论语 大学 中庸 线装中华国粹系列 9787539195476 21世纪出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孔子 等醉 著

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• 中华国粹
• 21世纪出版社
• 传统文化
• 儒家

店铺： 花晨月夕图书专营店

出版社： 21世纪出版社

ISBN：9787539195476

商品编码：29897357621

包装：线装

出版时间：2014-06-01

基本信息

书名：论语 大学 中庸 线装中华国粹系列

定价：24.90元

作者：孔子 等醉

出版社：21世纪出版社

出版日期：2014-06-01

ISBN：9787539195476

字数：

页码：

版次：1

装帧：线装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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本书的主要读者人群是成人，阅读一定的国学名著有助于提高他们的文化修养、知识能力以及个人品行。单纯的古文对于学白话文长大的成人读者来说是难以接受的，也是厌于接受的，但是古文是精华，所以在不抛弃原著的前提下，本系列书籍作了翻译和解读，使得读者开拓了知识面，在轻松的阅读环境中理解了原文所表达的内容。

内容提要

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“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。本系列共有19册。

目录

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作者介绍

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孔子（公元前～公元前），名丘，字仲尼。汉族，春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。儒家学派的创始人，中国古代的哲学家、教育家、思想家，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响。

曾子，姓曾，名参（前－前，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。

子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年（公元前483），卒于周威烈王二十四年（公元前402），终年八十二岁。春秋战国时期的思想家。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

