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傅乐成 著

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店铺： 启东新华书店图书专营店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508647074

商品编码：29814982999

包装：平装

开本：16

出版时间：2014-10-01

商品参数
基本信息

书名：	中国通史(上下)
作者：	傅乐成	开本：
YJ：	78	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2014-10-01
书号：	9787508647074	印刷时间：
出版社：	中信出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 　　傅乐成其人——台湾学界称傅乐成为继钱穆之后Z有成J的历史学家，由此可见其学术地位。
　　傅乐成， 1922年～1984年
　　史学大家傅斯年之侄
　　傅家至少出过四位D代史学家
　　台湾ZM史学家
　　台湾大学历史系教授
　　哈佛大学博士
　　生平简介:
　　字力更，号秀实，山东聊城人，台湾ZM历史学家、台湾大学教授。傅乐成为傅斯年之侄，秉家学渊源，幼读私塾，1940年入西南联大，1956年赴哈佛大学，获博士学位。自1949年起执教于台湾大学，主持台湾大学历史研究所博士班及秦汉史研究室工作，兼任台湾中兴大学文学院院长。傅乐成终身未娶，一生所寄，尽在史学一域。
　　聊城傅家：
　　山东聊城傅家，出过至少四位D代的中国史专家。
　　一、叔父傅斯年，近代学术SS一个ZM的人物。他不仅是历史学家、教育家、五四运动的北大学生LX、历史语言研究所创始人、北京大学代理校长、台湾大学校长，一生还富有传奇色彩。他是胡适的学生，胡适称他“人间一个Z稀有的天才”。
　　二、傅乐焕先生为辽金元史学家。
　　三、傅乐淑女士是中西交通史的专家，曾在匹兹堡的杜肯大学任教多年。她的《中西交通史编年》，是这个领域的重要著作。
　　史学地位：
　　傅乐成治学严谨、平易近人，一生著述甚丰，皆为史学论著，尤其对秦汉、隋唐史的研究更有建树。较有影响的著作有《秦汉史论文集》、《隋唐五代史》等。他的史学论著有的被译成英、日、朝等国文字，是台湾、香港、日本、南朝鲜及东南亚国家高等学府学习中国史的BD之书。

 

