过河卒子，何以适之:胡适论人生 国学/古籍 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787517103301

商品编码：29890275455

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	过河卒子，何以适之:胡适论人生 国学/古籍 书籍
作者：	胡适
定价：	29.8
出版社：	中国言实出版社
出版日期：	2014-02-01
ISBN：	9787517103301
印次：
版次：	1
装帧：	平装
开本：	32开

内容简介

胡适哲学思想中关于“人生意义”的思考。次以“情感代入”而不是“学院教导”的基调来展现胡适关于人生观、价值观的探索成就。属于当下胡适出版的热点“论人生”专题，却又跳出众家拿胡适文章名作书名的套路，以其众所周知的自题肖像“过河卒子”以及胡适字“适之”的双重喻义，赋予主题更耐品的意蕴。与前期胡适主题图书相呼应，《胡适四十自述》《胡适文选-朱自清点评本》《过河卒子 何以适之》，有助于形成链式效应，相辅相成，也留有后续可作文章的余地。

目录

人生问题 卷一 宁鸣而死，不默而生 “宁鸣而死，不默而生” 中国人思想中的不朽观念  信心与反省  再论信心与反省  三论信心与反省  惨痛的回忆与反省  回顾与反省  悲观声浪里的乐观  大宇宙中谈博爱  2 过河卒子 何以适之：胡适论人生 卷二 人生有何意义 科学的人生观  工程师的人生观  人生有何意义  “我的儿子”  卷三 为了忘却的纪念 纪念“五四”  归国杂感 一年半的回顾 《中年自述》序  四十年来的文学 后生可畏 卷四 路在何方 我的歧路 我们走那条路 充分化与全盘西化 东西文化之比较 知难，行亦不易 我们能做什么？ 目 录 卷五 沉默啊沉默 宣统与胡适 “胡适先生到底怎样？”  青年人的苦闷 说难 沉默的忍受 工读主义试行的观察 非个人主义的新生活 新年的梦想 新年的几个期望 卷六 诗余叹 秋日梦返故居觉而怃然若有所失因纪之 酒醒 纪梦 他，思祖国也 我的儿子 题在自己的照片上，送给陈光甫 一个哲学家 四十七岁生日 爱情与痛苦

编辑

一代文豪、教育家、哲学家、历史学家胡适有关哲学人生命题的深邃感悟。A、民国大师的号召力+一个鲜亮动人的创意点=焦点。B、一代文豪、教育家、哲学家、历史学家胡适有关哲学人生命题的深邃感悟，逻辑严密、语言深刻而犀利，感染力。C、错过胡适，中国错过了100年熊培云

媒体评论

不肯定胡适的大方向，中国便没有前途！但是，不打破胡适的框框，中国学术便没有进步！ 唐德刚 我们现在是文化沙漠，胡适的重要在于他能运用他的远见、声望与“亲和力”，为沙漠打几口井。李敖