文摘

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序言

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千古圣贤之音，照亮心灵之道 中华文明源远流长，璀璨夺目，其中思想智慧的光芒更是贯穿古今，照亮了无数人的心田。《论语》、《大学》、《中庸》这三部著作，正是这光芒中最耀眼的三颗星辰，它们承载着中华民族深邃的智慧与道德训诫，历经千年而不衰，至今仍是中华文化的瑰宝，也是世界思想史上的重要里程碑。 《论语》：生活的智慧，人格的楷模 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录集，它以简洁的语言，阐述了孔子关于仁、义、礼、智、信等核心道德观念。这不仅仅是一本哲学著作，更是一部生活的指南，它告诉我们如何为人处世，如何修身养性，如何与他人和谐相处。 翻开《论语》，我们仿佛能听到孔子温和而充满力量的声音：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这些朴素而深刻的道理，无不透露出一种积极向上的人生态度。孔子强调“仁者爱人”，将爱与尊重视为人际关系的基础，这对于我们构建和谐社会，培养同理心具有重要的指导意义。他提出的“己所不欲，勿施于人”，更是普世的道德原则，穿越时空，依然闪耀着人性的光辉。 《论语》中的智慧，体现在生活的方方面面。关于学习，孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这告诉我们，学习是一个不断发现、借鉴和自我完善的过程。关于做人，孔子教导：“君子求诸己，小人求诸人。”强调个人的责任感和内省的重要性。关于社会，孔子主张“政者，正也。”认为为政者应当以身作则，成为民众的表率。 《论语》中的人物形象鲜活生动，孔子本人温良恭俭让，诲人不倦，他的弟子们也各有千秋，或敏锐好问，或忠诚笃行，他们的互动展现了中华民族优秀的师道传承和尊师重道的传统。《论语》不仅仅是书本上的知识，更是我们理解中国传统文化、民族精神以及个人道德修养不可或缺的钥匙。它引导我们思考生命的意义，追求人格的完善，最终达到“安身立命”的境界。 《大学》：格物致知，安民定国 《大学》是儒家思想的重要经典，它以“三纲八目”为核心，提出了一个系统性的个人修养和社会治理的理论框架。其开宗明义的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，为我们揭示了学习的根本目的和价值所在。 “明明德”指的是彰显一个人内在的光明德性，这需要通过“格物致知”来实现。格物致知，是将个人的认知能力延伸到对事物本质的探求，从而达到对真理的深刻理解。这并非单纯的知识积累，而是融汇了对世界万物的洞察和对自身品德的锤炼。 “亲民”则是将个体修养的成果推己及人，关怀他人，服务社会。孔子所言的“仁”在这里得到了更具体的体现，它是连接个体与社会的桥梁。一个有德行的人，自然会愿意为改善他人的生活、促进社会的进步而努力。 “止于至善”则指将道德修养和社会实践引向最完美、最崇高的境界。这是一个持续追求进步、永不懈怠的过程。 《大学》的“三纲八目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，构成了一个从个体到社会的完整链条。它强调了个人修养是社会和谐的基础。一个内心纯正、品德高尚的人，才能有效地管理家庭，进而治理国家，最终实现天下的太平。这种层层递进的逻辑，充分展现了中国古代思想家对于社会秩序和人类福祉的深切关怀。 《大学》的语言古朴而富有哲理，它不仅仅是古代的政治宣言，更是指导现代人如何实现自我价值、如何担当社会责任的宝贵财富。它教会我们认识自己，认识世界，并通过自身的努力，为更美好的社会贡献力量。 《中庸》：至高至善，持中守正 《中庸》源自《论语》中的一章，后独立成篇，其核心在于“中庸”之道。所谓“中庸”，并非消极的折中，而是指一种恰到好处、不偏不倚、适度的智慧。它强调的是在各种复杂的情境中，保持内心的平和与稳定，做出最合宜的判断和行为。 《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这阐述了天道、人性与人教之间的内在联系。它认为，人类的本性是天所赋予的，遵循本性而行就是“道”，而对“道”的学习和实践就是“教”。这揭示了道德的根源在于人自身的禀赋，而教育的作用在于帮助人们回归和完善这种本性。 《中庸》所推崇的“中庸”，是一种高度的智慧和道德境界。它要求我们在喜怒哀乐等情感的发出时，都能达到“未发而中，发而皆中节”的理想状态。这种“中”并非没有情感，而是能够恰当适度地表达情感，不至于过分或不足。《中庸》认为，“中庸之为德也，其至矣乎！”它认为中庸是所有美德中最高尚的一种。 《中庸》还强调“诚”的重要性。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”意味着真实、真诚、不虚假，是事物存在的根本，也是人性的最高追求。《中庸》认为，只有达到至诚的境界，才能真正理解天道，才能实现个人的价值，才能影响他人，最终达到“赞天地之化育”的高度。 《中庸》的论述深入浅出，虽然篇幅不长，但其蕴含的哲理却极为深邃。它教导我们在追求卓越的同时，也要保持内心的平静；在面对挑战时，也要有坚韧不拔的毅力；在与人交往时，也要懂得适度的原则。《中庸》的智慧，对于我们如何在现代社会中保持内心的平衡，如何在纷繁复杂的世界中找到自己的定位，具有重要的启示意义。 线装中华国粹系列：传承经典，启迪未来 《论语》、《大学》、《中庸》这三部著作，作为儒家思想的精华，构成了中华文化的重要基石。它们所蕴含的道德伦理、人格修养、社会治理的智慧，不仅塑造了古代中国，也深刻影响着当今的中国。 “线装中华国粹系列”将这三部伟大的经典以精美的线装形式呈现，是对中华优秀传统文化的致敬，也是对经典传承的努力。线装，是中国古籍装帧的传统形式，它承载着历史的厚重，传递着文化的韵味。这种装帧方式本身就蕴含着一种仪式感，仿佛将我们带回了那个崇尚经典、 reverence 智慧的时代。 这套系列图书，不仅仅是纸张的堆叠，更是思想的载体。它邀请我们走进千古圣贤的思想世界，聆听他们的教诲，感悟他们的智慧。在这里，我们能找到关于如何成为一个有德行的人的答案，能学习如何构建和谐的家庭和有序的社会，更能深刻理解中华民族为何能够绵延数千年而不绝。 阅读《论语》、《大学》、《中庸》，就是与中华民族的先贤进行跨越时空的对话。它能够帮助我们树立正确的人生观、价值观，提升个人的道德修养，培养健全的人格。在物质日益丰富，精神需求日益增长的今天，重温这些经典的智慧，显得尤为重要。 这套“线装中华国粹系列”不仅适合于对中国传统文化感兴趣的读者，也适合于所有渴望在喧嚣的世界中找到心灵宁静，在人生迷茫时获得智慧指引的读者。它是一扇窗，让我们窥见中华文明的博大精深；它是一盏灯，照亮我们前行的道路；它是一份传承，连接着过去、现在与未来。 让我们一同走进这套经典的殿堂，汲取中华文明的养分，让圣贤之音在心头回响，点亮我们的人生，也照亮中华民族的未来。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这套书给我的整体印象是极其正向和积极的，但如果非要从一个挑剔读者的角度来吹毛求疵，我可能会建议未来的再版中，可以考虑增加一些针对性的背景资料索引，比如对某些典故、人名、地名的简要解释，放在正文旁边会更便捷。当然，我知道这样做可能会破坏现有的极简主义美学风格，但对于完全不熟悉这段历史背景的“小白”读者来说，偶尔会因为一个生僻的背景信息卡住脚步，需要频繁地停下来查阅其他工具书，稍微打断了沉浸式的阅读体验。不过，瑕不掩瑜，这种小小的“不便”也侧面反映了出版方坚持保持文本原汁原味的态度。总体而言，这绝对是值得所有关注中华文明核心思想的读者，特别是对个人修养有更高要求的知识分子，倾囊推荐的一套经典读物。