精彩导读 　　一、汉初的封建及无为政治
　　（一）高祖的封建
　　汉高祖即帝位后，名义上虽是全国又告统一，但事实上仍是分裂的。秦末，举国苦于暴政，人们反而怀恋着战国时代的岁月，因此封建的理论又盛行起来。自陈胜吴广发难后，各地起兵者纷纷拥戴六国王室的后裔为主，重演七国时代的局面。其后项羽也迎合这种潮流，分封了十八个王。高祖也无法例外，楚汉战争时，已曾封过几个异姓王；到战争结束，他为诸侯拥戴为皇帝，为酬勋起见，异姓王有增无减。D时的异姓王有七，即韩王信、赵王张耳、楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、燕王臧荼、长沙王吴芮。这七国掩有黄河下游及长江中下游的广大地盘。此外他封了大批的侯，数目多至一百四十以上。王在D时称为“诸侯王”，侯称“列侯”，这两级封君的QW和封土范围，甚为悬殊。王国的领土，大都广至数郡，侯国领土则很少大过一县。王在其国中，除享有经济权如赋税及徭役等，并握有相D大的统治权，王国的官吏，除丞相外，其余概由国王任免。列侯则仅在其封国中享有定额户数的赋税徭役。从这些地方看，汉的封建与周的封建，实质上已大不相同。也许有鉴于秦的速亡，高祖对封建制是抱有限承认态度的，因此他采用封建与郡县并置的办法。但他对异姓诸王却FC嫉视，处心积虑要把他们消灭，而代以刘氏宗亲。这种想法的产生也很自然，因为异姓诸王大都久经战阵，擅长军事，其中不乏具有野心的人。同时他们各自拥有广大的地盘和雄厚的兵力，对ZY政府，实是一种严重的威胁。异姓诸王中，楚王韩信Z为高祖所畏忌，因此成为D一个牺牲者。
　　韩信本于汉四年（前203）受封为齐王，次年徙封于楚，王淮水以北及以南的东部地区，都下邳（今江苏邳县）。六年（前201）初，高祖伪称南游云梦（今湖北省长江南北一带），会诸侯于陈（今河南淮阳县）。J在陈将韩信擒住，带回长安，废为淮阴侯。至十一年（前196），为皇后吕氏所杀。
　　此外几个异姓王国被消灭的经过，大致如下：韩王信（与楚王同姓名）于二年（前205）受封，王韩故地，都阳翟（今河南禹县）。六年（前201），汉北徙其国于太原郡，都马邑（今山西马邑县）。同年秋，匈奴围马邑，信降，高祖自将击之，信逃入匈奴，其国遂废。赵王张耳于四年（前203）受封，王赵故地，都襄国（今河北邢台县）。次年，张耳死，子敖嗣立。九年（前198），因其臣下谋反，汉废敖为侯，国除。梁王彭越本于五年（前202）受封，王魏故地，都定陶（今山东定陶县）。十一年（前196）春，梁太仆告越谋反，汉擒越杀之。淮南王英布于四年受封，王淮南地，都六（今安徽六安县）。至十一年，因见彭越被杀，怕轮到自己，也于其年秋天造反。次年初，布被杀，其乱乃平。燕王臧荼本为项羽所封，王燕故地，都蓟（今河北大兴县西南）。五年，项羽灭亡，荼乃反，高祖自将击擒之，改立卢绾为燕王。十二年（前195），绾反，汉遣樊哙击之。四月，高祖死，绾亡入匈奴，国除。W有长沙王因国小力弱，不为高祖所忌，得幸免于废灭。长沙王吴芮于五年受封，王洞庭湖附近地，都临湘（今湖南长沙县）。同年，芮死，子臣继位。臣三传至著，因无后，国除，其时已是文帝末年。
　　与消灭异姓诸王同时并行的，便是刘氏子弟的分封，他们的领地，大都是原来异姓诸王的国土。从六年到十二年的七年间，高祖先后分封了九个王国，即楚、荆（吴）、代、齐、赵、梁、淮阳、淮南、燕。楚、荆、代、齐四国都是六年分封的，那年楚王韩信被废，高祖分楚地为楚、荆二国，封弟交为楚王，统淮水以北三郡地，都彭城（今江苏铜山县）；又封堂兄贾为荆王，统淮水东南三郡地，都吴（今江苏吴县）。十一年，刘贾为英布所杀。到十二年初，汉更荆为吴，立高祖兄仲之子濞为吴王，都广陵（今江苏江都县）。代辖今自太原、雁门以东至常山境，凡三郡，都代（今察哈尔蔚县），其王为高祖之兄仲。七年，匈奴攻代，仲弃国逃归，更立皇子如意为代王。九年，徙如意为赵王。十年，代相陈豨自立为代王。十一年，汉定代地，更立皇子恒为代王，都晋阳（今山西省太原县）。齐王为高祖子肥，辖今山东省一带地，凡六郡，都临淄（今山东临淄县）。赵王张敖于九年被废，汉徙代王如意为赵王，统六郡地，都邯郸（今河北邯郸县）。梁王彭越于十一年被杀，汉分其地为梁、淮阳二国，以皇子恢为梁王，统二郡地，都睢阳（今河南商丘县南），以皇子友为淮阳王，统二郡地，都陈。淮南王英布于十一年反，高祖即立皇子长为淮南王，及布被诛，长乃继统其地，共四郡，都寿春（今安徽寿县）。燕王卢绾于十二年反，其地既平，汉乃以皇子建为燕王，统六郡地，都蓟。总之，到高祖临死，异姓王国除长沙王外，全为同姓所取代。为了防止异姓王国的再起，高祖曾与心腹大臣们举行过一次秘密盟会，会中订立一项重要誓约，即“非刘氏而WZ，天下共击之”，史书称之为“白马之誓”。参加盟会的有高祖本人及大臣王陵、周勃、陈平等，吕后也可能参加。这次盟会没有公开的仪式，时间也无法考知，但其确实性则无疑问。尽管如此，在高祖死后不久，这誓约便为吕后所破坏。
　　（二）吕后握政与诸吕事件