摘要

“宁鸣而死，不默而生” 　　九百年前范仲淹争自由的名言 　　几年前，有人问我，美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”（原文是Patrick Henry 在1775 年的“给我自由，否则给我死”“Give me liberty，or give me death”），在中国有没有相似的话。我说，我记得是有的，但一时记不清是谁说的了。 　　我记得是在王应麟的《困学纪闻》里见过有这样一句话，但这几年我总没有机会去翻查《困学纪闻》。今年偶然买得一部影印原本的《困学纪闻》，昨天检得卷十七有这一条： 　　范文正《灵乌赋》曰：“宁鸣而死，不默而生。”其言可以立懦。“宁鸣而死，不默而生”，当时往往专指谏诤的自由，我们现在叫做言论自由。 　　范仲淹生在西历989，死在1052，他死了九百零三年了。他作《灵乌赋》答梅圣俞的《灵乌赋》，大概是在景三年（1036）他同欧阳修、卷一 宁鸣而死，不默而生7 　　余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期。这比亨利柏得烈的“不自由，毋宁死”的话要早七百四十年。这也可以记出，作为中国争自由的一段佳话。 　　梅圣俞名尧臣，生在西历1003，死在1061。他的集中有《灵乌赋》。原是寄给范仲淹的，大意是劝他的朋友们不要多说话。赋中有这句子：凤不时而鸣，乌哑哑兮招唾骂于里闾。 　　乌兮，事将乖而献忠，人反谓尔多凶。……胡不若凤之时鸣，人不怪兮不惊！……乌兮，尔可，吾今语汝，庶或我（原作汝，似误）听。结尔舌兮钤尔喙，尔饮啄兮尔自遂，同翱兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无尔累。这篇赋的见解、文辞都不高明。（圣俞后来不知因何事很怨恨范文正，又有《灵乌后赋》，说他“憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。既不我德，又反我怒。……远己不称，昵已则誉。”集中又有《谕乌诗》，8 过河卒子 何以适之：胡适论人生说：“乌时来佐凤，署置且非良，咸用所附己，欲同助翱。”此下有一长段丑诋的话，好像也是骂范文正的。这似是圣俞传记里一件疑案；前人似没有注意到。）范仲淹作《灵乌赋》，有自序说：梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊途矣。因为这篇赋是中国古代哲人争自由的重要文献，所以我多摘抄几句：灵乌，灵乌，尔之为禽兮何不高飞而远翥？何为号呼于人兮告吉凶而逢怒！方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。彼哑哑兮如想，请臆对而忍谕：我有生兮累阴阳之含育，我有质兮虑天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。……母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。卷一 宁鸣而死，不默而生9度春风兮既成我以羽翰，眷高柯兮欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异：忧于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴； 　　雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。 　　天听甚迩，人言曷病！ 　　被希声之凤皇， 　　亦见讥于楚狂。 　　彼不世之麒麟， 　　亦见伤于鲁人。 　　凤岂以讥而不灵？ 　　麟岂以伤而不仁？ 　　故割而可卷，孰为神兵？ 　　焚而可变，孰为英琼？宁鸣而死，不默而生！胡不学太仓之鼠兮，11 过河卒子 何以适之：胡适论人生何仁为，丰食而肥？仓苟竭兮，吾将安归！又不学荒城之狐兮，何义为，深穴而威？城苟圯兮，吾将畴依！ 　　…… 　　我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天。人有言兮是然。人无言兮是然。 　　这是九百多年前一个中国政治家争取言论自由的宣言。赋中“忧于未形，恐于未炽”两句，范公在十年后（1046）在他后被贬谪之后一年，作《岳阳楼记》，充分发挥成他有名的一段文字：嗟夫

