中國禪宗思想對水上勉及其文學的影響-2014年黑龍江省社會科學學術著作齣版資助項目 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫暘著 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 水上勉
• 文學影響
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• 日本文學
• 文化研究
• 比較文學
• 黑龍江省社科資助
• 思想史
• 文學史

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 黑龍江大學齣版社

ISBN：9787811298260

商品編碼：29870671257

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2014-11-01

頁數：218

字數：197000

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　　本書試圖以《瀋陽的月》《清富記》《虛竹的笛》為中心考察中guo禪宗思想對水上勉人生思考、創作思想及創作策略的影響。再1次從尊重人性的高度展示作傢通過文學作品錶達對人與人及人性的深刻理解和認識。而這種理解，無疑與作傢長期的中日文化交流，對中guo文化的追崇與關注及其深刻地理解分不kai。也是這種理解，是日本作傢水上勉在文學創作中實踐著自身的禪宗修行。更是這種理解，隱含著中guo文化對日本人內心的精神支持。 &xbsp;
目錄
緒論 *1章 水上勉與中guo 1、水上勉與中guo的關係 二、水上文學中與中guo相關的作品 三、水上勉及其文學作品的研究綜述 *二章 中guo禪宗思想對水上文學女性觀的影響 1、“百日紅”中的佛性禪心 二、水上文學中的女性“救濟”觀 三、品讀qiax期作品中的禪宗思想 第三章 中guo禪宗思想對水上勉創作手*的影響 1、多維、虛實、自省、修行的《瀋陽的月》敘事手*與策略 二、中guo禪宗思想模糊性對水上勉創作策略的影響 三、虛實相生創作策略的社會性功能 第四章 中guo禪宗思想對水上勉人生思考的影響緒論
*1章 水上勉與中guo
&xbsp; 1、水上勉與中guo的關係
&xbsp; 二、水上文學中與中guo相關的作品
&xbsp; 三、水上勉及其文學作品的研究綜述
*二章 中guo禪宗思想對水上文學女性觀的影響
&xbsp; 1、“百日紅”中的佛性禪心
&xbsp; 二、水上文學中的女性“救濟”觀
&xbsp; 三、品讀qiax期作品中的禪宗思想
第三章 中guo禪宗思想對水上勉創作手*的影響
&xbsp; 1、多維、虛實、自省、修行的《瀋陽的月》敘事手*與策略
&xbsp; 二、中guo禪宗思想模糊性對水上勉創作策略的影響
&xbsp; 三、虛實相生創作策略的社會性功能
第四章 中guo禪宗思想對水上勉人生思考的影響
&xbsp; 1、水上文學中的僞滿洲guo群像
&xbsp; 二、“頓悟”——從《瀋陽的半月》到《瀋陽的月》
&xbsp; 三、“隱逸”——從水上勉晚年人生觀論起
&xbsp; 四、中guo隱逸思想影響下日本作傢的“隱”
第五章 日本文學中的“尺八”考——中guo禪宗思想影響下的日本人
&xbsp; 1、日本文學中“尺八”的物象轉義
&xbsp; 二、《金閣炎上》與《金閣寺》中吹尺八的口吃者
&xbsp; 三、文學的du尊性下真正的日本人
參考文獻
附錄
水上勉著作1覽錶
後記 顯示全部信息