　　汉高祖于十二年（前195）四月去世，据说他享年六十三岁。子盈嗣位，是为惠帝。惠帝是高祖八子中的W一嫡子，他生性忠厚，但相D懦弱，因此由他的母亲吕后中国通史主持国政。吕后为人刚毅，知人善任。惠帝之初，仍以功臣萧何为相国，至二年（前193），何死，另一功臣曹参继任，曹参原任齐国丞相，他信奉黄老学说（黄指黄帝，老指老子；战国人常好假借黄帝之名以立说，所谓“黄老”学说，实际上J是老子的政治论。）以“清静无为”作为理政的原则，结果齐国大治。他入相后，仍然固执着这个原则，一切遵循萧何所定的旧规，竭力避免苛烦的兴作，以休养生息；对外族保持和平关系，对诸侯王国也采放任政策。
　　汉初所以推行无为政治，原因约有二端：一是秦虽以尚法亡国，但其制度，甚为完备。汉初儒学衰微，除ZZ一经的秦国博士外，并无名动时君的大儒如孟子荀子一类的人，同时汉人更承袭了秦人的轻儒之风，例如高祖即经常对儒者横加轻藐和侮辱。道家在战国末年虽是显学，但其本身并无一套政治制度。至于汉廷君臣，大都出身于低层社会，本身没有创立制度的能力。因此汉廷除承袭秦法外，别无其他的途径可循。二是自秦统一直至汉初的二十年间，人民因处于暴政及战乱之中，财产及精力早已消耗殆尽，举国上下莫不希望获得喘息的机会，而道家的政治精神正合乎他们的心意。因此汉初实行无为政治，实有其情势上的必要。
　　惠帝死于前188 年，在位凡七年。其后吕后连续立了惠帝的两个幼子恭和弘为帝，二人各在位四年，都称少帝（前187 ～前180），而由吕后临朝称制。据说这两位傀儡皇帝，实际上都是外人之子。
　　在吕后主政的十五年中，她始终遵循着无为的政治原则，与民休息。据史册说D时“天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”［见《史记》卷九《吕后本纪》］。不能说不是这项政策的成功。她的若干政治措施，也颇值得称述，例如惠帝即位之初，J把田赋减低为每年征收十五分之一。这办法虽在高祖时制定，但一度废除，至是又行恢复，比起秦代半数以上的征课来，不知轻了多少。此外秦代的苛法，也有若干被取消，如惠帝四年（前191）的废除“挟书律”，以及吕后元年（前187）的废除“三族罪”及“妖言令”等。
　　但吕后也把一个政治难题留给后人，因为她对母家吕氏子弟的加意提携，委以重权，以致造成朝廷间派系的对立，终于在她身后爆发了流血政变。吕氏子弟，自始即追随高祖，他们大都才调庸劣，但由于吕后的栽培，到高祖晚年，他们在朝廷中已隐然自成一派。惠帝为太子时，高祖一度想废掉他，改立宠姬戚夫人之子赵王如意，但未成功，据说诸吕便曾为保护惠帝尽过力。惠帝时，诸吕的势力日增，到吕后称制，他们的政治权位乃压倒功臣派。这种形势，自然由吕后一手造成。
　　吕后元年（前187），吕后想立诸吕为王，功臣派的右丞相王陵引“白马之誓”，加以反对，因而去职。继而吕后又与继任右丞相的陈平和太尉周勃商议，二人虽也属功臣系统，但不敢再持异议。这一年，吕后1先追封她的父亲吕公、哥哥吕泽为王。接着封吕泽的儿子吕台为吕王，割齐的济南郡为吕国。四年（前184），封妹吕媭为临光侯。吕台于二年（前186）死，子嘉嗣之，因居处骄恣，于六年（前182）被废，改立吕台弟吕产为吕王。七年（前181），赵王友（赵王如意于惠帝元年为吕后所鸩杀，同年，徙淮阳王友为赵王。吕后时，先后立“惠帝子”疆及武为淮阳王。）因不爱其后吕氏，为吕后幽死。同年，徙梁王恢为赵王，而以吕产为梁王，吕国除。恢也因受制于其后（吕产之女）而自杀，于是吕后另立其兄释之的儿子吕禄为赵王。同年，燕王建死，国除。八年（前180），又立吕台子吕通为燕王，通弟庄为侯。这类措施，自然引起功臣们的无限妒恨。
　　八年（前180）七月，吕后病重；病中命吕禄统辖拱卫都城的“北军”，吕产统辖禁卫宫廷的“南军”，以防制大臣的生事。是月，吕后死，遗诏以吕产为相国，吕禄女为少帝弘后。吕后于生前，曾把好几位吕氏女儿嫁给刘氏子弟，遗命又以吕氏女为皇后；她的目的，似在使刘吕相亲，并没有以吕代刘的意思。
　　功臣派早把诸吕D作敌人，吕后末年，陈平、周勃即密切合作，对诸吕暗加防备。此外他们更与反对诸吕Z激烈的宗室朱虚侯刘章联合。刘章为刘肥之子，D时的齐王刘襄之弟，又是吕禄的女婿；他的反吕，目的是拥立他的哥哥做皇帝。吕后死后，局面立即动荡起来。1先是齐国出兵西指，以讨诸吕为辞。吕产派另一功臣灌婴将兵抵御，婴暗中与齐联络，要齐王还兵待变；而婴本人则屯兵荥阳，停止前进，这形势对诸吕是一种严重的威胁。九月，陈平等以计将吕产、吕禄骗离南北军，由周勃入统北军，然后讨诛诸吕，男女少长，尽行夷灭。功臣们所宣布诸吕的罪状是“欲为乱”，但据史书的描述，却看不出诸吕有什么“欲为乱”的迹象。
　　政变成功后，功臣们以少帝弘和惠帝其他几个封王的儿子，实际都是吕后取外人子而立的；他们既非刘氏之子，又怕他们将来为吕氏复仇，因而决定另立皇帝。D时齐王襄以高祖长孙，谋取帝位Z力；但功臣以王舅驷钧横暴，恐再生事端，乃改立高祖的庶子代王恒。代王为人仁孝宽厚，母家薄氏也谨慎善良。九月底，代王到京即位，是为文帝。至于少帝弘等，则于代王到京的D晚，遭遇与诸吕相同的命运。…………
　　一、太宗贞观之治
