WL-孔子傢語-王國軒,王秀梅 中華書局 9787101077612 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王國軒，王秀梅 著

圖書標籤:

• 孔子傢語
• 王國軒
• 王秀梅
• 中華書局
• 先秦
• 儒傢
• 經典
• 注譯
• 文化
• 曆史

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101077612

商品編碼：29825462795

包裝：精裝

齣版時間：2011-03-01

圖書基本信息
圖書名稱	孔子傢語	作者	王國軒,王秀梅
定價	41.00元	齣版社	中華書局
ISBN	9787101077612	齣版日期	2011-03-01
字數		頁碼	573
版次	1	裝幀	精裝

內容簡介

《中華經典名著全本全注全譯叢書：孔子傢語（精裝）》是關於孔子及其弟子言行的資料匯集，是研究孔子及儒傢的書，是研究古代社會、政治、經濟、文物、典章製度的重要資料。本書是《孔子傢語》的全譯全注本。此本以《四庫全書》本《孔子傢語》為底本，在譯注時，參校《四部叢刊》本，及又見於《史記》、《禮記》等書的相關篇章。分段則據《四部叢刊》本。本書是在研究基礎上撰成的，每篇提要精練概括，注釋詳盡準確，譯文通俗流暢，前言也彆有見地，是可讀可參之書。

作者簡介

精彩內容敬請期待

目錄

前言 傢語序 捲一 相魯 始誅第二 王言解第三 大婚解第四 儒行解第五 問禮第六 五儀解第七 捲二 緻思第八 三恕第九 好生第十 捲三 觀周第十一 弟子行第十二 賢君第十三 辯政第十四 捲四 六本第十五 辯物第十六 哀公問政第十七 捲五 顔迴第十八 子路初見第十九 在厄第二十 入官第二十一 睏誓第二十二 五帝德第二十三 捲六 五帝第二十四 執轡第二十五 本命解第二十六 論禮第二十七 捲七 觀鄉射第二十八 郊問第二十九 五刑解第三十 刑政第三十一 禮運第三十二 捲八 冠頌第三十三 廟製第三十四 辯樂解第三十五 問玉第三十療 屈節解第三十七 捲九 七十二弟子解第三十八 本姓解第三十九 終記解第四十 正論解第四十一 捲十 麯禮子貢問第四十二 麯禮子夏問第四十三 麯禮公西赤問第四十四 後序

編輯推薦

1.“中華經典名著全本全注全譯叢書”為全本。所收書目是經史子集中的經典著作，以專業版本為核校底本，約請業內專傢進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 　　2.內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結閤，版式疏朗清新，美觀大方。采用紙麵精裝。全套書的裝幀設計雅正，精緻大方。 　　3.定價適閤，方便廣大讀者購買收藏。

文摘

捲一 　　始誅第二 　　【題解】 　　這篇段記載瞭孔子誅少正卯的事。孔子認為天下的大惡有五種：“一日心逆而險，二曰行僻而堅，三日言僞而辯？四日記醜而博，五曰順非而澤。”這五惡，如果有人犯瞭其中一種，則不免君子之誅。而少正卯皆兼有之。他又具體指齣少正卯的罪狀：“其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾袤瑩眾，其強禦足以反是獨立。此乃人之奸雄。”以此可見，少正卯隻是一名不同政見者。後來儒者對此事不常提起，大概因為這裏充滿殺氣，與《論語》中孔子仁愛氣象不同吧。 　　第二段講法製與教化關係，很深刻。孔子主張先教後誅，他說：“上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。三軍大敗，不可斬也；獄犴（an）不治，不可刑也。上教之不行，罪不在民故也。”又說：“夫慢令謹誅，賊也；徵斂無時，暴也；不試責成，虐也。”他認為，不教而誅是暴虐行為，國傢首先要進行道德教育，然後要樹立正麵形象加以引導，如果不從，纔能加以刑威。 　　孔子為魯司寇①，攝行相事②，有喜色。仲由問日：“由聞君子禍至不懼，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。不日‘樂以貴下人’乎？” 　　……

序言

前言 傢語序 捲一 相魯 始誅第二 王言解第三 大婚解第四 儒行解第五 問禮第六 五儀解第七 捲二 緻思第八 三恕第九 好生第十 捲三 觀周第十一 弟子行第十二 賢君第十三 辯政第十四 捲四 六本第十五 辯物第十六 哀公問政第十七 捲五 顔迴第十八 子路初見第十九 在厄第二十 入官第二十一 睏誓第二十二 五帝德第二十三 捲六 五帝第二十四 執轡第二十五 本命解第二十六 論禮第二十七 捲七 觀鄉射第二十八 郊問第二十九 五刑解第三十 刑政第三十一 禮運第三十二 捲八 冠頌第三十三 廟製第三十四 辯樂解第三十五 問玉第三十療 屈節解第三十七 捲九 七十二弟子解第三十八 本姓解第三十九 終記解第四十 正論解第四十一 捲十 麯禮子貢問第四十二 麯禮子夏問第四十三 麯禮公西赤問第四十四 後序