《过河卒子，何以适之：胡适论人生》 卷首语：时代洪流中的孑然孤影 二十世纪，中国正经历着前所未有的巨变。一个古老帝国在内外夹击下摇摇欲坠，旧秩序崩塌，新思潮涌动。在这场波澜壮阔的时代洪流中，一批批知识分子肩负着民族的未来，他们或呐喊、或思索、或实践，试图为沉沦的中国寻找一条出路。胡适，便是其中最引人注目的一位。他以其“大胆的假设，小心的求证”的科学态度，以其“容忍、自由、理性”的温和姿态，在中国思想界掀起了巨大的波澜，其影响至今犹在。 本书，《过河卒子，何以适之：胡适论人生》，并非要重述胡适的生平事迹，也非详尽梳理其思想体系的每一个分支。它更像是一幅精心绘制的素描，勾勒出胡适关于人生哲学的核心轮廓，捕捉他那些闪耀着智慧光芒、饱含人生洞见的独白。本书试图深入挖掘胡适在人生道路上的困惑与选择，他对于“适之”——即如何才能真正地“适合”自己的人生——这一根本性问题的反复追问与不懈探索。 我们常说“人生是一场旅行”，然而，在这场旅行中，我们究竟是随波逐流的扁舟，还是劈波斩浪的航船？胡适的人生，恰如一个“过河卒子”，步步为营，坚定而又审慎。他的一生，充满了理想与现实的碰撞，充满了温和与坚定的辩证。他主张“文学革命”，倡导“白话文”，看似是学术的革新，实则承载着他改造国民性的宏大愿望。他追求“个性解放”，反对传统束缚，看似是个人自由的呐喊，实则寄托着他对于现代公民社会的憧憬。 那么，在那个风云激荡的时代，一个以“新文化”为旗帜的思想者，是如何思考和度过自己的人生？他又是如何看待普通人在时代洪流中的位置与价值？他所谓的“适之”，究竟是一种何样的生存智慧？本书正是从这些切入点出发，试图拨开历史的迷雾，呈现一个更为立体、更为鲜活的胡适。 人生之道：理性之光与温和的坚持 胡适的人生哲学，可以用“理性”和“温和”两个词来概括。他深信，理性是解决一切问题的根本途径。在那个推崇激进、崇尚革命的年代，胡适却始终坚持以温和、理性的方式去沟通和解决问题。他认为，凡事不可操之过急，必须经过审慎的思考和周密的论证。 他对于“适之”的追求，并非是某种绝对的、放之四海而皆准的真理，而是一种动态的、因时因地制宜的智慧。他明白，人生并非一条直线，充满了岔路与转折。如何在这曲折的人生旅途中找到属于自己的方向，如何让自己的存在变得更有意义，这才是他反复思索的根本。 本书将从以下几个方面，细致地展现胡适对于人生之道的理解： “大胆的假设，小心的求证”与人生决策： 胡适将科学的求证精神引入了对人生问题的思考。他鼓励人们勇于探索，提出各种可能性，但同时也要以严谨的态度去验证，避免盲目和冲动。在面对人生的重大选择时，他提倡的正是这种审慎而又积极的态度。本书将通过解读胡适的文章和言论，探讨他如何将这一方法论应用于人生决策，如何在不确定性中寻找方向。 “人生如行路，走好自己的路”： 胡适并不否认人生的艰难与挑战，但他更强调个体的主动性与能动性。他反对宿命论，主张人可以通过自身的努力去改变命运。他所谓的“走好自己的路”，并非是固步自封，而是要在认清自身情况、了解外界环境的基础上，坚定不移地朝着自己认定的方向前进，哪怕步履蹒跚，也要向前。本书将深入剖析胡适如何看待个体在人生中的责任与担当，以及他对于“自我实现”的独特理解。 “容忍比自由更重要”与人生态度： 许多人将胡适视为自由的倡导者，但“容忍”一词，在胡适的人生哲学中占据着同样重要的地位。他认为，在一个多元化的社会，不同观点、不同生活方式的并存是必然的。学会容忍他人的不同，理解彼此的局限，是维护社会和谐、实现个体安宁的重要前提。本书将探讨胡适如何看待“容忍”在个人生活中的意义，以及他如何通过“容忍”来化解人生中的冲突与矛盾，从而更好地“适之”。 “做一个人，要做一个‘有用的’人”： 胡适的人生追求，并非仅仅停留在个人精神的愉悦，他更看重个人的社会价值。他所说的“有用”，并非是指功名利禄，而是指能够为社会、为他人做出贡献。这种“有用”，体现在对知识的追求、对社会的责任、对真理的探索。本书将追溯胡适如何理解“有用”的内涵，以及他如何在自己的人生实践中，不断地去追求一种具有社会价值的生活。 时代的回响：个体与洪流的搏斗 身处二十世纪的中国，胡适的人生轨迹不可避免地与时代的大潮紧密相连。他并非生活在象牙塔中的学者，他的思考与实践，始终与当时的社会现实息息相关。他的人生态度，也因此带有鲜明的时代印记。 “我的朋友胡适之”： 胡适以其开放包容的态度，与各色人物结交，他的人际交往，本身就是那个时代知识分子群体的一个缩影。他与新文化运动的同仁们并肩作战，也与传统士大夫保持着对话。他的人生态度，也因此在与他人的互动中得到印证和升华。本书将从胡适的交往中，折射出他如何理解人与人之间的关系，以及如何在复杂的人际网络中保持自己的独立性与原则。 “新文化运动”的浪潮与个人选择： 作为新文化运动的旗帜人物，胡适在其中扮演了至关重要的角色。然而，这场运动并非一帆风顺，它经历了种种争议、挑战甚至挫折。胡适如何在这样的浪潮中，保持自己的清醒与冷静，如何平衡理想与现实，如何“适之”于这场波澜壮阔的文化变革，本书将对此进行深入的探讨。 “抗战时期”的忧患与坚守： 当国家民族面临危难之时，胡适的态度是怎样的？他如何看待个人在国家命运面前的责任？他又是如何在这种极端环境下，继续坚持自己的理性与温和，寻求“适之”之道？本书将追溯胡适在抗战时期的言行，展现他如何在民族危亡的关头，展现出作为一个知识分子的担当与智慧。 “适之”的启示：如何面对不确定的未来 《过河卒子，何以适之：胡适论人生》一书，并非简单地复述胡适的观点，而是试图从中提炼出普适性的智慧，为当下的人们提供借鉴。在信息爆炸、变化加速的今天，我们或许比以往任何时候都更需要胡适式的人生哲学。 在“不确定性”中找到“确定性”： 现代社会充满了不确定性，经济的波动、技术的革新、地缘政治的变幻，都让未来变得难以预测。胡适所强调的理性思考、审慎判断，正是我们在不确定性中找到自身立足点的法宝。本书将解析胡适如何看待“未知”，以及他如何教会我们如何在未知中保持冷静，做出最优选择。 “独立之精神，自由之思想”的当代价值： 胡适所倡导的“独立之精神，自由之思想”，在当下依然具有极其重要的意义。在信息茧房、群体极化日益严重的今天，如何保持独立思考的能力，如何捍卫个人的自由意志，如何避免被裹挟和同化，是每一个现代人都需要面对的课题。本书将通过胡适的视角，探讨“独立”与“自由”在现代社会中的具体含义，以及它们对于我们实现“适之”人生的重要性。 “温和”的力量与“理性”的坚持： 面对生活中的种种不如意、人际间的种种摩擦，我们常常会选择极端的方式来表达不满。然而，胡适所倡导的“温和”与“理性”，却能以一种更具建设性的方式，化解矛盾，增进理解。本书将深入挖掘胡适“温和”背后的力量，以及他如何通过“理性”的坚持，在看似难以逾越的人生障碍前，找到通往“适之”的道路。 《过河卒子，何以适之：胡适论人生》这本书，就像一扇窗，让我们得以窥见二十世纪中国一位伟大思想家的人生智慧。它不是一本枯燥的理论著作，而是一次与先贤的对话，一次关于人生意义的深刻追问。希望读者能从中获得启发，在自己的人生道路上，也能找到属于自己的“适之”之道，如同那个坚毅的“过河卒子”，步步向前，无畏无惧。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被一本书的目录结构所打动，但这本书的章节编排简直堪称一绝。它没有采用简单的年代顺序或主题划分，而是像构建一个复杂的迷宫，层层递进地引导读者进入胡适思想的深处。每一章的标题都极富哲思和文学性，读起来就像在阅读一系列精巧的短篇故事，彼此关联又各自独立成篇。尤其是关于“新青年”时期的一些论述，作者巧妙地将个体选择与宏大叙事编织在一起，让我们看到了一个在时代洪流中挣扎、探索的知识分子形象。这种结构上的匠心，使得阅读过程充满了发现的乐趣，读到后面，你会恍然大悟，原来所有的看似分散的论点，最终都汇聚到了一个宏大的、关于个体自由与社会责任的终极叩问之上，结构之精妙，令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远超出了仅仅作为一本“传记”或“思想史”的范畴。它更像是一面镜子，映照出我们当代人在面对抉择时的困惑与迷茫。胡适先生一生都在探讨如何“适之”，如何在变动的世界中保持内心的定力与方向感，而这本书恰恰抓住了这个核心命题。它不是提供标准答案，而是教你如何去提问，如何去审视自己的“渡河”策略。读到一些关于实用理性与理想主义平衡的论述时，我停下来反复阅读了好几遍，深思自己生活中的取舍。这种“代入感”极强，它迫使我们跳出书本，去审视自己脚下的土地和眼前的风景，思考如何才能成为一个真正自由而负责任的现代人。这本书提供的，是一种方法论，而非教条。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得十分雅致，那种沉稳的墨绿色与烫金的字体搭配在一起，散发着一种跨越时空的厚重感，让人一上手就能感受到它内含的学术分量。我尤其喜欢封面上那枚被精心勾勒的“卒子”，它仿佛在无声地诉说着棋局的深远，也暗示着书中对人生布局的精妙剖析。内页的纸张质地温润，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。装帧工艺看得出是下足了功夫的， अगदी是艺术品一般的存在，绝对值得收藏。在信息爆炸的今天，能看到这样一本既有文化底蕴又不失现代审美的书籍，实在是一件幸事，它不仅仅是知识的载体，更是一件可以把玩的艺术品，体现了出版者对阅读体验的极致追求。初翻几页，那种扑面而来的文化气息，已经让我对接下来的阅读充满了期待，它似乎在用一种古典的仪式感，邀请我们进入胡适先生的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