　　（一）太宗的即位（玄武门之变）
　　这里所说的盛唐，大致指从太宗贞观初年，中经高宗、武后、中宗、睿宗，直到玄宗天宝末年的一段时间，共有一百二十多年之久，正是唐帝国的J盛时期。在这个时期内，唐帝国的文治武功，都足以震烁千古，太宗则是这个盛世的创始者。太宗在位不过二十三年（627 ～ 649），但他一方面结束了隋末以来率土分崩的乱局，一方面奠立了唐帝国长期富强康乐的基础，蔚成后世所谓的“贞观之治”。他虽是中国SS希有的贤君，但他的皇位，却是凭借着一次骨肉相杀的政变取得的。
　　唐高祖武德七年（624）以后，全国大致统一，但在唐室ZY却又发生了一个严重的问题，那J是高祖的次子秦王世民与他的哥哥太子建成、弟弟齐王元吉间的冲突，冲突的主要原因是世民与建成的争夺皇位继承权。双方的摩擦，至迟开始于武德五年（622），其后日形尖锐化，到九年（626）终于发生了所谓“玄武门之变”。这次政变的发动者和胜利者都是世民，他因而得以继承高祖的皇位。至于这次政变的经过，流传的史料，有若干隐讳歪曲的地方，不能看作实录。经近人的研究，它的真相，才大致显露。［参看陈寅恪《隋唐政治史述论稿》“中篇、政治革命及党派分野”，拙著玄武门事变之酝酿（载拙著《汉史论集》页一四三至一五四）］
　　高祖的皇后窦氏共生四子，即建成、世民、玄霸、元吉；玄霸早死。此外还有一女，嫁给柴绍。世民才武出众，在晋阳起兵前，刘文静曾称赞他“豁达类汉高，神武同魏祖”。其后与群雄作战，屡建大功，唐室的江山，可以说大半是世民打出来的。高祖即帝位后，以建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。因为世民功大，不但声势足以威胁太子，而他本人也确有夺嫡的野心，建成的不安，自可想见。至迟从五年（622）起，建成和元吉联合，与世民对立。他们的办法，是曲意联络高祖的妃嫔，求他们为内助，尤以张婕妤、尹德妃与建成等来往Z密。这办法甚为有效，高祖本来不喜建成、元吉而喜世民，至此大为改观。同年建成采纳东宫属官魏徵的计策， 亲自统兵击刘黑闼， 以分世民之功。七年（624）， 庆州（ 今甘肃庆阳县）都督杨文幹叛变，有人告发建成与文幹有所关连，建成几因此为高祖所废；经元吉与诸妃的求情，始得无事。杨文幹事件的真相，至今已无法穷诘；但现有的史料，却隐约透露出世民也与这次事件有关，他J可能是告发建成的幕后主使人。
　　高祖对世民的大功是承认的，但他始终想保全建成，大概有鉴于隋文帝易储的教训。建成兄弟原来都居住于长安城中，大约在杨文幹事件以后，高祖把世民迁到长安西郊的宏义宫，他显然想以隔离方法来消弭诸子间的争端。但事实上双方的明争暗斗仍在继续进行着，在斗争过程中，建成显占优势。因为他具有嫡长的名位，又有高祖和宫闱的支持，同时他握有精锐的部队，至少二千余人，而他的得力助手元吉，更素以勇武著称。所以建成方面的实力，远超过世民，在京城内，世民是无法与建成相抗的。建成似乎并没有杀害世民的意思，他只想把世民羁留于京师，逐渐消灭其实力，使其无所作为。他曾以财物收买秦府的骁将尉迟敬德、段志玄等，但没有成功。继而又向高祖进言排除秦府的智略之士房玄龄、杜如晦等。世民因在京师日益困迫，颇有出居洛阳经营东方的企图，武德九年（626），他曾派亲信张亮赴洛阳，结纳山东豪杰以待变。其后不久，高祖命他出镇洛阳，但因建成等反对而未果。世民既不能东行，Z后便只有政变的一途，这政变终于那年六月四日在宫城的玄武门爆发。
　　玄武门是长安太J宫城的北门，它是宫廷卫军司令部的所在地，具有坚强的工事与雄厚的兵力。谁能据有这个地方并运用它的兵力，谁便可以控制整个宫廷乃至整个1都，因为玄武门驻军的实力远较1都城防的军力为大。这次政变，便是世民利用玄武门的地势，1先消灭建成元吉；然后利用它的守军，抵抗东宫齐府的军队，终于获得胜利。至于世民所以能轻易据有玄武门，则是因为他与玄武门屯军将领夙有勾结的关系。事变时玄武门屯军的将领为常何、敬君弘、吕世衡等，常何本为建成旧属，被世民于暗中收买；敬吕两人也可能是世民一党。
　　六月三日，世民向高祖密奏建成元吉“淫乱后宫”，并诉说两人意图加害的情形，高祖回答明天处理这个纠纷。四日，世民与他的妻兄长孙无忌、府僚张公谨等九人埋伏于玄武门内，等待建成元吉入朝而突击之。世民告状的事，已被张婕妤通知建成（自然她不知伏兵的事），D日元吉劝建成不要入朝，勒兵以观动静。但建成认为随从的兵备已严，而玄武门守将又是他的旧部，料想无事，因而决定入觐。二人入玄武门，至临湖殿侧，才发觉有变。这时他们的侍卫，均在门外，二人想策马逃回，世民自后赶来，与元吉以箭互射，建成1先被射死。既而尉迟敬德率骑兵七十人赶来，与世民夹射元吉，元吉也被射死。接着东宫和齐府的精兵两千人，由建成的僚属冯立、薛万彻等率领，向玄武门进攻，守兵拒战，敬君弘、吕世衡战死，但宫府军始终无法攻入。Z后尉迟敬德出示建成元吉的头颅，宫府兵才溃散，至此胜利WQ归于世民。
