲南社會科學百人百部學術著作叢書·中國南北文化的反差：韓愈與歐陽修的文化透視》“附錄”中收錄的國學大師劉師培的《南北學派不同論》，是迄今為止研究中國南北文化差異現象全麵、係統的論著，由作者進行瞭整理，並作瞭句讀和注釋。 |
| 作者簡介 | |
| 張仁福，男，1950年10月生，教授，碩士生導師。1987年於武漢大學獲中國古代文學碩士學位。現在雲南財經大學任教，曾任研究生處處長兼黨委書記，現任博士點建設辦公室主任。科研以文學研究為主，兼及文化學、社會學、寫作學、經濟學。發錶論文十多篇，齣版著作十多部。其中獨立撰寫專著三部。與他人閤作，翻譯美國作品兩部。承擔雲南省哲學社會科學基金課題三項。纍計完成科研成果上百萬字。 |
| 目錄 | |
| 一 引子 二 連體作傢 三 謎中之謎 四 關於文化 五 韓愈、歐陽修與先秦南北文化 六 韓愈、歐陽修與魏晉南北朝南北文化 七 中國南北自然人文環境 八 中國南北文化心理結構 九 核心地帶：河洛和吳楚 十 韓愈、歐陽修創作個性與南北差異 十一 唐宋：中國南北錯位 十二 尾聲 附錄 南北學派不同論 後記 |
| 編輯推薦 | |
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| 文摘 | |
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| 序言 | |
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論中國南北文化差異與唐宋文風演變——以韓愈、歐陽修為鏡 本書旨在深入探討中國曆史上南北文化之間存在的顯著差異，並以此為切入點，透視唐宋時期文壇巨匠韓愈與歐陽修的創作風格、思想淵源及其在中國文學史上的地位。通過對兩位大傢作品的細緻梳理與比較分析，本書力求揭示地域文化特徵如何形塑文人的精神氣質與創作取嚮，進而理解唐宋古文運動的內在動力及其深遠影響。 第一章：南北文化差異的溯源與錶現 中國地域遼闊，自古以來便孕育瞭豐富多元的文化景觀。地理環境、氣候條件、曆史進程、民族構成等諸多因素，共同塑造瞭南北方在生活習俗、價值觀念、思維方式乃至於審美情趣上的差異。 1.1 地理與氣候的影響： 北方地區多屬溫帶季風氣候，地勢平坦開闊，四季分明，鼕季寒冷漫長。這種嚴酷的自然環境，在一定程度上塑造瞭北方人民堅韌、豪邁、樸實、注重實際的性格特徵。他們的生活方式更傾嚮於農耕文明，注重集體協作，崇尚力量與剛健。在文學上，北方文學常錶現齣大氣磅礴、氣勢恢宏、情感濃烈、直抒胸臆的特點，如《詩經》中的“風”就體現瞭北方民風的淳樸與熱情。 南方地區則多屬亞熱帶季風氣候，氣候溫和濕潤，河湖縱橫，山川秀麗。這種優越的自然條件，孕育瞭南方人民細膩、婉約、含蓄、注重情韻的性格特徵。他們的生活方式更傾嚮於水鄉澤國，注重個體感受，崇尚雅緻與細膩。在文學上，南方文學常錶現齣清麗脫俗、委婉麯摺、意境幽深、情感含蓄的特點，如《楚辭》就充滿瞭奇幻的想象與深沉的憂思。 1.2 曆史與政治中心的變遷： 曆史上，北方長期是政治和軍事的中心，王朝更迭頻繁，戰爭與民族融閤是重要主題。這使得北方文化帶有更多的政治色彩和現實關懷，強調國傢統一、禮法製度和忠君報國。唐朝時期，長安作為大一統王朝的都城，匯聚瞭全國各地的精英，也促進瞭南北文化的交流與融閤。然而，安史之亂後，政治中心逐漸南移，南方經濟文化地位日益凸顯。 南方則相對安寜，經濟發展較快，孕育瞭更為精緻的生活品味和深厚的文化底蘊。文人雅士得以有更多時間和精力專注於文學藝術的創作與傳承。宋朝時期，雖然政治中心仍在北方，但南方經濟文化的繁榮已成為一股不可忽視的力量，對整個國傢的文化走嚮産生瞭重要影響。 1.3 思想觀念的差異： 北方文化受儒傢思想影響更為直接和深遠，強調倫理道德、等級秩序和傢國情懷。這種思想體係塑造瞭北方人民的社會責任感和擔當精神。 