就阅读体验而言，这本书的排版和字体选择，体现了一种对传统阅读习惯的尊重与维护。在如今这个充斥着碎片化信息和闪烁屏幕的时代，能够捧读一本如此注重纸面阅读质感的书籍，本身就是一种难得的“慢”体验。装帧的精良，使得每一次翻页都带着一种仪式感，仿佛是在与历史进行一次庄重的交接。我发现自己不自觉地减少了翻阅手机的冲动，完全沉浸在了作者构建的文本世界中。这种沉浸感，是很多快餐式读物无法给予的。可以说，这本书在硬件和软件（内容和形式）上都达到了极高的水准，它邀请我们放慢脚步，进行一次深入而富有敬意的思想漫游，对于追求高质量阅读体验的读者来说，是不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格有一种独特的韵律感，读起来仿佛能听到一位智者在娓娓道来，语调平和却字字珠玑。它不是那种生硬的学术说教，而是带着一种温和的启迪性，像是在与一位学识渊博的前辈进行深度对话。作者在梳理胡适思想脉络时，展现出了极高的洞察力，他没有停留在对史料的简单罗列，而是深入挖掘了那些看似寻常的观点背后，所蕴含的时代背景与个人挣扎。这种深入浅出的叙述方式，使得即便是初次接触胡适思想的读者，也能轻松领会其精髓，不至于被晦涩的理论所阻碍。行文间，不时穿插的典故和生活化的比喻，让原本严肃的哲学思辨变得鲜活起来，读完一段，总能留下回味悠长的思考余地，感觉自己的心性也受到了潜移默化的洗礼。