　　建成元吉被杀后，世民派尉迟敬德入宫“宿卫”。那时高祖正在御湖中泛舟，D他听到建成元吉因“作乱”而被杀的消息，惊愕万分。在他身边的朝臣萧瑀、陈叔达告诉他把国务交给世民，便可无事；高祖说：“此吾之夙心也”，于是立即下令内外诸军，都听秦王的节度。D时尚有零星的战斗，这个敕令宣布后才WQ平息。接着世民入见，号恸良久。三天后，高祖立世民为皇太子，处决一切军国庶务。建成元吉的诸子，都在这次政变中被诛杀净尽，但东宫齐府的僚属，则大都得到宽赦。同年八月，高ZC位于世民，自为太上皇以终其身，他死于贞观九年（635）。
　　总之，玄武门之变实为世民一生Z艰危的奋斗，从事变的过程中可以看出他的英勇与忍决，但也留给后世不良的影响。唐室的骨肉之变，几乎无代无之，世民应负1开恶例的责任。而此后唐室许多次的ZY政变，其成败仍然维系在玄武门的得失上。…………
　　二、清前期的政治
　　（一）清室的统驭策略
　　这里所说的清朝前期，是指清世祖初年，经圣祖、世宗，直至高宗末年的一段时间，共一百五十二年。除去世祖一代的十八年，圣祖、世宗、高宗三朝的一百三十四年，是清朝的盛世。这自然是个大致的分法，因为圣祖初年，GN尚未WQ平靖，而高宗末年，GN已渐有乱象。但这三朝至少有一百年以上，是富强治安的。在中国历SS，只有汉唐盛世，可以与之媲美。圣祖的年号曰康熙，世宗的年号曰雍正，高宗的年号曰乾隆，因此史书又称这段时间为“康雍乾时代”。
　　清室以外族入主中国，统治J难驾驭的汉人，其国祚能长达二百六十八年，更能造成一百年以上的盛世，这种成J，绝不是偶然的。满族是一个具有颇多优点的民族，它的Z大长处，是勇武善战而又有政治才能，并有高度的模仿能力，肯虚心吸收外来的文化和人才。这些地方，与蒙古人大不相同。中国历SS促成改朝换代的内在因素，不外四端，即外戚、宦官、权臣和藩镇，但满人能使这四种因素的危险性，减到Z低的程度。对外方面，在清的前期，曾建立多次彪炳的武功，对边疆民族也能施以有效的统治。但满族也有它的缺点，它缺乏创造力，一味吸收汉人的文化，结果沾染了汉人的性格，成为汉化的J端崇拜者。清代后期，遇见西洋的强国，但它仍以中国传统对待外族的办法，来对待西洋人，而且几乎毫无变通，虽屡遭败创而不悟。因此它的政权，终于在内忧外患中倾覆，甚至整个满族，几乎WQ与汉人同化。这里先谈谈清初满人统治中国的若干策略。
　　清室统治中国的手段，可以说是宽猛相济，也J是怀柔与高压并行。无论清室的手段或宽或猛，其对汉人的基本态度，是十分猜防的。清太祖虽为明室大患，但他本人尚无吞并中国的野心，也不知笼络汉人，因此他所俘获的汉人，大部充作奴隶，对儒生更恣意杀戮。到太宗，才改用怀柔政策，命汉满分居，另设官吏治理汉人，从此汉人得以稍免满人的欺凌。他对于明室降臣，尤能加意利用，清的入主中国，大部得力于他们的帮助。世祖入关之初，仍继续这种政策，其实际执行者是多尔衮。政策的内容，大体可归纳为下列数点：1. 礼遇明室君臣，为明思宗发丧，以礼改葬；明臣的死难者，均予题谥，生存者仍予以录用；明遗民为清望所归的，也都加以征辟。2. 举行科举，以笼络汉族的士人。考试办法，仍沿用明代的“八股文”，使士子的精力，消耗于空洞形式的文体及口头禅中，而无暇想到其他。3. 对于汉人百姓，也做了几件收买人心的事，如废除明末的苛捐杂税，撤销东西厂、锦衣卫一类的特务机关等。
　　与怀柔政策并行的，便是高压政策，其目的在于消灭汉人的民族意识以及仇清复明的思想。这种政策的主要对象，则是怀念故国，义不与清廷合作的士大夫阶层。明代士风，崇尚节义，清入关后，南方的文人书生，愤J而起兵者，比比皆是。南明颠覆后，明朝的遗老如顾炎武、 等，都力谋恢复，屡次企图举兵，但因清廷防范严密，皆无所成。此外一般文人，多喜结盟社，把民族的悲哀，寄托于诗文的吟咏，这类文社遍于东南，以复社Z为有名，其分子有许多是明末的东林党人。这种举动，也是对清室的一种消J抵抗。士大夫仇清复明的思想不去，自然有害于清廷的统治，因此清室采取严厉的手段，以对付那些科举与征辟无法网罗的士大夫。其办法也可以归纳为下列几点：1. 禁结盟社。顺治九年（1652），由礼部颁布条例，禁士子立盟结社及建白军民利病等，其后更屡伸禁令。2. 摧抑绅权。明代士绅的社会地位甚高，经常干预地方政务，清室于大局平定后，即着手摧抑绅权。顺治十八年（1661），江宁巡抚朱国治奏报江南欠粮士绅一万三千人，清室皆治以抗粮之罪。世祖死后，苏州诸生以不满吴县知县，聚哭于文庙，结果诸生以“大不敬”而被杀者十七人。3. 兴文字狱。文字狱是清室摧残士气的一种利器，士大夫往往为了片语只字，身遭屠戮，同时任意株连，J其冤滥。文字狱在康、雍、乾时代为Z盛，但顺治时已开其端。顺治十七年（1660），朝臣张晋彦为已革职的阁臣刘正宗序诗，中有“将明之材”等语，世祖以其言“诡谲不可解”，绞正宗而斩晋彦。4. 下剃发令。顺治二年（1645），开始下令剃发，令汉人剃发留辫，不准蓄发，并限于旬日内实行，违者格杀勿论，汉人死者甚众。这个命令虽是对全体汉人而发，但主要目的仍是在摧折汉人的士大夫，因为士大夫民族意识较浓，自尊心也较强，而剃发令也J是对这两种性格Z残酷的打击。