《孔子傢語》一書，實乃窺探先秦時期儒傢思想源流、孔門弟子言行以及當時社會風貌的珍貴文獻。雖然其最終成書年代與具體編纂者眾說紛紜，但其內容核心無疑緊密圍繞著孔子及其門徒的學說與生活。本書並非一部單一的理論著作，而是一部集結瞭孔子及其弟子言論、事跡、以及部分早期儒傢學說的匯編，其價值在於提供瞭一個相對係統化的視角，去瞭解孔子學說的具體體現及其在後世的傳承與演變。 《孔子傢語》的編纂，據考證，可能經曆瞭一個漫長的過程。最初的版本，很可能就是孔子弟子們對於老師言行的記錄，隨著時間的推移，這些零散的記錄逐漸被整理、補充，並融入瞭更多的早期儒傢學說。因此，本書的內容結構也呈現齣一種相對自由而又邏輯嚴謹的特點。它不像後世的哲學著作那樣，有著清晰的章節劃分和理論遞進，而是以一種更為貼近口述和對話的方式，呈現齣豐富的內容。 本書最顯著的特點之一，便是其大量引用瞭孔子及其弟子的直接語錄。這些語錄涵蓋瞭政治、倫理、教育、修身、處世等方方麵麵，真實地反映瞭孔子及其學派在當時社會的思想活躍度。例如，在談及為政之道時，書中會引述孔子關於“仁政”、“德治”的論述，強調統治者應以身作則，以德服人，而非單純依靠刑罰。《論語》中關於“仁”的闡述，在《傢語》中往往會以更為具體的情境和對話形式展現，使得抽象的哲學概念變得生動起來。 此外，《孔子傢語》也詳細記錄瞭孔子與其弟子之間的問答互動。這些問答不僅揭示瞭孔子思想的精妙之處，也展現瞭他循循善誘的教育方法。弟子們提齣的各種疑問，或是對於現實問題的睏惑，孔子總是能夠根據不同的情況，給予恰當的解答。這些對話，如同生動的課堂實錄，讓我們得以窺見儒傢思想的形成過程，以及弟子們如何在孔子的指導下，逐步理解並踐行其學說。例如，關於孝道、忠君、交友等倫理規範，書中都有大量弟子請教孔子，以及孔子耐心解答的篇章。 本書的另一重要價值在於，它為我們瞭解先秦時期的社會生活和文化風貌提供瞭寶貴的綫索。書中不僅記錄瞭思想言論，也觸及瞭許多當時的禮儀、習俗、製度等。通過這些細節，我們可以勾勒齣當時士人階層的日常生活圖景，以及他們所處的社會環境。例如，關於祭祀的規定、聘問的禮節、乃至一些生活瑣事，都能從中得到印證。這些與思想內容相結閤的細節，使得《孔子傢語》成為一部立體而豐滿的文獻。 《孔子傢語》的內容，也並非都是直接引述孔子本人的話，其中也包含瞭對孔子學說的闡釋和發展。一些篇章可能融入瞭早期儒傢學者對於孔子思想的理解和發揮，這使得本書在一定程度上也反映瞭儒傢思想在後世的演變軌跡。對於研究儒傢學派內部的發展和分化，本書提供瞭重要的原始材料。 本書的結構，雖然沒有嚴謹的章節劃分，但其內容大緻可以分為幾個方麵：一是關於孔子思想的闡釋，如“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念的論述；二是關於孔子及其弟子言行的記錄，包括他們的問答、議論、以及在具體事件中的錶現；三是關於政治、社會、教育等方麵的論述，體現瞭儒傢對於國傢治理和個人修養的看法；四是關於一些曆史事件和人物的記述，雖然這些記述可能帶有一定的史料價值，但也需要結閤其他史籍進行考證。 對於《孔子傢語》的研究，曆來備受關注。曆代學者對其真僞、成書年代、以及內容價值都有深入的探討。盡管存在一些爭議，但普遍認為其作為先秦文獻的重要性不容忽視。它為我們理解孔子思想的全麵性、弟子們對孔子思想的繼承與發展，以及早期儒傢學派的構成，提供瞭不可或缺的依據。 總而言之，《孔子傢語》是一部內容豐富、思想深刻的古代文獻。它以孔子及其弟子為中心，記錄瞭大量的言論、事跡和思想。通過閱讀本書，我們可以更深入地理解儒傢思想的精髓，感受先秦時期思想文化的魅力，並從中獲得關於人生智慧和社會倫理的啓迪。其價值不僅在於其思想內容的深度，更在於其作為曆史文獻的珍貴性，為我們保存瞭寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書的隨書附贈或附加的導讀材料，無疑是點睛之筆，極大地提升瞭閱讀的附加值。這些輔助性的文字，並非簡單的內容梗概，而是對核心思想的精妙導覽和背景鋪陳。它有效地彌補瞭純文本閱讀中可能齣現的時代隔閡感，用現代人能夠理解的視角，首先為讀者描繪齣該典籍在曆史長河中的地位與影響力。我個人非常喜歡導讀中對相關曆史人物的生平脈絡梳理，這使得書中的對話和論述不再是空中樓閣，而是有瞭堅實的時代背景作為依托。這種“引子”的作用，非常巧妙地引導瞭讀者的思維方嚮，使得我們帶著明確的問題意識進入正文，從而能更高效地捕捉到文本中蘊含的深層信息和辯證關係。總而言之，這套組閤拳打得漂亮，兼顧瞭學術的嚴謹性和大眾的可讀性，讓原本可能顯得高冷的經典變得觸手可及，是一次非常成功的齣版實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手時，那種沉甸甸的質感和恰到好處的紙張厚度，都透露齣齣版方對經典文獻的敬畏之心。封麵設計簡約而不失古樸，那種留白的處理方式，很能讓人聯想到傳統書捲的氣息，即便是現代的印刷技術，也成功地營造齣一種穿越時空的靜謐感。內頁的字體選擇也十分考究，清晰銳利，墨色濃淡適中，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到明顯的疲勞。我尤其欣賞的是其排版布局，頁邊距的處理恰到好處，既保證瞭閱讀時的舒適度，又為讀者留齣瞭批注和思考的空間，這對於深入鑽研古代典籍的人來說，簡直是福音。無論是作為案頭必備的工具書，還是閑暇時靜心品讀的佳作，這本實體書的物理形態本身，就已經完成瞭一次成功的審美體驗，讓人忍不住想將其置於書架最顯眼的位置，隨時可取。它不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品，體現瞭中華書局一貫的高水準製作工藝，這種對細節的執著，讓閱讀過程從一開始就充滿瞭儀式感。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的體驗，更像是一場與古人精神世界的深度對話，文字的流動性非常強，幾乎沒有那種生硬的、被現代語言習慣強行拉扯的彆扭感。譯者在處理那些拗口的文言句子時，展現瞭高超的語言駕馭能力，使得原文的韻味和邏輯結構得以最大程度地保留。那些充滿哲理的斷言，讀起來擲地有聲，即便隔著韆年的時光，其洞察人性的深刻依然能直擊人心。我特彆欣賞它在敘事節奏上的處理，該娓娓道來之處，語調平緩，引人入勝；該振聾發聵之處，則筆力遒勁，發人深省。這使得即便是初次接觸此類典籍的讀者，也能在不知不覺中被其思想的魅力所吸引，而不是被晦澀的文風所阻擋。每一次停下來沉思，都感覺自己對古代士人的生活態度和價值取嚮有瞭更立體、更鮮活的認識，這種沉浸式的體驗，是其他快餐式閱讀材料所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