東方哲思與生命叩問：近現代日本文學中的精神探索 本書深入剖析瞭近現代日本文學中，知識分子群體在麵對傳統價值崩塌、西方思潮湧入以及社會劇變時，所進行的一係列深刻的精神探索與哲學反思。聚焦於19世紀末至20世紀中葉，這一日本現代化進程最為劇烈的時期，我們考察作傢們如何通過文學這一媒介，嘗試重建個體與世界、自我與他者之間的聯係，並探尋超越物質主義和虛無主義的精神立足點。 第一部分：啓濛與幻滅——近代性的精神睏境 本章首先梳理瞭明治維新後，日本思想界對“文明開化”的復雜情感。西方理性主義和科學精神的導入，在推動社會進步的同時，也帶來瞭傳統倫理體係的瓦解，使許多知識分子陷入“信仰危機”。我們重點分析瞭夏目漱石在作品中對“自我”與“利己主義”的辯證探討。他的作品，如《心》，細膩地描繪瞭近代個體在道德睏境中的掙紮，以及人際關係中的隔膜與疏離感。漱石對“高尚的利己主義”的追求，實際上是對個體精神獨立性與社會責任之間矛盾的深刻揭示。 隨後，我們將目光投嚮自然主義文學的興起及其局限性。島崎藤村和德富蘆花等作傢試圖以更直白的筆觸描繪個體在環境與欲望麵前的無力感。然而，這種對“宿命論”和“生物性”的強調，最終在精神層麵走嚮瞭某種虛無，未能提供持久的慰藉。 第二部分：尋找根基——與東方傳統的重新對話 隨著“大正民主”的興起和大眾文化的初步發展，一些作傢開始意識到過度西化帶來的精神空心化，轉而重新審視日本本土的精神資源。本部分著重探討瞭“迴歸東方”思潮在文學中的體現。 榖崎潤一郎的作品是這一探索的典型代錶。他通過對古典美學、感官體驗和地域性傳統的迷戀，構建瞭一個抵抗現代性單嚮度邏輯的審美世界。我們分析瞭他在不同創作階段中對“陰翳”與“物哀”意象的運用，揭示其對純粹精神性缺失的彌補渴望。 更具思想深度的，是對“無”的哲學的隱性接受。雖然未直接引用佛教術語，但許多作傢在錶現生命的虛幻性、時間的循環性以及對瞬間完美的捕捉時，已經觸及瞭東方哲學的核心關切。例如，在探討都市生活中的異化時，作傢們不再僅僅停留在社會批判層麵，而是轉嚮對生命本質的形而上追問。 第三部分：戰後重建與“物語”的迴歸 二戰的結束對日本精神世界造成瞭毀滅性的衝擊。戰後文學的核心主題轉嚮瞭廢墟、創傷和重建。這一時期的作傢們麵對的是一個徹底崩塌的宏大敘事體係，他們必須從最基本的經驗齣發，重新定義“人”的意義。 我們詳細考察瞭大江健三郎的創作路徑。他通過傢族敘事和對“異形”的接納，錶達瞭對既有社會結構和理性秩序的反叛。大江文學中那種強烈的“神話化”傾嚮，與其說是迴歸傳統，不如說是一種在絕望中試圖創造齣新的、具有生命力的“神話”和“物語”的努力，以承載個體在曆史重壓下的創傷記憶。 此外，本章還討論瞭以三島由紀夫為代錶的，對傳統武士道精神和古典審美範式的“浪漫化”重構。三島試圖通過極緻的審美行為，對抗戰後日本的“平庸化”和物質化傾嚮，這實質上是對一種已逝的、具有崇高感的精神理想的絕望挽歌。 第四部分：日常中的“瞬間”與“覺醒” 本書的最後一部分關注那些專注於微觀世界和日常瞬間的作傢群體，他們通過捕捉生活中不經意的片段、夢境或非理性衝動，來體現精神的張力。 川端康成的作品是“瞬間的永恒”的文學錶達。他筆下的美感往往是易逝的、易碎的，充滿瞭對時間流逝的敏感。這種對“物之哀”的極緻提煉，使得他的敘事在形式上趨嚮於一種高度凝練的、接近冥想的狀態。這種對純粹感性經驗的執著，可以視為在宏大理性敘事失效後，對個體生命真實體驗的堅守。 總結來看，近現代日本文學並非簡單地接受或排斥西方，而是在夾縫中進行著一場持續的、痛苦的內部整閤。作傢們試圖在西方的個體主義和東方的整體性觀念之間，在現代性的喧囂與傳統的靜謐之間，搭建起溝通的橋梁，最終指嚮對個體生命意義的終極叩問。本書旨在揭示，這種精神上的“東方化”迴歸，與其說是對具體教義的迴溯，不如說是對人類共通的、關於存在、虛無與美學的永恒關懷的文學迴應。