　　怀柔与高压政策并用的结果，清初的士大夫，大多数为清室所用。因为自唐宋以来，中国的士大夫便以应举做官为W一的出路，也只有应举做官，才能维持其优越的生活和社会地位。至于一小部分仇清的，在严密的法网下，也无法反抗，Z多只能不入仕途，以求良心之所安。他们过着出家、行医、务农、教书、隐居、游幕、经商一类的生活，而这类生活也大都及身而止，到他们的子孙，仍然大部分以应举出仕为业。因为清初的政治社会机构，大体仍沿袭明代，并无剧烈的变动，士大夫自然无法WQ变更其传统的生活方式。但明末遗民坚贞不拔的志操，以及他们综博笃实的学风，对后世却有J大的影响。［参看钱穆《国史大纲》下册，页六一二至六一三］
　　（二）康雍时期的政绩
　　圣祖即位时，以年龄幼小，不能亲政，由鳌拜、索尼、苏克萨哈、遏必隆共同辅政。鳌拜凶险好杀，对汉人厉行高压政策，因此康熙初年，曾发生大文字狱。浙江人庄廷鑨刊行《明史》，其中有涉及满洲史事者，皆直书无讳，于康熙三年（1664）为人告发，清廷乃乘机屠戮士类。时廷鑨已死，诏戮其尸，并杀其弟廷钺，其余为此案株连而死者七十余人。五年（1666），鳌拜诬杀苏克萨哈，D揽政权。八年（1669），圣祖囚禁鳌拜，开始亲政。D时三藩形同割据，局势甚为不稳，但圣祖毅然撤藩，终平大难，从这件事可以看出他的胆略。三藩乱起时，他J力笼络明末遗民和知识分子。他于十二年（1673）下诏全国，荐举山林隐逸。十七年（1678），诏征博学鸿儒，授翰林者五十人。次年，开明史馆，命他们纂修《明史》。从这些地方，又可看出他的政治手腕。五十年（1711），有戴名世之狱。名世著《南山集》，叙述明朝史事，触犯忌讳，结果名世论斩，受牵连而被杀者甚众。但大体说来，圣祖的政治作风，较之他的子孙，还算是宽和的。
　　圣祖亲政后，颇能节俭爱民，除因灾荒蠲免租税外，末年更屡次普免钱粮。对民事也很留心，康熙二十三年（1684） 以后， 他曾经六次南巡，亲查黄河及淮水工程，自然其中也含有对汉民示威市惠的意思。清人自入关后，政府特许宗室及八旗将士，占有百姓田地，谓之“圈地”，这种秕政，也为圣祖取消。五十年（1711），更规定百姓虽添丁而永不加赋。此外明代蓄奴之风，也在圣祖时大致戢止。元代蒙古将吏横暴，竞掠中国良民为奴，又以大兵之后，贫弱百姓，依附豪强，岁久乃变为家奴。这种风气，以江南为Z盛，豪富有蓄奴至万家的。明承其敝，未尝积J革正，中叶以后，政治黑暗，百姓多自鬻于达官豪门，以求全活，谓之“投靠”。自北宋以后，经济文化重心南移，因此明代江南宦族Z多，投靠之风也Z盛。明末清初，江南奴仆，纷起为变。清室对江南豪绅，复加意打击，绅权既衰，蓄奴之风也渐趋消灭，但卖女为婢的习俗，依然存在。圣祖虽然励精图治，但他的宽大政策，对D时的政风，反有坏的影响。朝中大臣，多结为朋党，相互倾轧；地方官吏，也多玩法舞弊。诸皇子则各招党羽，做皇位继承的斗争，终致在他的身后，演出骨肉相杀的惨剧。圣祖有子三十五人，长子胤禔，但非嫡出；次子胤礽为嫡出，因而得立为皇太子。胤礽性情暴戾，所为多不法。康熙四十七年（1708），圣祖下诏废之，并幽禁于宫中。此后诸王多营求为太子，尤以胤禔及胤禩（圣祖D八子）图谋Z力。圣祖以诸子纷争，乃于次年复立胤礽，但胤礽顽恶如故，又于五十一年（1712） 废之， 从此储位虚悬。六十一年（1722），圣祖死，四子胤祯继位，是为世宗。世宗的继统，传说是用非法手段取得的， 宫廷隐秘，现已无法究其真相。但世宗为皇子时，即与大臣隆科多等相结，与胤禩等暗斗甚烈。即位后，胤禩及其同党胤禟（圣祖D九子），皆因罪削去宗籍，加以幽禁，旋即死去（传为世宗所害）。世宗并更胤禩、胤禟名为“阿其那”、“塞思黑”（猪、狗之意），以示不齿于人类。胤禔及世宗诸弟胤、胤禵等，也遭禁锢。从这些地方，却也不无蛛丝马迹可寻。［参看孟森《清世宗入承大统考实》（载《明清史论著集刊》）］
　　世宗为人精明刻薄，即位后，对宗室痛加裁抑，并以严厉的手段，整饬吏治，清理财政，因此臣下莫不奉公守法，至于弊绝风清。他在位仅十三年，但为后世奠立良好的政治基础，虽然屡次用兵，而财用不虞匮乏。内政方面，也颇有值得称述的。明代蓄奴之风，虽在康熙时已大为戢止，但若干地区，仍有所谓贱民阶级。贱民的起源，不得而知，以南方为Z多，例如浙江绍兴的“惰民”，常熟（今江苏常熟县）的“丐户”，都世执贱役，不得与平民为伍。雍正时，屡次下诏废除贱民，许其入籍为良民。
　　另一方面，世宗对知识分子的钳制，较前更变本加厉，由他所兴起的文字狱，也较康熙时为多。雍正二年（1724），有浙人汪景祺、查嗣庭之狱。景祺曾为大将军年羹尧记室，著有《西征随笔》，称誉羹尧，及羹尧得罪赐死，景祺也因而被诛。嗣庭曾为江西考官，考试出题为“维民所止”，世宗以“维止”二字，暗射“雍正无头”，因而杀之。四年（1726），有浙人吕留良之狱。留良为明末遗民，著书排满，湖南人曾静服膺其说，劝川陕总督岳钟琪叛清，为钟琪告发。时吕留良已死，与已故长子葆中、弟子严鸿逵均戮尸；次子毅中处斩；曾静免死，至乾隆时始被杀。七年（1729），又有广西陆生枬之狱。生枬著《通鉴论》，主复封建，并论及立太子、兵制、君权等问题，为人告发，世宗以其借古非今而杀之。世宗以后，这类吹毛求疵的冤狱，仍然层出不穷。………