從一個長期關注古代思想史研究的角度來看，這個版本的價值不僅在於其文本的準確性，更在於它所展現齣的宏大體係感。它不是零散的語錄堆砌，而是脈絡分明地勾勒齣瞭一整套思想體係的構建與演進過程。書中的篇章結構安排，似乎也經過瞭精心的編排，引導讀者從基礎概念逐步深入到復雜的倫理和政治哲學探討中去。我能從中體會到編纂者試圖幫助讀者建立一個完整的知識框架的良苦用心。當你讀到不同篇章之間相互印證、彼此補充時，那種豁然開朗的感覺是非常美妙的。它不僅僅提供“是什麼”的答案，更重要的是，它清晰地展示瞭“為什麼是這樣”的邏輯推導過程，這種對內在邏輯的梳理和呈現，對於希望進行學術研究或撰寫相關論文的讀者來說，提供瞭無價的參考價值，它極大地降低瞭我們理解和構建這一思想體係的認知門檻。

評分☆☆☆☆☆

我對這部作品的學術價值和注釋的嚴謹性感到由衷的敬佩。閱讀傳統典籍，最怕的就是遇到那些含糊不清、牽強附會的解讀，但這部版本在這一點上做得極為齣色。注釋部分詳實而審慎，每當涉及到關鍵的詞義辨析或是曆史背景的交代時，譯注者們仿佛化身為細心的嚮導，既不遺漏任何可能引起歧義的細節，又避免瞭過度解讀的風險。他們似乎掌握瞭一種微妙的平衡藝術——既尊重原文的古奧和多義性，又適當地為現代讀者搭建理解的橋梁。我注意到，很多看似微不足道的詞語背後，都隱藏著深厚的考據工作，這一點從繁復的引文和旁證中可以清晰地看齣，這絕非一朝一夕之功，而是傾注瞭數十年心血的成果。對於想真正領會古代思想的精髓，而非僅僅停留在字麵意思的讀者來說，這樣的學術支撐是至關重要的，它為我們提供瞭一個堅實可靠的知識基石去探索更深層次的哲學意涵。