評分☆☆☆☆☆

我一個普通的文學愛好者，最近被這本書的書名吸引得有點挪不開眼。黑龍江省社科項目的資助，至少說明瞭這本書在學術界是有分量的，不是那種泛泛而談的感想集。重點是“水上勉”這個名字，他寫的那種帶著泥土氣息和底層掙紮的故事，總讓人感到一種沉甸甸的真實感。而“中國禪宗思想”的介入，一下子就給這種世俗的苦難增添瞭一層超脫的維度。我個人非常好奇，禪宗那種追求內心平靜、直指本心的境界，是如何作用於水上勉那些飽受命運摺磨的角色身上的？難道是說，在極緻的痛苦中，他們反而觸摸到瞭某種永恒的真理？我傾嚮於認為，作者一定詳細分析瞭禪宗中的“頓悟”或“機鋒”等概念，是如何在敘事結構或人物心理活動中得到體現的。如果能清晰地展示齣這種影響是如何具體運作的，而非僅僅停留在概念的並置上，那麼這本書的閱讀體驗必然是令人震撼的。這仿佛是在看一幅復雜的織錦，要透過錶麵的圖案，去辨認齣底層經緯綫的巧妙走嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目透露齣一種企圖心，那就是試圖在看似不相關的領域間架起一座橋梁，探究普世人性在不同文化語境下的同一性與變異性。從讀者的角度來看，最引人入勝的部分莫過於“影響”二字——究竟是如何“影響”的？對於像水上勉這樣，本身就帶有強烈地域色彩和個人命運投影的作傢，外來的哲學思想如何完成“馴化”並內化為自己的創作語言？我推測，作者可能深入探討瞭禪宗中關於“物哀”或“侘寂”美學思想與水上勉作品中對殘缺、衰敗的獨特偏愛之間的關係。那種對事物本質的冷靜凝視，那種不加粉飾的接受，似乎與禪宗的“諸行無常”有著異麯同工之妙。這本書如果能將這些哲學意象轉化為具體的文學批評語言，而不是停留在抽象的哲學概念堆砌上，那麼它對於理解水上勉作品中那種難以言喻的“靜默的力量”將會是至關重要的指南。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次看到這個書名，我的第一反應是“宏大敘事下的精微觀察”。將中國一個核心的哲學流派，去對焦到一位特定的日本作傢，這跨度本身就很有挑戰性。我認為，評判此類學術著作的關鍵在於其論證的細緻入微程度。我希望這本書能展示齣，禪宗思想並非是給水上勉的作品貼上一層“東方色彩”的標簽，而是真正參與到瞭作品的肌理之中。比如，水上勉筆下對時間流逝的獨特感知，或者對人際關係中那種微妙的、不言自明的默契的處理，是否能從中找到禪宗“當下”或“空性”的影子？我特彆期待作者能提供一些紮實的文本例證，對比分析中國古代禪宗典籍中的某些意象與水上勉小說中的對應物。這種跨文化、跨媒介的比較研究，需要極高的敏感度和學術功力，如果作者能做到，這本書無疑會成為研究中日比較文學的一個重要裏程碑。這要求作者不僅是禪宗專傢，也必須是水上勉研究的權威，二者閤一纔能構成堅實的理論基礎。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的好奇心更多地集中在其研究方法論上。黑龍江社科項目的支持，暗示著這是一項紮實的、有規範的學術研究。要論證“中國禪宗思想”對“水上勉”的影響，必然涉及到大量的文本細讀和理論構建。我猜想，作者一定花費瞭巨大精力去界定，哪些是水上勉作為日本人自有的美學傳統（比如他可能受到的本土佛教影響），哪些纔是明確可追溯到中國禪宗核心理念的元素。這種區分的難度是可想而知的。我特彆想知道作者如何處理“間接影響”的問題，比如，禪宗思想可能先影響瞭日本的某個藝術思潮，再由該思潮間接作用於水上勉。如果這本書能夠清晰地勾勒齣這條影響鏈條的脈絡，並且用無可辯駁的文本證據支撐，那麼它就超越瞭一般的文學比較，成為瞭探討文化傳播動態過程的典範之作。這本書承載的，絕不隻是對一位作傢的解讀，而是對跨文化精神交流復雜性的深刻揭示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就深邃得很，光是“中國禪宗思想”這幾個字，就讓人聯想到那片遼闊的精神疆域，以及其中蘊含的、對生命本質的探尋。我猜想，作者一定花費瞭大量心血去梳理那些流淌瞭韆年的智慧，是如何在一個看似與東方哲學相去甚遠的日本作傢——水上勉——的創作世界中，找到瞭新的錶達途徑。想象一下，那些關於空、無、瞬間即永恒的禪宗概念，如何潛移默化地滲透進水上勉筆下人物的掙紮與覺醒，那必然是一場跨越文化和時空的奇妙對話。我非常好奇，作者是如何精準地捕捉到那些微妙的、非直接的聯係，畢竟，禪宗的精髓往往在於“不言而喻”，這對手頭的工作無疑提齣瞭極高的要求。這本書的價值可能不在於簡單地羅列影響，而在於展示瞭一種文化精神如何以其強大的滲透力，激活和重塑異域藝術傢的內心圖景。我期待看到作者對水上勉作品中那些留白之處、那些看似偶然的細節進行深入的文本挖掘，從而揭示齣隱藏在錶象之下的東方哲學底色。這不僅僅是一部文學評論，更像是一次跨越曆史長河的哲學“考古”。