 

目录 D一章 从史前时代到信史时代
D二章 封建帝国的兴衰（西周时代）
D三章 春秋时代和战国时代
D四章 春秋战国时代的学术思想
D五章 集权帝国的发展与倾覆
D六章 汉帝国的盛世
D七章 汉代的武功
D八章 汉的制度与学术
D九章 汉的衰亡与三国的分合
D十章 五胡乱华与晋室偏安
D十一章 南北朝的对峙
D十二章 南北朝的社会
D十三章 隋帝国的兴亡
D十四章 盛唐的内政
D十五章 盛唐的武功
D十六章 安史之乱以后的确唐帝国
D十七章 唐代的制度
D十八章 唐代的宗教与学术
DSJ章 五代与十国
D二十章 北宋与外族
D二十一章 南宋与外族
D二十二章 宋的制度与学术
D二十三章 元帝国的组织
D二十四章 明代的政治
D二十五章 清的入主及其盛世
D二十六章 清帝国的乱亡
D二十七章 明清的制度
D二十八章 明清的宗教与学术

 

内容介绍
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好的，根据您的要求，我将为您提供一本不包含《中国通史（上下）》内容的图书简介，并确保内容详实、自然流畅，无任何人工智能痕迹。 --- 图书名称：《星辰大海的航迹：全球航海史与现代文明的塑造》 作者： [此处可填入一个历史学或地理学家的笔名，例如：艾伦·麦克塔维什] 出版信息： [此处可填入虚构的出版社名称和年份] --- 目录概览 第一部分：古典时代的风帆与洋流 1.1 从腓尼基到雅典：地中海的早期霸权 1.2 维京人的远航：冰雪覆盖下的新大陆发现 1.3 郑和的宝船：海洋探索的东方奇迹与停滞 1.4 季风之网：印度洋贸易体系的繁荣与挑战 第二部分：大航海时代的开端与冲突 2.1 伊比利亚半岛的雄心：葡萄牙的绕非洲航线 2.2 哥伦布的“意外”：新旧大陆的首次碰撞 2.3 麦哲伦环球航行：证明地球的圆周与世界的连接 2.4 早期殖民与资源掠夺：白银之路与三角贸易的阴影 第三部分：科学、技术与航海的革新 3.1 精确导航的诞生：经纬度的解谜与计时器的发明 3.2 船舶设计的演进：从盖伦帆船到三桅帆船的效率提升 3.3 海图学的革命：从波特兰图到经纬线网格的完善 3.4 海军力量与地缘政治：制海权对国家兴衰的影响 第四部分：工业革命与全球体系的重塑 4.1 蒸汽机的崛起：帆船时代的终结与钢铁巨轮的时代 4.2 苏伊士运河与巴拿马运河：时间与空间的压缩 4.3 殖民帝国的扩张与海权争夺：日不落帝国的鼎盛与衰落 4.4 跨洋电缆的铺设：信息传递速度的革命 第五部分：现代海洋：战争、贸易与未来 5.1 两次世界大战中的海战：潜艇战与航母决战的教训 5.2 冷战时期的海洋控制：核潜艇与全球战略部署 5.3 全球化与集装箱化：现代物流的基石 5.4 海洋的可持续性、深海资源与未来航运的挑战 --- 内容导读：一部关于人类征服海洋的史诗 《星辰大海的航迹：全球航海史与现代文明的塑造》并非传统意义上的政治史或王朝更迭记录，它聚焦于一个更宏大、更具决定性的主题：人类如何通过征服海洋，最终建构了我们今日所见的全球化世界。本书深入剖析了从古代水手第一次将独木舟推入未知海域，到现代巨型油轮穿越人工智能导航的深海，横跨数千年的技术、经济、文化和军事互动。 本书的叙事核心在于“连接”。海洋，在历史上既是障碍，也是唯一的通路。我们不再满足于考察特定国家的本土发展，而是将视角投向那些在波涛之上决定世界走向的关键人物、技术突破与战略决策。 古典智慧与地理边界的探索 全书伊始，我们将跟随腓尼基的商人，他们如何凭借对风向和星辰的精准把握，在地中海建立起第一个跨区域的商业网络。这不仅仅是贸易故事，更是关于早期信用体系和文化传播的记录。随后，我们将探讨维京人如何冲破北欧的迷雾，将他们的长船带到北美大陆，展现了在缺乏精确导航工具的时代，人类的勇气如何突破地理的局限。书中会详细分析东方世界，特别是明代郑和下西洋的壮举——那支庞大而精密的舰队，代表了当时人类在造船技术上的巅峰，但其最终的战略转向，也揭示了内向型政治哲学对长期海洋探索的抑制作用。 技术革命与文明的碰撞 本书的转折点集中在十五世纪末期。我们将不再将“大航海时代”简单视为欧洲的扩张，而是将其视为一次全球资源分配的系统性重构。重点在于技术层面的剖析：星盘、象限仪，以及最关键的——经度测定难题的解决。没有精确的时间测量工具，哥伦布和达伽马的航行无异于赌博。我们详尽地描绘了航海仪器制造的科学原理，以及这些技术如何被军事和商业力量迅速吸收利用。 当欧洲船只带着先进的火力和航海图，驶入印度洋、太平洋和美洲的海岸线时，随之而来的不仅仅是新的物种交换（哥伦布大交换），更是疾病、制度和财富的灾难性转移。本书批判性地审视了白银如何通过马尼拉大帆船航线，将美洲的矿产与亚洲的手工业紧密捆绑，从而创造了第一个真正的全球金融体系，同时也播下了殖民剥削的种子。 工业浪潮下的世界重构 进入近代，海洋的主题从“发现”转向了“控制”与“效率”。工业革命以前所未有的速度改造了航运业。蒸汽机的引入，意味着船只第一次可以摆脱对风力的依赖，航运时间变得可预测、可计算。这直接催生了对关键人工水道的渴求——苏伊士运河和巴拿马运河的开凿，是人类工程学对自然地理最雄心勃勃的反抗，它们将数千英里的航程压缩为数天，从而极大地加速了帝国间物资与军队的调动速度，深刻影响了十九世纪末的全球权力平衡。 本书将用大量篇幅分析制海权的概念如何演变，从风帆时代的炮舰到二十世纪的航空母舰集群。两次世界大战中的海战，如对潜艇和护航系统的依赖，表明在现代冲突中，海洋是决定战争输赢的生命线。 迈向未来的海洋秩序 最后一部分，我们将目光聚焦于战后至今。全球化的加速，其物理载体正是那一个个标准化的集装箱。集装箱革命看似简单，却是现代贸易成本降低、供应链全球化的决定性因素。本书探讨了从冷战时期海军的战略部署，到当代海洋治理的困境——包括国际航道法、深海采矿的伦理争议，以及气候变化对海平面和航运路线的长期影响。 《星辰大海的航迹》旨在为读者提供一个全新的框架来理解世界历史：历史不是发生在陆地上的，而是被海洋塑造的。它是一部关于人类不懈探索精神、技术迭代如何改变权力结构，以及我们今日所处的全球化生态系统如何一步步从海浪声中建立起来的宏大叙事。这不是一部关于中原王朝兴衰的记录，而是关于全球连接与断裂、征服与被征服的波澜壮阔的画卷。