南方文化則更容易接納道傢、佛傢等思想的影響，更注重個人內在的精神修養、自由逍遙和對自然生命的感悟。這種思想傾嚮使得南方文學更傾嚮於錶現個體的情感世界和對人生意義的探索。 1.4 語言與審美情趣的側重： 南北方在語言上存在語音、詞匯、語法等方麵的差異，這種差異自然也會滲透到文學創作之中，影響著文字的運用和錶達方式。 審美情趣上，北方文學偏好雄渾、壯闊、悲壯的美，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；南方文學則偏好清雅、秀麗、婉約的美，如“小橋流水人傢”。 第二章：韓愈與北方文風的精神底色 韓愈，這位“文起八代之衰”的巨匠，其創作風格與北方文化有著天然的聯係。他的古文創作，不僅是對漢魏六朝以來駢文浮華風氣的反撥，更是承載著一種來自北方的雄渾、剛健、理性與擔當精神。 2.1 “文以載道”的堅守： 韓愈的古文，最核心的特質在於其“文以載道”的信念。他認為文章的根本在於傳達真理、闡述道理，而非單純的辭藻堆砌。這種對道義的執著，與北方文化中強調社會責任和政治抱負的精神內核高度契閤。他的散文，如《原道》、《原性》、《師說》等，充滿瞭對儒傢道統的捍衛和對社會弊病的批判，展現齣一種振聾發聵的勇氣和不畏強權的擔當。 2.2 雄健豪放的筆力： 韓愈的文章，語言質樸而富有力量，結構宏大而富於邏輯。他的敘事，常常氣勢磅礴，如《永貞二王論》中對政治鬥爭的描繪，極富感染力。他的議論，則邏輯嚴密，層層遞進，令人信服。這種雄健豪放的筆力，與北方開闊的地形和奔放的民族性格有著內在的聯係。他反對六朝以來那種綺靡柔弱的文風，力求恢復《詩經》“風、雅、頌”的質樸與厚重。 2.3 對道統的傳承與批判： 韓愈的古文運動，更深層的原因在於他對儒傢道統在當時式微的擔憂。他力圖通過復興先秦兩漢的古文，來重塑士人的道德意識和社會責任感。他繼承瞭北方文化中對君臣父子、禮義廉恥的重視，並將其融入到對文學本體的追求之中。他不僅是文學的革新者，更是思想的守望者，其文字中充滿瞭對曆史的思考和對未來的憂慮，展現齣北方士人特有的傢國情懷。 第三章：歐陽修與南方文風的雅緻傳承 歐陽修，另一位承前啓後的文學大傢，其作品則更多地展現齣南方文化細膩、婉約、含蓄、精緻的特質。他繼承並發展瞭韓愈的古文主張，但其風格卻在繼承中融入瞭更多南方文人的審美品味。 3.1 婉轉細膩的筆觸： 歐陽修的文章，語言溫潤如玉，情感含蓄內斂。他擅長通過白描的手法，勾勒齣細膩的人物情感和景物特徵。如《醉翁亭記》中對山水景物的描繪，以及其中蘊含的“樂亦在其中矣”的人生境界，都體現瞭南方文人對自然美的熱愛和對閑適生活的嚮往。他的散文，即使在論述道理時，也常常洋溢著一種溫和而富有說服力的力量。 3.2 追求情韻與意境： 與韓愈的直抒胸臆不同，歐陽修更注重文章的“情韻”與“意境”。他善於將個人的情感體驗與對世事人生的感悟巧妙地融閤在一起，營造齣一種委婉動人的藝術氛圍。他的筆下，既有對離愁彆緒的細膩刻畫，也有對人生際遇的淡淡感慨。這種追求“言有盡而意無窮”的藝術境界，正是南方文化崇尚含蓄、注重留白的審美體現。 3.3 兼容並蓄的文化視野： 歐陽修身處北宋，南北文化交流更加頻繁，他本人也具有更為開闊的文化視野。他既能繼承韓愈的古文精神，也能吸收前代尤其是唐代以來南方文學的優秀傳統。他的作品，在保持古文的簡潔明暢的同時，也融入瞭宋詞的清麗婉約，展現齣一種更為圓融、精緻的文風。他所倡導的“平易近人”的文學主張，也反映瞭南方文化注重教化、追求和諧的特點。 第四章：韓愈與歐陽修的比較透視與文化意義 通過對韓愈與歐陽修作品的細緻剖析，我們可以更清晰地認識到南北文化差異如何在兩位文學巨匠身上留下印記，以及他們對中國文學史的貢獻。 4.1 風格的異同與互鑒： 韓愈如同一位北方漢子，以其剛毅的骨骼和雄健的氣魄，力挽狂瀾，振衰起敝。他的文字，如同一把利劍，直指弊病，蕩滌浮華。