评分☆☆☆☆☆

从文献学的角度来看，这套书在版本选择和注释上显得尤为严谨和负责。我特意对照了手头几本不同出版社的类似版本，发现这个版本的校勘工作做得相当细致，很多容易混淆的字词在注释中得到了清晰的辨析，这对于初学者或者想进行深入研究的读者来说，简直是福音。它没有过多地加入现代化的、可能带有主观色彩的解读，而是尽可能地保持了文本的纯粹性，让读者能最大程度地贴近原貌。这种对原文的尊重，是衡量一套优秀古籍整理本的核心标准。特别是对于那些对传统文化抱持敬畏之心的读者而言，他们需要的是一个可靠的、可以信赖的“引路人”，而不是一个急于表达自己观点的“评论家”。这套书成功地扮演了那个可靠的、沉默的向导角色，引导我们自己去发现文字背后的力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于阅读一些探讨古代士人精神世界的著作，这套书的出现，恰好填补了我对“立身之学”的系统探寻。书中那些跨越千年的智慧，如同涓涓细流，慢慢渗透到我日常的思维习惯中去。它不是那种高高在上、晦涩难懂的“大部头”，而是真正能指导人如何处理人际关系、如何安顿自己内心浮躁的“心法”。读到某些段落时，常常会有豁然开朗的感觉，仿佛作者在两千多年前就已经预知了现代人的诸多困惑。这种跨越时空的共鸣感是极其震撼的。它强迫你去思考“君子”的标准到底是什么，在瞬息万变的世界里，如何坚守住自己内心的那份定力与原则。我发现，很多困扰我的职场矛盾或家庭琐事，在将其纳入古代圣贤的智慧框架下审视时，立刻就变得清晰和容易解决了。这本书的价值，在于它提供了一套稳定、可靠的道德和行为坐标系。

评分☆☆☆☆☆

这套“线装中华国粹系列”的装帧设计简直是为我这种传统文化爱好者量身定做的，拿到手的第一感觉就是“沉甸甸的”，那种纸张的质感和油墨散发出的淡淡墨香，立刻就把人从喧嚣的现代生活中抽离出来，带回到了古籍泛黄的年代。内页的排版布局非常讲究，字体的选择既保留了古籍的韵味，又兼顾了现代阅读的舒适度，很多细微之处的设计，比如扉页的纹饰、边框的勾勒，都透露出出版方对传统文化的那份敬畏与用心。我尤其欣赏它在保持古朴之风的同时，并没有牺牲实用性，装订得非常牢固，线装的松紧度把握得恰到好处，翻阅起来既有仪式感，又不担心书页散落。这不仅仅是一套书，更像是一件可以陈列、可以细细品玩的艺术品，每一次把它从书架上取下来，都像是在进行一次对古典美的朝圣之旅。对于那些追求阅读体验和收藏价值的读者来说，光是这份精美的外在，就已经值回票价了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，与其说是学习，不如说是一种心灵的“慢生活”实践。我发现自己根本无法快速翻阅，一旦开始，就会不自觉地放慢语速，甚至会停下来，反复咀嚼某个字眼的深层含义。这种阅读体验与现代社会追求效率、追求“速成”的文化是完全背道而驰的，但恰恰是这种“慢”，让我重新找回了对知识的敬畏心和对时间的掌控感。每一次翻开，都像是在进行一次深呼吸，洗涤掉头脑中那些碎片化的信息和焦虑。我甚至会准备一支细楷笔，在旁边的小笔记本上抄录那些触动我的金句，这个抄录的过程本身，也是一种对知识的内化和吸收。它教会我的不只是做人做事的道理，更是一种对待知识、对待生活的沉静态度。