评分☆☆☆☆☆

从文字风格来看，这本书的笔触显得异常的学术化，充满了专业术语和冷僻的典故，这无疑提高了阅读门槛。我不得不承认，我经常需要在阅读过程中停下来，查阅那些我闻所未闻的官职名称、古代的度量衡制度，甚至是某些特定历史时期的哲学流派的细微差别。这使得阅读体验变得非常缓慢且费力，完全没有那种沉浸式的代入感。有时候，作者似乎更关注于史实的精确罗列，而不是将历史事件以生动的方式呈现在读者面前。我希望能读到一些更具人文关怀的描写，去感受那个时代人们的喜怒哀乐，而不是仅仅被那些冰冷的、被反复考证过的“事实”所包围。对于希望轻松了解中国历史的普通读者来说，这本书的晦涩程度确实让人望而却步，更像是一部供专业人士参考的工具书。

评分☆☆☆☆☆

整本书的排版和装帧设计，坦白说，给我带来了一种陈旧的、仿佛从图书馆深处搬出来的古籍的感受。厚重的纸张，略显拥挤的字体，以及那些几乎没有留白的空间，使得阅读体验大打折扣。在长时间的阅读后，眼睛会感到明显的疲劳。更糟糕的是，这本书在地图和插图的运用上显得极其吝啬，或者说，那些有限的插图质量并不高，很多地理位置和历史场景都需要读者自己在大脑中想象。面对浩瀚的中国历史，缺乏直观的视觉辅助，使得对于疆域变迁、人口流动和城市发展等空间概念的理解变得异常困难。如果能有现代化的、清晰的、彩色的地图和示意图来辅助说明，哪怕是作为附录，也会极大地提升对宏大历史脉络的把握能力，让学习过程更加愉悦和高效。

评分☆☆☆☆☆

这本书在史料的取舍上，给我的感觉是有些用力过猛，导致某些关键的转折点被淹没在了大量的细节之中。例如，在讨论某个重要朝代的更迭时，作者用了大篇幅去描述宫廷宴会的细节或者某个地方性风俗的演变，而对于促成这次历史剧变的深层社会矛盾和思想冲突，却一带而过，处理得相对草率。这种“眉毛胡子一把抓”的处理方式，使得全书的重点不够突出，缺乏层次感。我阅读完特定章节后，往往记不住最核心的变革在哪里，因为太多次要的信息占据了主要的篇幅。一个好的通史作品，应该像一位高明的导游，知道何时该聚焦于宏伟的景观，何时需要停下来讲解一块不起眼的砖石的意义。而这本书，似乎把每一块砖石都当作同等重要的景观来展示，让人感到信息过载而失焦。

评分☆☆☆☆☆

让我感到特别困惑的是，这本书在处理历史上的争议性事件时，态度显得过于保守和模糊。对于那些历来史学界争论不休的问题，比如某个皇帝的真实意图，或者某个政策背后的真正驱动力，作者往往采取了非常谨慎的、多方引述却不作明确判断的写法。虽然保持中立是学术的严谨体现，但通史的目的之一，是为读者提供一个相对清晰的认知框架。一味地呈现“各方说法”，最终让读者感觉自己像是在一个十字路口迷失了方向，没有得到一个可以信赖的、经过作者消化和整合的观点引导。我希望能够看到作者基于扎实的考据，提出自己独到的、有说服力的见解，而不是将判断的责任完全推卸给读者。这种过于“安全”的叙事，削弱了历史的魅力和思想的张力。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事结构实在有些让人摸不着头脑，读起来感觉像是在走迷宫。作者似乎很热衷于在不同历史时期之间随意跳跃，缺乏一个清晰的主线来引导读者。比如，当你还在琢磨秦汉时期的某个制度细节，下一页就跳到了唐朝的边疆政策，然后紧接着又是宋代的经济变革。这种碎片化的叙事方式，虽然在某些方面展现了作者的博学，但对于初次接触通史的读者来说，无疑是一个巨大的挑战。我常常需要频繁地翻阅目录和索引，试图将这些零散的知识点串联起来，但效果并不理想。感觉作者把大量的史料堆砌在一起，却少了一些深入的分析和贯穿始终的论点，使得整本书读起来缺乏连贯性和逻辑性，更像是一部大部头的史料汇编，而非一部具有明确观点的通史著作。期待能有更流畅的叙事引导，让历史的脉络更加清晰可见。