歐陽修則如同一位南方纔子，以其溫潤的筆觸和細膩的情感，潤物無聲，化繁為簡。他的文字，如同潺潺流水，繞指柔情，意蘊無窮。 然而，這種差異並非絕對的對立，而是各有側重，互為補充。韓愈的古文主張，為歐陽修的創作提供瞭理論基礎和發展方嚮，而歐陽修則在繼承中注入瞭新的時代精神和藝術活力，使得古文創作更加豐富和多元。他們共同推動瞭古文運動的興盛，深刻影響瞭後世的文學創作。 4.2 地域文化對文人精神的影響： 韓愈與歐陽修的創作，是地域文化深刻影響文人精神氣質與文學風格的生動例證。北方文化塑造瞭韓愈的擔當精神、剛健筆力與道義情懷；南方文化則賦予瞭歐陽修的細膩情感、婉約筆觸與閑適情趣。他們的作品，不僅是文學的瑰寶，更是南北文化交融與碰撞的生動寫照。 4.3 對中國文學史的貢獻： 韓愈與歐陽修，作為唐宋古文運動的旗幟性人物，他們共同將中國散文推嚮瞭一個新的高峰。他們摒棄瞭六朝以來駢體文的浮靡，倡導質樸、自然的文風，強調文章的實用性和思想性。他們的努力，不僅重塑瞭文人的精神麵貌，也為後世留下瞭寶貴的文學遺産。對他們的研究，有助於我們理解中國古代文學發展的脈絡，理解地域文化如何在中國文學史上留下深刻的烙印。 結論： 本書通過對韓愈與歐陽修文化透視，力圖展現中國南北文化差異並非簡單的地域劃分，而是深刻影響著文人的思想、情感與藝術錶達。韓愈的雄渾與歐陽修的雅緻，恰是北方與南方文化精神在文學創作上的集中體現。對這兩位巨匠的深入研究，不僅有助於我們理解他們各自的文學成就，更能深刻認識到地域文化在中國文學史發展中的重要作用，以及這種差異如何在包容與互鑒中，共同塑造瞭中華民族豐富多彩的文化圖景。
用戶評價
評分
這本書的封麵設計頗具匠心，深邃的藍色背景如同浩渺的夜空，點綴著抽象的漢字筆觸，隱約勾勒齣古樸的韻味。書名“BF-中國南北文化的反差-韓愈與歐陽修的文化透視”幾個大字，蒼勁有力，仿佛從曆史深處傳來，引人遐想。副標題“張仁福 著”則簡潔明瞭，直接點齣瞭作者的身份。左下角雲南大學齣版社和雲南人民齣版社的標誌，也為這本書增添瞭一份學術的厚重感，讓人期待這是一次關於中國古代文化深度挖掘的旅程。
評分這本書的裝幀質量也十分令人滿意，紙張厚實，觸感溫潤，即使是長時間閱讀，也不會感到疲憊。文字印刷清晰，排版疏朗，使得閱讀體驗更加流暢。書中的一些插圖，如果恰當運用，想必能更直觀地展現南北文化在服飾、建築、生活習俗等方麵的差異，為理論分析提供生動的例證。我期待這本書能為我打開一扇通往韆年之前中國南北文化交融與碰撞的窗口。
評分從書名的“透視”二字，我預感這本書並非簡單的文學評論，而是力求通過分析韓愈和歐陽修的文學創作，深入探討中國南北文化在思想觀念、審美情趣、乃至價值取嚮上的深刻差異。我非常好奇作者是如何看待這兩位分彆代錶瞭不同文化地域的大傢，他們之間的對話與張力，以及這種張力如何塑造瞭中國文學史的脈絡。
評分初翻開這本書，撲麵而來的便是一股嚴謹而又不失靈動的學術氣息。作者似乎以一種近乎考古學傢般的耐心，細緻地梳理瞭韓愈與歐陽修兩位文學巨匠在南北文化背景下的成長軌跡與思想演變。從文章的用詞遣句，到篇章的結構安排，再到他們對儒傢思想的解讀和實踐，無不透露齣作者對曆史細節的精準把握。我尤其好奇作者是如何在看似相似的文風中，抽絲剝繭，辨析齣南北文化差異在兩位大傢身上留下的獨特印記。
評分拿到這本書，心中湧起一股探尋中國古代文化根源的衝動。韓愈與歐陽修，兩位都是我心中景仰已久的文壇巨匠，他們的文章我早已熟讀。然而，我卻從未從“南北文化反差”這一獨特的視角去審視他們。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個全新的理解角度，我期待作者能夠以其深厚的學養，帶領我穿越時空的藩籬，去感受不同地域文化如何滋養齣兩位偉大文人的獨特魅力。
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